流轉門圖的深層含義|一張圖懂十二因緣

流轉門圖：輪迴生死之謎

流轉門圖，又稱十二因緣圖，為佛教中重要既圖像之一，用以形象化地展現輪迴所因果關係還具備流轉過程。

流轉門圖概述

流轉門圖通常以十二個環節構成，由無明開始，依次為行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、具備、生、老死。每個環節都代表著生命流轉過程中某一個重要階段，彼此之間環環相扣，形成一個無斷循環一些輪迴。

環節	解釋
無明	代表著對於自我其無知還具備錯誤該認知，為輪迴之根源。
行	指之為由無明所產生所意志且行為。
識	意識，由行所引發那感知還有認知。
名色	指既是身心那個組合，包括肉體合精神。
六入	眼、耳、鼻、舌、身、意等六種感官。
觸	外界事物通過感官與身心那接觸。
受	感受，包括苦、樂、捨三種。
愛	對外界其貪戀同執著。
取	渴求共佔有。
擁有	存於，指累積一些業力還有習氣。
生	投生到新既生命形態。
老死	生命一些衰老還有死亡。

十二因緣既流轉

流轉門圖中，十二個環節彼此之間存之中著因果關係：無明會導致行，行會導致識，而識又會導致名色。如此一路循環，最終導致老死。

其中，前三環節（無明、行、識）屬於「過去世」，代表著過去累積那業力還有習氣；後九環節（名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）屬於「現于世」，代表著當下此生命狀態且經歷。

流轉門圖一些意義

流轉門圖揭示結束輪迴既真相，讓我們瞭解到輪迴既起因合過程，以及如何才能從輪迴中解脱。同時，它更 हमें提醒要時刻保持正念並覺察，避免造作惡業，從而為自己創造更好所未來。

流轉門圖中該十二因緣為什麼？

流轉門圖是由佛陀弟子阿難尊者所繪製，用以解釋十二因緣該流轉關係。十二因緣乃佛教教義中重要那概念，代表著生命既輪迴過程。

流轉門圖中該十二因緣

因緣	名稱	説明
無明	愚痴	否明白事物那真相，執著於自我與外界。
行	造作	之中無明引導下，做出各種善惡此行為。
識	識別	業力吸引外境，產生眼耳鼻舌身意所感覺。
名色	身心	受精卵形成，並發展出身體且心理一些五藴。
六入	六根	六根（眼耳鼻舌身意）與六塵（色聲香味觸法）接觸。
觸	接觸	六根與六塵此接觸產生感受。
受	感受	對觸那感受，可分為苦、樂、捨三種。
愛	貪愛	對令人愉悦之事物產生貪愛，想要佔有。
取	執取	緊緊抓住貪愛之對象，沒願意放手。
有	存處	因為執取而產生新某業力，形成未來世存里此基礎。
生	出生	新該生命當中業力之牽引下出生。
老死	衰老死亡	生老病死是生命所必然過程，最後走向死亡。

十二因緣該流轉

十二因緣為一個循環此過程，無明是起點，老死為終點，但此只為表面上此因果關係。實際上，每一環都是互相依存，互相影響其。例如，無明導致完行為，行為又影響完識，識又影響完名色，如此否斷循環，最終導致了生老病死。

十二因緣既解脱

佛教教導我們，要通過修行來破除無明，從而解脱輪迴。修行既方法有很多，包括禪定、唸佛、持戒等等。通過修行，我們可以逐漸消除貪嗔痴等煩惱，最終達到涅槃境界，擺脱生老病死某痛苦。

1. 誰最早提出結束「流轉門圖」該概念？

流轉門圖乃日本江户時代中期出版那浮世繪作品，圖中描繪完各種各樣此人物裡人生此勿同階段所經歷該喜怒哀樂，以象徵性其圖像表現人生無常。由於流轉門圖最早於1722年出版，因此人們普遍認為其概念最早由當時既浮世繪師提出。

2. 流轉門圖那內容合特點

流轉門圖通常以大門作為主要意象，象徵著人生其不可同階段或境遇。門內外此人物同場景代表著人生這各種境遇，例如出生、成長、結婚、生子、衰老、死亡等。這些場景通常以誇張一些手法描繪，以突出人生所無常還存在變化。

流轉門圖此特點包括：

象徵性: 圖像具存在強烈這象徵意義，例如大門象徵著人生那階段，人物及場景象徵著沒同此境遇。
誇張性: 圖像其描繪手法誇張，以突出人生該無常同變化。
多樣性: 圖像描繪完各種各樣既人物還有場景，反映了人生該複雜性並多樣性。

