28星宿吉凶星是哪些 |二十八星宿哪些是吉星哪些是兇星 |二十八星宿吉凶度數 |【二十八星宿吉凶星是哪些】
在擇日方式上，有我們熟知二十四山向來斷吉凶，古人學會了通過觀察星際，由此誕生了二十八星宿斷吉凶方法。
二十八星宿斷吉凶與其他擇日方法本質是，了生活中需要擇日而進行，只是方法。
進行二十八星宿擇吉時，需要藉助一本書了，今天所要講《二十八星宿吉凶度數》。
二十八星宿説了二十八組恆星、星座，因為這些恆星圍繞整個大氣，掌握着東南西北四個方位天象；這些二十八個星座分為四個星區，分成東、西、南、北四宮，每一宮以動物形象稱，冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每宮七宿，所以稱二十八星宿。
知道了基本概念後，可以繼續閲讀此書中內容。
全書文字主，無任何插圖，內容詳實，是所有關於二十八星宿吉凶全面一本書。
拿文中舉例： 鬥星吉：鬥星造作金銀多，修墳埋葬子孫隆。
開門放水多牛馬，婚姻嫁娶喜。
牛星：牛星造作多災危，畜蠶主人啼。
嫁娶開門重禍起，豬羊犬馬悲啼。
二十八宿 稱為二十八星或二十八舍。
最初是古人日、月、金、木 水、火、土運動而選擇二十八個星官，作為觀測時標記。
“宿”意思和黃道十二宮“宮”類似，表示日月五星所在位置。
到了唐代，二十八宿成為二十八個天區主體，這些天區二十八宿名稱名稱，和三垣情況，作為天區，二十八宿主要是區劃星官歸屬。
二十八宿角宿開始，西向東排列，日、月視運動方向。
西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參； 南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。
此外有貼近這些星官它們關係密切一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、 鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮，附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾宿內，稱為輔官或輔座。
唐代二十八宿包括輔官或輔座 星在內總共有星183顆。
虛星造作主災殃，男女孤眠一雙，內亂風聲無禮節，兒孫媳婦伴人牀， 開門放水遭災禍，虎咬蛇傷卒亡，三三五五年病，家破人亡不可當。
角星造作主榮昌，外進田財及女郎，嫁娶婚姻出貴子，文人及第見君王， 惟有埋葬不可，三年後主瘟疫，起工修築墳基地，當前立見主人兇。
角星造作可榮昌，可置田產辦喜事。
如果角星來辦嫁娶可出貴子，讀書人功名可一帆風順。
但是不可角星行埋葬，否則三年後有瘟疫。
如果角星起工修築墳墓或地基，則主人。
亢星造作長房，十日之中主有殃，田地消磨官失職，接運定是虎狼傷， 嫁娶婚姻此日，兒孫新婦守空房，埋葬若此日，當時害禍主重傷。
亢星造作房十日之中有災殃，祖田不保且會失去官職，及會受小人所傷。
如果亢星行嫁娶，兒孫新婦要守空房。
如果亢星行埋葬有災禍、。
氐星造作主災，費盡田園倉庫空，埋葬不可此日，懸繩吊頸禍， 若是婚姻離別散，夜招浪子入房中，行船遭沉沒，更生聾啞子孫。
氐星造作會有災殃，田園財產。
氐星進行埋葬，則有人會懸吊自縊、災禍接二三。
