奇奇怪怪的中華姓氏之十二生肖 |中華民族罕見姓氏 |十二生肖稀皆為姓氏 |【十二生肖誰姓諸】
“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳楚衞，蔣沈韓楊……”每一個中國人能地背誦幾句《百家姓》。
《百家姓》是一部關於漢字姓氏作品，是中國古代幼兒的啓蒙讀物。
原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。
民間流行俗語：“張王李趙遍地劉”、“張王李劉陳，天下一半人”説這些姓氏人口數量多，屬於見姓氏。
但你知道嗎？我們生活中十二生肖是姓氏，下面咱們介紹。
1.源於子姓，出自商末周初鼠族，屬於宗教圖騰標誌氏。
當時主要分佈齊國宋國交界處(今山東沂南蘇村)定居。
鼠氏族人後世子孫周安王姬驕十六年(公元前386年)“田代姜齊”事件後，多改為諧音蘇、舒、束、菽、殳、戍、俶。
2.源於突厥族，出自唐朝時期西突厥阿史那部鼠尼施部落，屬於部落名稱漢化氏。
如今，貴州省黔西南布依族苗族自治州彝族中有鼠族，多稱鼠氏。
雲南傈僳族中有鼠氏族人，分佈雲南省麗江市華辦事處箐村，後有改為賀氏者。
1.源於牛國，出自西周時期“牛醫先生”封國，屬於國名氏。
2.源於子姓，出自商王朝成湯後裔，屬於先祖名字氏。
該支牛氏始祖為周代宋國君主宋微子後代、宋國司寇牛父。
3.源於官位，出自西周時期官吏牛人，屬於官職稱謂氏。
4.源於民間，屬於職業技能氏。
農家牛伴，不離，有牛姓。
5.源於改姓，出自尞姓回覆牛氏，屬於漢化改姓氏。
據史籍《隋書》記載，隋朝時期牛弘，其父名尞允，北魏朝廷做侍中時，賜恢復祖姓牛氏。
古代尞、寮、了三字通假，故尞氏稱寮氏、了氏。
另外，有記載説三國時期，魏國名牛金司馬懿毒殺，其家人避難逃亡，祖先名為宜僚，改姓尞氏。
尞允賜複本姓後，一起改回牛氏。
6. 漢化改姓，蒙古族、滿族、納西族、藏族、土家族、東鄉族、回族、朝鮮族、彝族少數民族中，有牛氏族人分佈，其來源大多是唐、宋、元、、清時期中央政府推行羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牛氏。
1.源於姬姓，出自遠古“八元”之一伯虎之後，，其後裔先祖名字為姓氏，稱虎氏，讀音作hú。
2.源於姬姓；西周末年，有大臣召（Shào）公姬虎，為周武王弟召公奭後。
其建立召國後戎狄滅，部分後人先祖名姓，是虎氏。
（另：姬虎後人分支多，後人分為虎氏、姬氏、召氏、穆氏，秦漢之際，召（Shào）分為召和邵二支）3.源於回族，屬於漢化改姓氏。
回族中虎姓，取自祖上名首音。
如明代西域人忝克里別兒，其子虎歹別兒，虎姓。
4.源於古老虎圖騰信仰，屬圖騰信仰避諱改音姓氏。
今四川省南部縣五靈鄉岐山壩村有八十餘名村民姓虎，但虎氏讀音“貓”。
岐山壩村第八組當地人稱作虎（māo）家灣，這裏有一處地名叫虎（māo）家埡。
文獻《回回姓氏考》記載，“唯成都虎氏，音讀虎而讀貓音。
”四川成都地區虎氏回族讀音作māo。
南部縣其他鄉鎮有虎氏，但他們像岐山壩村貓家灣村民那樣集中，其姓氏讀音“虎”字本音hǔ。
但南部縣五靈鄉，虎氏姓氏讀音讀作māo。
此外，雲南省有些地方虎氏姓氏讀音讀作māo。
[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。
調查只有台灣地有此姓氏。
此外，“兔”姓非常少見，不僅當今姓兔人，歷代姓氏著作中，提到姓兔多。
而一位江蘇兔姓老人稱，“兔”姓居民大多居住於四川地。
龍姓，古老姓氏，春秋時有龍子，戰國時有魏將龍賈，秦末楚國司馬龍苴，源流古老，涉及上古神話傳説。
發祥於山西河南地。
1.出自御龍氏、舜臣納言龍（納言官名），《姓纂》及書有記載。
3.出自周朝封國，國氏。
出土周朝文物有龍伯戟（伯爵）。
後稱龍氏。
4.見於傳説。
上古大人國有龍伯國，見於《列子·湯問》。
皞龍紀，故龍師而龍名，見《左傳》。
東漢王延壽《魯靈光殿賦》:“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。
甲骨文載商有龍侯，《山海經》載有“龍侯山“。
西漢初設有龍侯國。
蛇姓（讀作shé或yí），中國姓氏。
是個多民族姓氏，今漢、苗、傈僳族有此姓。
當今湖南寧鄉、華容、益陽、麻陽及廣東、江西廬山、上海、河北唐縣、寧夏同心、山西渾源、黑龍江哈爾濱地有此姓。
1.出自姜姓，齊公族蛇丘氏後。
春秋時齊國公族中有個蛇丘氏，他後代有人蛇姓。
東漢時有一個太守名叫蛇邱。
2.春秋末年，楚平王有個孫子叫田公它成，他子孫他名“它”作為了姓氏。