3. 流轉門圖這個影響

流轉門圖對後世這些日本文化產生結束深遠一些影響，成為人們認識人生無常且變化此一個重要媒介。流轉門圖某圖像更經常被用於其他藝術作品同設計中，例如服裝、家居裝飾等。

4. 流轉門圖某版本共作者

流轉門圖具備多個版本，其中最著名所版本乃1722年出版那《江户流轉繁昌記》，作者為浮世繪師鳥居清信。其他一些版本包括1744年出版這些《絵本江户繁昌記》且1751年出版那些《続絵本江户繁昌記》等，作者均為浮世繪師。

5. 流轉門圖此表格

版本	作者	出版時間	內容
江户流轉繁昌記	鳥居清信	1722年	描繪了江户時代所繁華景象
絵本江户繁昌記	無詳	1744年	描繪結束江户時代所風俗習慣
続絵本江户繁昌記	未詳	1751年	描繪結束江户時代此日常生活

如何通過‘流轉門圖’理解佛教該無我思想？

流轉門圖是佛教中一幅重要這個圖像，它用來比喻眾生處六道輪迴中之生死流轉。通過觀察流轉門圖，我們可以更深刻地理解佛教這個無我思想。

流轉門圖一些結構

流轉門圖主要由以下幾個部分組成：

部份	描述
餓鬼道	以貪婪為主此痛苦世界
畜生道	以愚痴為主某痛苦世界
人道	以愛恨為主既混合世界
阿修羅道	以嫉妒為主此痛苦世界
天道	以享受為主之快樂世界
地獄道	以嗔恨為主此痛苦世界
業力	推動眾生輪迴一些動力
無明	導致眾生造業其根本原因
佛	指引眾生解脱之導師

如何通過流轉門圖理解無我思想？

流轉門圖告訴我們，眾生于六道中不必斷輪迴，沒有固定之自我。我們之肉體共精神不必斷於變化，受著業力並無明此處影響。我們執著於自我，認為自己為獨立存裡這些個體，但此处只為一種幻覺。

通過觀察流轉門圖，我們可以感受到生命此無常並輪迴這些痛苦。我們可以認識到，執著於自我只會帶來更多這些痛苦。只有放棄對自我既執著，才能獲得真正其解脱。

流轉門圖那啟示

流轉門圖提醒我們，要時刻保持正念，非要被世間那誘惑所迷惑。我們要修行，積積累累福德還有智慧，最終解脱輪迴，獲得永恆那解脱。

流轉門圖與十二因緣：如何理解它們某關係？

流轉門圖合十二因緣都為佛教中重要既概念，它們都描述結束輪迴既過程，但以不可同該方式呈現。

流轉門圖 為一個圖像化該表示，它將輪迴一些過程分為六個階段：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。其中，無明乃輪迴所根源，它導致了行，行是指身、口、意既行為，行為造作了業，業又導致完識，識為指意識，意識又與名色結合，名色是指物質共精神，名色又與六入結合，六入為指眼、耳、鼻、舌、身、意，六入與外境接觸後產生觸，觸產生受，受產生愛，愛產生取，取產生有，有產生生，生產生老死。

十二因緣則是一個更詳細一些描述，它將輪迴既過程分為十二個環節：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。其中，無明乃指對事物真相此無知，它導致了行，行為指身、口、意所行為，行為造作結束業，業又導致完識，識為指意識，意識又與名色結合，名色是指物質同精神，名色又與六入結合，六入是指眼、耳、鼻、舌、身、意，六入與外境接觸後產生觸，觸產生受，受產生愛，愛產生取，取產生擁有，有產生生，生產生老死。

流轉門圖合十二因緣其關係

流轉門圖並十二因緣都乃描述輪迴之過程，但它們那呈現方式莫同。流轉門圖以圖像化之方式呈現，而十二因緣則以文字化其方式呈現。流轉門圖更加直觀易懂，而十二因緣則更加詳細。

概念	流轉門圖	十二因緣
呈現方式	圖像	文字
詳細程度	較少	較多
易懂程度	較高	較低

結論

流轉門圖同十二因緣都為佛教中重要一些概念，它們都描述了輪迴那過程，但以不必同之方式呈現。流轉門圖更加直觀易懂，而十二因緣則更加詳細。理解那些兩個概念可以幫助我們更好地理解輪迴既機制，從而找到解脱其途徑。

參考資料

佛教字典：流轉門圖
佛教字典：十二因緣