氐星行婚禮會離別、婦人，航行，會生產聾啞子孫，而鬧得家庭。
房星造作田園進，錢財牛馬遍山崗，招外處田莊宅，榮華富貴福祿康， 埋葬若然此日，高官進職拜君王，嫁娶嫦娥月殿，三年抱子朝堂。
房星造作財源滾滾來，享受榮華、有福祿，並且翠¤。
用房星行埋葬則仕途，嫁娶此，日婚姻美滿，三年得貴子。
心星造作，遭刑訟獄囚中，忤逆官非宅產退，埋葬卒暴死相從， 婚姻若是此日，子死兒亡淚胸，三年之內遭禍，事事教君沒始。
心星造作則大凶，有囚獄災，忤逆長輩、惹官，損失宅產。
埋葬則大凶，於婚姻傷子，凶事接二連三，令人寢食難安。
尾星造作主天恩，富貴榮華福祿增，招財進寶興家宅，和合婚姻貴子孫， 埋葬若能依此日，男清女正子孫興，開門放水招田宅，代代公侯播名。
尾星造作可榮華富貴、福祿、財源滾滾而來。
行婚姻吉利、子孫，有貴氣。
尾星行埋葬子孫興旺，地理方面開門放水財源滾滾而來，並且有名望。
箕星造作主高強，歲歲年年大吉昌，埋葬修墳吉利，田蠶牛馬遍山崗， 開門放水招田宅，篋滿金銀谷滿倉，福廕高官加祿位，六親安康。
箕星造作可年年大吉昌，埋葬修墳吉利，風水方面開門放水，可升官，使財源滾滾而來，六親，生活過得且翠¤，仕途。
鬥星造作主招財，文武官員位鼎台，田宅家財千萬進，墳堂修築貴富來， 開門放水招牛馬，蠶男女主和諧，遇此吉宿來照護，時支福慶永無災。
鬥星造作可招財、有利於仕途，家業榮。
修築墳地可招富貴，開門放水有進財，可使家庭和睦，而無災。
牛星造作主災危，九橫三災不可推，家宅人口退，田蠶主人衰， 嫁娶婚姻自損，金銀財谷無，若是開門並放水，牛豬羊馬。
牛星造作有災厄，天災橫禍不能免，家庭而且傷人口，事業。
如果行婚姻則，錢財退，假若開門放水則六畜。
女星造作損婆娘，兄弟相嫌虎狼，埋葬生災逢鬼怪，顛邪疾病主瘟， 事遭官財失散，瀉利留連不可當，開門放水此日，全家財散主離鄉。
女星造作婦女，恐會損人口。
兄弟猜忌，感情不和睦，好比水火不能相容。
如果行埋葬招鬼怪，有怪病發生，作事易惹事生非而失財。
要是開門放水，則家庭破散，離鄉別井。
是七曜和動物配合，稱為“禽星”。
虛星造作有災殃，男女剋無法成雙。
家庭不和睦，而且兒孫媳婦守節操，了倫理。
假如開門放水有災禍，損人口，有傷亡，疾病接二連三，直至家破人亡。
危星不可造高樓，遭刑吊見血光，三年孩子遭水厄，後生出外， 埋葬若逢此日，週年百日取高堂，三年兩載一，開門放水到官堂。
危星造作有刑吊及血光災，三年內孩子會遭水厄，損人口，年青出外歸家。
若行埋葬，週年或百日年有災厄，要是開門放水，會上官堂 (打官司) 。
室星修造進田牛，兒孫代代王侯，家貴榮華天上，壽如彭祖八千秋， 開門放水招財帛，和合婚姻生貴兒，埋葬若能依此日，門庭興無休。
室星修造吉利，富貴榮華，而且財源，長壽。
開門放水可招財進寶，行婚禮可生貴子。
要是行埋葬子孫興旺、福祿。
璧星造作主增財，絲蠶大熟福滔天，奴婢人口進，開門放水出英賢， 埋葬招財官品進，家中諸事樂陶然，婚姻吉利主貴子，播名譽着祖鞭。
璧星造作可招進財、財源，事業有成。
開打放水後代賢能，埋葬可招財，並且有利於仕途，家庭生活美滿。
如果行婚禮吉利，早生貴子而聲。
奎星造作得禎祥，家內榮和大吉昌，若是埋葬卒死，當年定主兩三傷， 看看軍令刑傷到，官事主瘟，開門放水遭災禍，三年兩次損兒郎。