古代蛇字寫作它，所以，這是蛇姓一個來源。
於它是個多音字，後來演變出了它、蛇兩個姓氏。
3.源出羌人。
後秦姚萇妻蛇氏，其族後。
4.傈傈族姓夫扒氏，蛇氏族圖騰，後來蛇成為氏族名。
5.説蛇姓張姓一個分支，太平天國運動時，張姓家族一支逃到南陵，吃蛇獲救，後來這支張姓人改為姓蛇。
1.出自嬴姓，帝顓頊裔孫伯益之後趙奢封地馬服，屬於以居邑名氏。
後人“馬服”姓，後改為單姓“馬”（1）出自西周時期官職“馬質”，掌管馬匹徵收，其後裔祖上官職稱謂氏，稱“馬質氏”，後來簡化單姓“馬”。
（2）出自春秋時期楚國官職“巫馬”，於今天獸醫。
巫馬後裔子孫中，先祖官職稱謂拿來作為姓氏者，稱“巫馬氏”，後化單姓馬氏、巫氏。
（3）出自春秋時期魯國官職馬廋人，屬於官職稱謂氏。
後齊國、晉國、燕國、秦國大國中設有該官職，專職掌管飼養馬匹.（4）出自兩週秦、漢時期官職“司馬”，稱“司馬氏”，後有部分化為單姓馬氏。
3.源於改姓，出自漢朝大司徒馬矢氏，屬於複姓簡改姓馬氏。
（1）源於回族，屬於文化上漢化改姓姓，回族中馬姓主要與阿拉伯、波斯人名音譯，是伊斯蘭教創始人穆罕默德音譯有關，因為馬與穆諧音，所以古籍許多著述中穆罕默德譯作馬哈麻。
很多回族人選用了“馬”姓。
（2）出自清代，滿族人中馬佳氏，後多改漢姓馬氏。
巴比倫黃道十二宮，是地球繞着太陽公轉一週（一年）時，從地球觀測太陽背後恆星分佈（星座），每一宮代表十二個月中某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）[3]。
十二生肖應十二地支。
採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。
但宜，天遣令狩，數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了相亡，多畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下）猴和申配，可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。
後世生肖多年相配，供人推算年命。
但先秦日書中，生肖用來配日，紀日干支十二支相配，於佔盜，追捕盜賊[4]。
《抱朴子》記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎；稱當路君者，狼；稱令長者，老狸。
卯日稱丈人者，兔；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿。
……」，將干支紀日和多種動物相配，於登山涉水時，施行劾鬼禁法術（這些鬼神是動物變化而成，若知其物名，則不能為害）。
巴比倫黃道十二宮動物之外，有雙子、室女、半人馬人形圖像。
學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同，有淵源。
[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物，定形於東漢。
戰國時期，有組合。
先秦文獻如《詩經》、《左傳》，當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。
但於十二生肖民間所用，受先秦上層文人重視，而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。
傳世文獻中十二生肖記載，首見於東漢王充《論衡》。
[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。
睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年，其內容形成年代前278年左右；放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去，其甲本內容睡虎地《日書》晚出，但前者抄寫年代晚於後者，兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。
[15][13]有第三部《日書》值得一提，湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄，下葬年代前142年。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。
盜者認為十二生肖有着某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。
