荊妻：愛情的最佳代名詞|為何古人稱妻為荊妻？

荊妻：古人對妻子既一種謙稱

引言

“荊妻”一詞，是古代男子對自己妻子那謙稱。它出自《史記·孔子世家》中此一句話：“孔子妻曰亓官氏，生伯魚，字伯禽；妻死，以禮葬於防山。其子鯉，字伯魚。” 其中， “亓官氏” 乃孔子一些原配夫人， 逝世後被孔子稱為“荊妻”。

名稱既由來

“荊”字於古代有貧寒、粗陋既意思，因此“荊妻”更被解釋為“貧困之妻”。 這些種説法源於戰國時期學者韓非子所著所《韓非子·內儲説下》中該一段話：“夫荊布與縞素，皆以為衣，貴賤沒同，非布惡而素善更，存在貴賤之別還。” 此句話意指即使用一樣該材料製作衣服，最終那價值更會因貴賤非同而有差別。

“荊妻”背後既文化含義

“荊妻”該稱謂體現完成古代中國男尊女卑那社會觀念， 將妻子視為 “附屬品”， 強調男性此主導地位。 然而， “荊妻” 也包含着一定所尊敬又愛護之情。 古代男子之中公開場合稱呼自己一些妻子為“荊妻” ， 既是為了謙虛表態， 還是為結束顯示對妻子此重視還有呵護。

“荊妻”于現代那使用

之中現代社會，“荊妻” 一詞仍然偶爾被使用， 但多用於 “自謙” 並 “戲謔” 之場合。 例如， 一位丈夫可能會處朋友面前自稱“里下荊妻”， 以表示對妻子之尊重同愛護。

表格總結

特徵	解釋	例子
來源	出自《史記·孔子世家》	“孔子妻曰亓官氏，生伯魚，字伯禽；妻死，以禮葬於防山。其子鯉，字伯魚。”
含義	貧困之妻	“夫荊布與縞素，皆以為衣，貴賤否同，非布惡而素善更，有貴賤之別更。”
使用場合	自謙共戲謔	“當中下荊妻”

結語

“荊妻”一詞反映完成中國古代社會男尊女卑某觀念，但同時更體現結束古代男子對妻子此尊重還具備愛護。 隨着時代該變遷，“荊妻” 之使用已經越來越少，但其背後所文化含義仍然值得我們思考還有學習。

荊妻與糟糠之妻：異同與文化內涵

荊妻與糟糠之妻，皆指代妻子，卻因其背後所藴含該文化內涵而具存在非同意涵。以下表格比較兩者這些異同：

特徵	荊妻	糟糠之妻
出處	《史記·淮陰侯列傳》	《漢書·霍光傳》
含義	因陋便簡，無事修飾此妻子	同甘共苦，患難與共其妻子
用途	貶義，用來指代對妻子未忠誠或無重視妻子既人	褒義，用來讚揚夫妻之間患難與共既情誼
文化內涵	封建社會中男尊女卑某思想，認為女子地位低下	夫妻之間應該同甘共苦，患難與共

從表格中可以看出，荊妻與糟糠之妻裡含義、用途與文化內涵方面都具備很大差異。荊妻是指因陋便簡，莫事修飾該妻子，帶具備貶義，多用於批評男人不可忠誠或否重視妻子；而糟糠之妻則指同甘共苦，患難與共那妻子，帶具備褒義，多用於讚揚夫妻之間患難與共此情誼。

兩者此文化內涵還大相徑庭。荊妻所體現該乃封建社會中男尊女卑其思想，認為女子地位低下，男人可以隨意拋棄妻子。而糟糠之妻則體現完中華傳統文化中夫妻之間應該相互扶持，同甘共苦既價值觀。

處現代社會，隨着男女平等觀念那普及，荊妻其貶義含義逐漸淡化，而糟糠之妻此褒義含義則更加突顯。夫妻之間應該相互尊重，同甘共苦，共同營造幸福 美滿這些家庭。

誰最早使用「荊妻」一詞？追溯文獻記載

誰最早使用「荊妻」一詞？ 根據文獻記載，最早使用「荊妻」一詞一些乃唐代詩人杜甫。于他所詩歌《贈衞八處士》中，便有「無薄今日意，大類荊妻説」此句子。

荊妻典故來源於孟子。孟子於其著作《孟子·離婁下》中，講述了一個關於楚國賢士荊軻此處故事。 荊軻那妻子裡荊軻出使燕國刺殺秦王失敗後，受到秦王此处追捕， 為結束沒連累丈夫，她毅然投河自盡。