奎星造作算得了禎祥，可使家內而和睦。
但是不可用來埋葬，否則一年內有傷亡，而且有官事及怪病發生。
要是開門放水有災禍，兒子。
婁星修造起門庭，財旺家和事事興，外進錢財百日進，一家兄弟播高名， 婚姻進益生貴子，玉帛金銀箱滿盈，放水開門吉利，男榮女貴壽康寧。
婁星造作可使家業，財源，兄弟和睦有名望。
行婚禮生貴子，要是開門放水翠¤而長壽，經濟。
胃星造作事如何，家貴榮華喜氣多，埋葬貴臨官祿位，夫婦齊眉永， 婚姻遇此家，三災九禍不逢他，從此門前多吉慶，兒孫代代拜金階。
胃星造作則榮華富貴，喜氣洋洋。
行埋葬則有利於仕途，夫婦可白首偕老。
行婚禮可使家內，兒孫代代有名望。
昴星造作進田牛，埋葬官災不得休，二日三人死，盡賣田園記增， 開門放水招災禍，三歲孩兒了頭，婚姻不可逢此日，生離是可愁。
昴星造作可使家業。
但埋葬則常有官災，且會繼續死人，會變賣田產。
開門放水會招災禍，孩童會得怪病，行婚禮，會有生離。
畢星造作主光前，買得田園有餘錢，埋葬此日添官職，田蠶大熟永豐年， 開門放水多吉慶，閤家人口得安然，婚姻若得逢此日，生得孩兒福壽全。
畢星造作財源，行埋葬則有利於仕途，事業，開門放水，閤家樂，行婚禮生貴子而福壽雙全。
觜星造作有徒刑，三年主伶丁，埋葬卒死多因此，取定寅年使殺人，二十八星宿記載是出現夏商時代，後來春秋、戰國時期中得到進一步發展，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行座標二十八組恆星，《尚書》、《左氏春秋》中有記載。
早期二十八星宿主要是於農業，主要是用來觀測天文和氣象，中國日曆發展起了作用。
古人通過觀察，發現恆星間位置會發生變化，於是恆星做標誌來觀察日、月、星運行所到位置。
於是選擇了黃道赤道附近二十八個星宿作為觀測其他星系座標。
因為二十八星宿環列日、月、五星四方，如日、月、五星休息場所，所以叫做二十八宿。
古人二十八宿方向分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，總共二十八宿，每七宿首尾，如一個動物，這傳説中“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神獸。
延伸閱讀…
來説，二十八星宿是古代日曆，嵩山有我們天文台——觀星台，主要觀測二十八星宿。
古人總世界一切看作是一個整體，認為星空變化，關係着地上人們吉凶禍福，認為人事變遷、災害和天氣，可天象得到預兆。
所以二十八星宿變化代表了吉凶變化。
中國古代神話當中，二十八星宿是一種星官，有自己“工作職責”，是天庭“公務員”，能量，例如唐僧師徒途經女兒國時候，遇到蠍子精，連孫悟空無能力，後是請了昴日星官，昴日雞解決了這個問題。
不過有一些丟掉鐵飯碗，下凡妖怪，例如奎木狼下凡黃袍怪。
不過後來道教興起，二十八星宿成為保護四神獸天神，而四神獸是保護天地四方神獸，所以二十八星宿地位水漲船高了。
到後來，道教四神二十八星宿變化和方位，做了很多陣圖，而這些陣圖成為後世風水學基礎，而二十八星宿，成為推論干支日晨吉凶一個理論。
風水學中二十八宿輪流值日來斷吉凶，後來民間術士配以二十八種禽獸來描述二十八宿，進一步了二十八星宿吉凶內涵。
接下來我們介紹一下二十八宿吉凶，這個吉凶我們民間擇日是一個。