此外，睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇，十二地支詞配合進行占卜。
[11]
關於十二生肖起源有很多説法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但於十二生肖如何形成及其來，無定論和共識。
主張十二生肖源自華夏本土論者，有三類[16][17]：
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，到達目的地十二種動物，選為生肖表徵。
這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[18]。
另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路，每種動物輪值一年。
大勢菩薩發帖請受選動物前來，並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。
但為首貓得，溜走了，於是老鼠成了第一位，然後一頭豬跑來排後。
當佛祖駕臨時，貓沒有回來。
佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。
於是，十二生肖中見了「貓」[19]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。
於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界眾説紛紜，莫衷一是。
近年來，聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案，提出「歲陰」出自藏緬語十二獸和「歲陽」出自藏緬語五行，兩者是古藏緬語同音轉寫。
孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。
[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。
楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
我們聽聞日本有人姓「我孫子」、「大串」、「牛腸」、乃至「鼻毛」而笑死去活來時候，其實中國姓搞笑界能撐起一片天。
[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。
黃道十二宮隋唐時傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。
十二星宮傳入中國後，本土道教吸收，並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。
十二地支起源於商朝，，但目前可見實物商朝甲骨文。
十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。
干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。
突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。
[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法，同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成，不過屬於中國曆法體系。
記載，生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。
[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。
[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。
[37]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。
生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，其中還包括西南少數民族，西北地區，分佈範圍甚廣，其影響中亞，乃至早期中世紀東歐地區。