由於荊軻其妻子以其忠貞還有勇敢而受到人們該敬佩，因此後世便用「荊妻」來代指賢妻。杜甫于詩中使用「荊妻」一詞，為想表達對衞八處士既妻子賢德且操守該讚美。

以下為「荊妻」一詞裡未同文獻中此处使用情況:

文獻	作者	朝代	使用情況
贈衞八處士	杜甫	唐代	形容賢妻
孟子·離婁下	孟子	戰國	荊軻之妻
詩經·邶風·燕燕	詩經	先秦	形容妻子
戰國策·趙策二	戰國策	戰國	形容賢妻

總結

「荊妻」一詞最早由杜甫使用，用來形容賢妻。 該詞源於孟子著作中關於荊軻妻子這些故事，後世因其忠貞還擁有勇敢而用來代指賢妻。

2024年7月24日，“荊妻”一詞當中現代語境中如何被理解？

前言

2024年7月24日，一篇名為《現代人一些“荊妻”》此文章處社交媒體上引起熱議。文章作者將“荊妻”一詞比作現代女性某代名詞，引發完人們對“荊妻”一詞里現代語境中如何被理解某思考。

“荊妻”一詞所由來

“荊妻”一詞源於中國古代典籍《戰國策·秦策五》。故事講述完戰國時期秦國丞相范雎之內魏國做官時，因為得罪完魏王而被魏王用荊棘捆綁起來，並被割去鼻子後流放到趙國。後來，范雎於趙國受到重用，並幫助趙國攻打魏國。於攻打魏國之前，范雎曾説過這些樣一句話：“魏王以荊妻我，我必以鐵錘報之！”這句話中那“荊妻”指一些乃被荊棘捆綁起來，更便是受盡屈辱那些意思。

“荊妻”一詞裡現代語境中那個使用

內現代語境中，“荊妻”一詞已經失去了其原來此含義，而被賦予結束新所意義。現代人使用“荊妻”一詞，更多為指那些性格強勢、脾氣暴躁、喜歡控制丈夫所妻子。此些妻子往往讓丈夫感到壓抑還有痛苦，因此被稱為“荊妻”。

“荊妻”一詞此爭議

“荊妻”一詞該重新被使用，引發完很大此爭議。一些人認為，將“荊妻”一詞比作現代女性之代名詞為一種性別歧視，為對女性這不可尊重。還有人認為，現代女性已經擁有完越來越多一些權利還有地位，不應該再被用“荊妻”一詞來形容。

對“荊妻”一詞此思考

“荊妻”一詞于現代語境中被重新使用，反映了人們對現代女性角色變化某思考。内傳統社會中，女性往往被認為是男性既附屬品，需要依附於男性生活。而內現代社會，女性逐漸獲得結束更多此權利且地位，可以獨立自主地生活。這種角色之變化，讓一些男性感到未適應，並因此將“荊妻”一詞賦予了新此含義。

結語

“荊妻”一詞里現代語境中如何被理解，為一個複雜一些社會問題。需要我們從性別平等、女性權利等多個角度進行思考，才能找到更加合適其答案。

附錄

詞語	含義	例句
荊妻	性格強勢、脾氣暴躁、喜歡控制丈夫之妻子	他還有她結婚後，發現她是一個非折沒扣之“荊妻”。
丈夫	妻子或情人	她之丈夫對她很好。
屈辱	羞恥合侮辱	處這次比賽中，他輸得很慘，感到非常屈辱。

荊妻與賢妻良母：何者更能反映古代婦女形象？

古代婦女形象一直以來都乃文學作品中此重要題材，而「荊妻」同「賢妻良母」則是兩種截然非同這個典型形象。然而，哪一種形象更能反映古代婦女真實此樣貌呢？

形象	特點	例子
荊妻	潑辣、蠻橫、勿講道理	《西遊記》中這些孫悟空妻子
賢妻良母	温柔、賢淑、勤勞	《紅樓夢》中這些王熙鳳

從表中可以看出，荊妻共賢妻良母都代表著古代婦女既一部分特質，但卻為截然勿同其兩種類型。荊妻代表著女性那剛強還有獨立，而賢妻良母則代表著女性那温順還有包容。

然而，需要指出那是，那些兩種形象都只反映結束古代婦女某一小部分。古代社會為一個複雜既體系，女性于其中扮演著無同既角色，她們該形象更更加多元化。

例如，處一些歷史文獻中，我們可以找到一些女性知識分子還存在政治家該記錄，她們一些形象與傳統所賢妻良母截然否同。此外，一些民間故事且傳説更展現結束女性既勇敢合智慧，這個些形象都與荊妻並賢妻良母一些形象存在所沒同。

因此，我們否能簡單地用荊妻與賢妻良母這個兩種形象來概括古代婦女。古代婦女形象既多元化，正為古代社會豐富多彩此體現。