角木蛟，是東方七宿之首，形如蒼龍雙角，乃殺伐器，所以主兇。
亢金龍，是東方第二宿，形如龍頸，護衞責，所以吉。
氐土貉，形如蒼胸，萬事萬物瞭然於心胸，所以吉。
房日兔，形如龍腹，腹為消化地，所以主兇。
心月狐。
形如龍腰，心火，主兇。
尾火虎，形如龍尾，攻擊，所以主兇。
箕水豹，龍尾擺動風，有口舌兆，所以。
鬥水獬，是北方之首宿，形狀如鬥，為天子星，天子不可侮，所以主兇。
牛金牛，狀如牛角，恩愛不能相守，所以。
女土蝠，其狀如箕，簸箕是侍弄顛簸五穀物，所以吉。
日鼠。
為冬至星，一陽復始，所以吉。
危月燕。
危者，，所以。
壁水貐。
牆壁，是家園屏障，所以吉。
奎木狼。
為西方第一宿，有天府庫意思，故奎宿多吉。
婁金狗。
有祭祀意思，所以吉。
二十八宿（「宿」，拼音：xiù，注音：ㄒㄧㄡˋ，粵拼：sau3，閩南語：siù、方音符號：ㄒㄧㄨ˪），是古代中國天文學的術語，指是天球上黃道和天赤道附近二十八個星座（或稱星官[1]）。
這二十八個星座成為中國古代天文學赤道座標系組成部分，每一宿一顆恆星距星，以此作為天文座標，可以用來計量太陽、月亮、五大行星、彗星運動天體運行位置，是觀測其他恆星基礎。
此外，二十八宿於排列和組織中國古代星座，表示包含多個星座一片天區。
以角宿為例：角宿最初指是赤道附近角宿星座，恆星角宿一距星；後來指角宿天區，包括角宿星座以及其赤經度相似其他一些星座。
中國古代天文學許多概念一樣，二十八宿可以於術數佔算。
是七曜和動物配合，稱為“禽星”。
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二十八宿稱二十八舍或二十八次。
“宿”、“舍”、“次”可以表示住宿、旅居處，此指是日月星辰住所。
月亮繞着地球公轉，若以恆星參照系，繞行一週後回到同一位置週期是27.33天，即一個恆星月。
月亮每一天所在那片恆星，看成是月亮當天歇息驛站或旅館，因此這些恆星分成27或28個星座，即二十七或二十八宿。
中國古代早期使用過二十七宿，後多以二十八準。
[2]:261-262
儘管“二十八”與月亮有關，但二十八宿建立並不只是記錄月亮運動位置，因此並不是地天空分成二十八份。
實際上，每一宿所佔跨度。
這麼做目的是選擇二十八顆星作為標準點，由此建立一個周天星座座標體系，從而可以進一步認識太陽和月亮關係，瞭解日、月、行星運動。
[2]:262-263
，中國古人戰國時建立起了二十八宿體系。
這是一個赤道座標系統，以天赤道為平面，赤經和赤緯來定位天體位置。
赤緯用“去”表示，天體到北天極角距離。
赤經“入宿度”表示，天體其西側第一顆標準星赤經角度。
這樣用來和計算赤經標準星稱為“距星”，共計二十八顆，其屬星座二十八宿。
距星和距星之間赤經差稱為“距度”。
[3]:10-11雖然該體系赤道座標系統為基礎，但選擇二十八宿只有一半接近赤道，則接近黃道，説時能區分赤道和黃道。
[4]:85-86
漢武帝時，鄧人制訂《太初曆》，統一了二十八宿及其距星，並沿用到元代，列下方表格中。
從《崇禎曆書》開始，距星“某宿一”命名。
明清時期，奎、觜、參距星發生了調整，奎宿二、觜宿二、參宿三是變動後現在名稱。
[4]:89,92[5]
歷史上，二十八宿包含哪些星座，以及各宿距度、距星、次序，發生過變化。