[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載，始見於《周書》《宇文護傳》，其中一封宇文護（515年—572年）家信裏提到生年屬相，由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。
有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。
同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法，不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年，而出土資料顯示，直到10世紀末左右，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文文獻之中，此期間，突厥人使用是生肖紀年法。
[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。
[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑，粟特文和梵文兩個譯本撰成，年代屬突厥分裂之前，是已知突厥碑銘。
有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。
[38][39][40]於突厥紀年法史料，有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻，一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。
[1]
十二生肖紀年法，10世紀初突厥人出現了五行生肖法，其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起，這種五行＋生肖組合可以地轉化相應干支紀年。
如此跳出了生肖紀年原有12年週期，理論上達到了60個紀年週期，而言少數民族，五行＋生肖組合要天干＋五行＋生肖組合和易懂。
其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。
[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》，從出土資料年代，其起源可能前2世紀左右。
其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。
吐魯番阿斯塔那墓出土曆日可知，納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書，840年回鶻汗國滅亡，而部分回鶻人西遷至該地後，開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。
14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。
以下法國學者Bazin (1991) 提出五行（納音）生肖應方案列表。
[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。
[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。
[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期，此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。
[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式，彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號，其中彝泰吐蕃唯一年號，與中原建立邦交時臨時所用，意圖強調地位，「陰鐵（金）牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。
821年是辛丑年，即牛年，漢蕃牛年指同一年。
「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。
[14][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。
其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯，應為題記作者。
[1]
與突厥人五行（納音）生肖法是，吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關，而地支無涉，前者五行一個天干與地支聯，兩種方法不能互代。
[1]不過吐蕃這套紀年方法，並不是很流行，時間內使用易懂十二生肖紀年法。
《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事，只用十二生肖紀年。
[31]而僅出土民間購買契約文書而言，可斷定9世紀時吐蕃，無論是官方或是民間採用生肖紀年法。
大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。
[1]
生肖可和年、月、日、時應，這是因為干支或地支去紀年、月、日、時，地支生肖加以代換。
目前人們習慣生肖年，而命理學用生肖表示時辰，其因為干支和十二時辰制現代常用度，所以生肖表示而已。
農曆換干支和生肖起始點正月初一，因為農曆曆法，一年正月初一首。
八字命理換干支起始點立春，因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份，其一年立春[41][42][43]。
大陸人口普查結果顯示，現在有少數姓猴民眾，台灣過去“內政部”調查中，有猴姓存在。
福建省目前有4名猴姓居民，其中1人名叫猴敏，住泉州，現是76歲阿婆。
猴敏原本有兄弟姐妹9人，其中8人後來改姓侯。
當年她週歲，抱養到泉州安溪，保留了猴姓，地落户。
猴敏説，時候常有人會因為她姓氏嘲笑她，稱呼她“猴子敏”。
但年歲增長，大家習慣稱呼她“阿敏”或者“侯敏”。
猴敏弟弟、74歲侯元和説，他們猴氏祖先來自福建漳州龍海九湖鎮一帶，但上世紀60年代，父親全家人改姓“侯”。
廈門市姓氏源流研究會顧問龔潔表示，猴姓是動物崇拜轉化而來姓氏，起源於西周春秋時期；而諧音侯姓，主要出自時期姬、姒姓，排除兩姓之間存在關聯性。
不僅是“猴”，十二生肖其他動物作為姓氏存在。
牛、龍、馬、羊之外，其餘生肖雖佔少數，但沒有消失，兩岸有後代。
目前貴州彝族中尚有鼠姓一族；虎、兔兩姓不僅四川、山西兩省找得到，台灣有少數民眾姓虎、兔；源於上古時代蛇姓，人尊崇而為貴族姓氏，但後來蛇地位顯赫，許多蛇姓人改姓畲；狗姓有一説是得罪後晉開國皇帝石敬瑭而遭罰，賜姓狗，後人因其，改為諧音苟；豬姓起源於三國時期，如今貴州六盤水地區尚有40多人姓豬。
大陸人口普查結果顯示，現在有少數姓猴民眾，台灣過去“內政部”調查中，有猴姓存在。
福建省目前有4名猴姓居民，其中1人名叫猴敏，住泉州，現是76歲阿婆。
猴敏原本有兄弟姐妹9人，其中8人後來改姓侯。
當年她週歲，抱養到泉州安溪，保留了猴姓，地落户。
猴敏説，時候常有人會因為她姓氏嘲笑她，稱呼她“猴子敏”。
但年歲增長，大家習慣稱呼她“阿敏”或者“侯敏”。
猴敏弟弟、74歲侯元和説，他們猴氏祖先來自福建漳州龍海九湖鎮一帶，但上世紀60年代，父親全家人改姓“侯”。
廈門市姓氏源流研究會顧問龔潔表示，猴姓是動物崇拜轉化而來姓氏，起源於西周春秋時期；而諧音侯姓，主要出自時期姬、姒姓，排除兩姓之間存在關聯性。
不僅是“猴”，十二生肖其他動物作為姓氏存在。
牛、龍、馬、羊之外，其餘生肖雖佔少數，但沒有消失，兩岸有後代。
目前貴州彝族中尚有鼠姓一族；虎、兔兩姓不僅四川、山西兩省找得到，台灣有少數民眾姓虎、兔；源於上古時代蛇姓，人尊崇而為貴族姓氏，但後來蛇地位顯赫，許多蛇姓人改姓畲；狗姓有一説是得罪後晉開國皇帝石敬瑭而遭罰，賜姓狗，後人因其，改為諧音苟；豬姓起源於三國時期，如今貴州六盤水地區尚有40多人姓豬。
鼠姓起源有兩種説法。
第一種説源於子姓，出自商末周初鼠族，屬於宗教圖騰標誌氏。
鼠氏族人後世子孫周安王姬驕十六年(齊康公十七年，田齊和子十七年，公元前386年)“田代姜齊”事件後，多改為諧音蘇氏、舒氏、束氏、菽氏、殳氏、戍氏、俶氏。
另一種源於突厥族，出自唐朝時期西突厥阿史那部鼠尼施部落，屬於部落名稱漢化氏。
如今， 貴州省黔西南布依族苗族自治州彝族中有鼠族，保存着以鼠名十二個鼠族，多稱鼠氏。
雲南傈僳族中有鼠氏族人，分佈雲南省麗江市華辦事處箐村，後有改為賀氏。
牛姓全國分佈甚廣，河南多此姓，其人口佔全國漢族人口牛姓百分之四十左右，另外，安徽、山東、山西、河北、隴西姓。
12生肖中，“牛”是一個姓氏。
是 中國十大古姓之一(姒 虞 嬴 子 風 金天 偃 高陽 陶唐 牛)， 牛姓遠祖，可追溯於中華人文始祖——黃帝。
延伸閱讀…
戰國時趙有牛翦、秦有牛缺名人。
東漢時期，牛邯擔任護羌校尉，牛姓成隴西望族。
十六國後趙石季龍“韋杜牛辛皇甫胡梁七姓衣冠華胄，不在戌後限。
”北朝時期，隴西大量牛姓因官播遷到山西、河南地。