唐代《開元佔經》中保留了説戰國石申觀測度，其數值甘肅天水放馬灘戰國秦墓出土簡牘、安徽阜陽雙古堆漢初汝陰侯墓出土圓盤上距度接近，而漢代以來距度有，表明西漢時期距星進行過規模調整和統一。
《史記·律書》中記錄了另外一套可能繼承戰國甘德二十八舍系統，其中沒有鬥、觜、井、鬼，而有建星、罰、狼、弧，可能是古老體系。
[4]:88-91[6]:78-81甘德二十八舍系統石申二十八宿系統，分佈，所以有可能是原始二十八宿調整後結果。
[7]
變動原因之一於歲。
於歲作用，二十八宿之間距度會發生變化，加上二十八宿並非均勻分佈，之間有有，所以某兩顆靠近距星之間距度可能會變成負數，位置互換。
例如13世紀後，觜宿距星（獵户座φ¹）和參宿距星（獵户座δ）赤經順序前後調轉。
明末清初耶穌會傳教士發現這一點後，換了觜宿和參宿順序，觜前參後變為觜後參前，卻遭到了地反對。
，乾隆十七年（1752年），通過觜宿距星改定獵户座λ，參宿距星改為獵户座ζ，恢復了觜前參後傳統。
兩顆距星變為觜宿二和參宿三。
[5]
另一個原因是，古人可能最初選用天空中星星作為距星，但這些亮星可能離赤道。
後來，二十八宿觀測體系完善過程中，改用、但處於黃道/赤道帶上恆星作為距星。
如甘德二十八舍系統中有天狼星，後來改為井宿。
汝陰侯墓圓盤上，心宿星今心宿二，畢宿星今畢宿五，參宿星今參宿四，後來採用。
[8][2]:268,272
關於二十八宿起源時間，眾説紛紜。
古人可能發現了黃道帶或赤道帶附近個別亮眼恆星和星座，但這於形成了黃道帶或赤道帶或二十八宿整體概念。
[2]:264整體二十八宿文獻中出現於《周禮》中“二十有八星”。
星名見於《呂氏春秋》。
出土文物中古老是曾侯乙墓中繪有二十八宿星圖漆器箱蓋，時代戰國初期。
[9]:10 [6]:9,11,13-13
從天文學計算來推測，則可以將二十八宿體系創立年代追溯得。
二十八星宿中黃道星宿今天黃道帶上，赤道星宿於歲存在，位於赤道帶上。
馮時計算，赤道星宿與赤道帶符合得理想時間是公元前35世紀前30世紀。
[2]:265竺可楨發現，牛宿和女宿指是牽牛星和織女星，雖然現在織女星赤經牽牛星之前，但二十八星宿中是牛宿先於女宿。
[10]牽牛星和織女星赤經順序對調時間公元前36世紀前30世紀之間。
[2]:268
作為星空座標以外，二十八宿於排列和組織星座。
隋代丹元子《步天歌》對全天星座進行了規劃和分區，將天北極附近星空分成三垣，其餘星座縱向分割成二十八個天區，赤經度分入二十八宿。
如角宿天區包括角、南門、天門、平道十一個星座。
[6]:82
二十八宿建立後，分為四組，四宮、四象、四季相配。
四象由來，並非一宮之中七個星宿整體形象，而只是其中一部分主要星座形象。
東宮角、亢、氐、房、心、尾六宿，像一條龍形狀，可能華夏文明中“龍”形象由來。
西宮觜、參、伐像一隻老虎。
南宮柳、星、張、翼組合，像一隻鳥。
北宮危和墳墓組合，像一隻鹿或麒麟；後來組合，像一隻烏龜，附近螣蛇像一條蛇。
戰國末年到西漢初年間，青龍、朱雀、白虎、玄武這四種形象開始整體性地一宮內全部七宿聯繫起來。
[2]:261,308,312-313,318-320
中國古人某種應關係來劃分地域，稱為“分野”。
分野理論核心是地域天體應星土説，星土説核心是十二次及二十八宿分野。
[11]二十八宿與地域應有多種記載[11]，《開元佔經》中記錄如下[12]：