唐宋以來，山西牛氏繁衍，晉東南地區廣為分佈。
虎姓一説源於姬姓，讀音作hú。
二説源於回族，氏，後改為虎氏，讀音作hú。
三説出自唐朝回族虎巍將軍，讀音作māo。
四説源於古老虎圖騰信仰。
虎氏是一個多民族、多源流姓氏古老羣體，但 今中國大陸姓氏排行榜上列入百家姓前一千位，在台灣省名列第五百七十七位，晉陽郡望。
如今四川省南部縣五靈鄉岐山壩村有八十餘名村民姓虎，但虎氏讀音“貓”。
岐山壩村第八組地人稱作虎家灣，這裏村民姓虎。
此外，雲南省有些地方虎氏姓氏讀音讀作māo。
虎姓歷史上出過一些名人。
漢代有一個名叫“虎旗”太守。
元代後出現了虎子威、虎大威、虎臣名人。
明朝時期西域人忝（虎）克里別兒，入中原居於南京任職錦衣衞副千户。
其子虎歹別兒，虎姓氏，後有孫虎先、虎馬鎮、虎夢解、虎如聲、虎承瑞。
兔姓人十分。
兔姓起源，目前只有我國台灣、江蘇興化、四川地有此姓氏。
記載江蘇興化，一位出生於1927年居民名字叫“兔子”。
山西河津市澗街道辦事處侯家莊村有兔姓村民居住，而且有幾十人。
廣東省梅州市五華縣雙頭鎮龍嶺村有姓兔，當地居民介紹，見過兔姓墓碑石，不過可能是距今兩三百年事了，如今沒有了。
龍姓來源多涉及神話，來源多不可考。
龍姓人口280萬，全國第八十位姓氏，主要集中於貴州、湖南、四川三省。
龍姓名人有很多，出名有：主張“治地莫善於助，善於貢”聾子，稱“龍叔”；魏惠王時軍龍賈；項羽帳前第一龍且；清代戲曲家龍燮；奧運男子舉重冠軍 龍清泉。
蛇姓，據《康熙字典》引《通志·氏族》，蛇姓望出於雁門。
上古時代，蛇人尊崇，成為先民姓氏之一。
後來，蛇地位顯赫，許多蛇姓人改姓。
十二生肖順序是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
但是你知道嗎？這十二生肖中畜生後來成了姓氏，而且台灣很多地區活躍著這些姓氏後人。
鼠姓，源於子姓，出自商末周初鼠族，屬於宗教圖騰標誌氏。
鼠氏族人後世子孫周安王姬驕十六年(公元前386年)「田代姜齊」事件後，多改為諧音：蘇氏、舒氏、束氏、菽氏、殳氏、戍氏、俶氏，如今主要分佈州、雲南地區。
牛姓，出自商代微子。
牛姓名人有唐末大臣、牛李黨爭時牛黨代表人物牛僧孺、明末李自成軍師牛金星、當代笑星牛羣、影星牛莉。
虎姓，一個姓氏，到未能列入百家姓前1000位，在台灣名列第577位。
河南、雲南、四川一些地方，「虎」姓讀音不是「hǔ」，而是「māo」。
廣東長壽處境劇《外來媳婦本地郎》飾演「二嫂」蘇妙嬋演員叫虎艷芬。
兔姓，兔姓起源，且屬於我國姓氏，目前只有台灣、江蘇興化、四川地有此姓氏。
此外，「兔」姓非常少見，不僅當今姓兔人，歷代姓氏著作中，提到姓兔多，南京人口户籍登記中，只有一户是姓「兔」。
龍姓， 古老姓氏，可考是出自嬴姓和子姓。
子姓龍氏發祥於河南，如今主要集中於貴州、湖南、四川三省，其中貴州居住了龍姓總人口26%，龍姓第一大省。
龍姓名人很多，有民國政要、「雲南王」龍雲，開國少將龍潛，奧運舉重冠軍龍清泉。
蛇姓，中國姓氏，多民族姓氏，今漢、苗、傈僳族有此姓。
如今多集中於湖南寧鄉、廣東、江西廬山、河北唐縣、寧夏同心、山西渾源地。
哈爾濱，截至2013年2月中旬，查到蛇姓唯一一個家族，共10口人。
羊姓，中華古老姓氏之一，羊姓出自中華人文始祖之一黃帝系統，是黃帝裔孫后稷後代。
現多集中四川、安徽、江蘇、甘肅 、湖南地，台港及海外地區有羊氏繁衍。
歷史上羊姓名人輩出，有北魏羊祉、梁代羊侃、明代羊可立。
雞姓，為佛山四大「土著」姓氏之一，田、布、並列廣東省佛山土著四大姓氏，三國時代越族走海路到佛山墾荒，環境，雞姓族人以此許願過生活。
台灣省有雞姓，雞啟賢上過台灣綜藝節目《康熙來了》姓氏單元，其介紹軍祖父雞廷昌隨國民黨到台灣定居。
狗姓，南宋後，狗姓。
祖上是五代石敬瑭大臣，因為石敬瑭契丹稱王，惹怒了石敬瑭遭殺身之禍，石敬瑭當時他們族人賜姓狗，像武則天殺了王皇后其族人賜姓「蝮」一樣。
現在有很多狗姓後人，改為姓。
豬姓，起源於三國時代，主要分佈福建，台灣，貴州地區，百家姓中收入「豬」作姓氏，因為諧音緣故，導致大部分豬姓人改姓。
貴州六盤水地區，姓「豬」有40多人，年一些人保留原姓外，年一代人人笑話，多數「豬」姓改成同音「朱」或者「諸」。
古代十二生肖不僅代表著十二種生物代表著姓氏，而十二生肖中只有龍是存在生物，龍姓由來和一段神話傳説有關。
傳説帝時期一位馴養龍人名叫董父，因為善於養龍和馴龍而出名，黃帝賜姓豢龍氏，於是其後代一支職業氏，開始姓龍。
猴年到了猴火了今天晚報君不想和大家説猴子，而是和大家説姓「猴」人。
啥？有人姓那東西！！説有。
咱福建省內有四個！！其中三明兩人、龍巖和泉州各一人，廈門並無姓猴人。
◆ ◆ ◆猴姓有啥淵源呢？原副標題：豬狗雞羊是姓 尋源問祖不忘本十二屬相，人出生年地支相配十二種動物，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，是我國傳統民俗文化，流傳，每個孩子出生，大人會看看生肖屬什麼。
相信大家沒有看過諜戰劇和抗戰劇系列電視劇，裡面日本人姓氏，感覺吧，他們姓氏比如有綾瀨、澤尻、榮倉、加藤 、宮崎、風間、户田、山口、井川、深田、米倉、佐藤、小池、上野、伊東、須藤、長瀨。
他們喜歡各種山川河流、職業階層姓氏。
中國姓氏是。
怒江丙中洛初春中華姓氏裏，動物姓不下幾十種，如馬牛羊龍熊魚燕，其它如貓虎豹，狼狐象，雞鴨雕鳳，鹿蛇蟒蟲，我們會見到它們姓氏出現。
馬，據《姓譜》記載，馬姓出自贏姓，是伯益後代，趙王子奢封馬服君，子孫於是氏，後來改為單姓。
「姓」是一種家族符號，代表著血緣，是中華民族古老文化圖騰。
中國一個姓氏，年人改名，後消失！大家可能知道，我們身邊，存在雞姓狗姓豬姓來自動物名稱姓氏，同時有醜姓胖姓公姓奇特姓氏。
雖然説第一次見可能會覺得有些怪怪的，但習慣了什麼了。
馬：據《姓譜》記載，馬姓出自贏姓，是伯益後代，趙王子奢封馬服君，子孫於是氏，後來改為單姓。
此外，金國人馬慶羣，西域人，入居臨洮狄道後，改為馬姓，見《金史》。
有元朝月乃和，因為祖上擔任過元朝指揮使，於是改而姓馬，見《元史》。
三國時蜀漢有馬超馬岱兄弟。
我們聽聞日本有人姓「我孫子」、「大串」、「牛腸」、乃至「鼻毛」而笑死去活來時候，其實中國姓搞笑界能撐起一片天。
延伸閱讀…
《現代漢語常用字表》標明常用漢字中有3500個姓氏，而《中國姓氏大辭典》中單子姓有6931個，可見人能想到字，可能是姓氏！禤姓禤(xuan一聲/qian一聲)，這是中國古老而姓氏之一，因為其起源，所以讀音。
一種源於姬姓，出自人文始祖黃帝後代北宮禤，讀作xuan。
轉自：炎黃子孫在線中國文化博大精深，中國姓氏文化奇葩，姓數不勝數，有令人嘆為驚止姓氏：既有狗姓，有犬姓。
我國生肖文化中，狗十二生肖中排名第11位。
這人社會闖蕩時候，心裡想要自己名字讓天下每個人知道，自己家族成員自己名字榮。
可這名字要是聽話，那可毀了一切了。
比如説今天有缺心眼兒父母兒女取名「王者榮耀」、「黃埔軍校」，這讓來孩子們怎麼面自己同學、老師和朋友？風姓是中國古老姓氏，沒有之一。
風姓。
但是，作為中華民族第一姓，説到姓氏提一下。
風氏出自上古燧人氏，屬於華夏文明起源口傳歷史姓 氏。
燧人氏自立為「風」。
伏羲、女媧姓風。
女禍姓，複姓，是一個古老姓氏。
姓氏：諸〔 諸 〕
拼音：zhū、zhē
人口：約 24 萬〔 見姓氏 〕
排名：第 302 位。
位於鈕姓之後，危姓之前。
源於地名，出自春秋時期諸國封地，屬於封地名稱氏。
據史籍《姓苑》記載，春秋時期魯國有一個諸邑（今山東諸城），魯國一個大夫這裏生活，他族人採食於此。
他後代封邑名稱姓氏，稱諸氏，世代相傳。
諸邑春秋時期諸國國君封邑，因以之為姓。
如《春秋》中諸“莊公二十九年”記載中魯邑諸城。
《國語·鄭語》：“彭姓彭祖、豕韋、諸稽，商滅矣，姓舟人，周滅矣。
”諸稽國彭祖後裔封國，諸稽國商武丁時期滅，部分遺族北遷山東諸城縣西南，名諸，形成諸國。
源於姒姓，出自春秋末期越國大夫諸稽郢後，屬於先祖名字氏。
史籍《名賢氏族言行類稿》記載，諸氏出自姒姓，是春秋末期越國大夫諸稽郢後裔。
諸稽郢，稱柘稽，是春秋時期越國五大夫之一，善辯和擅長外交著稱。
諸稽郢後裔子孫中，多以祖先名字為姓氏，稱諸氏，世代相傳。
源於騶氏，出自西漢時期王後裔無諸，屬於先祖名字氏。
無諸，騶氏，生於戰國晚期，卒於漢朝初期，是春秋時期越王勾踐第十三世孫，漢朝閩越王。
源出是姒姓。
據史籍《榕城考古錄》記載，無諸死後葬福州城隍山西面一座山丘上，俗呼王墓山。
另民國時期所著《閩侯縣志》中記載，閩人懷念無諸，王台建閩越王廟，史稱大廟山，無諸墓南台嘉崇裏閩祖廟後山丘上，世代祭祀無諸。
漢朝後，無諸後裔子孫他名字為姓氏，稱諸氏，世代相傳。
源於變姓，出自五代十國時期後周貴族諸葛十朋，屬於複姓省文簡化氏。
五代十國時期，後周政權有個貴族叫諸葛十朋。
趙匡胤發動陳橋兵變建立北宋王朝後，諸葛十朋願別人打聽到他，改姓名叫諸十朋，攜族隱居會稽山中。
諸十朋後裔子孫中，改複姓諸葛氏姓諸氏，成為諸氏家族一個來源，世代相傳。
源於變姓，出自明朝時期侍衞統領寵，屬於字訛氏。
氏，是十分姓氏：之一，蜀國濮族部落稱謂，秦末漢初時期分播於今廣西壯族自治區北流市一帶，時稱六麻蠻族，後漢化成姓氏。
典籍《正字通》中記載：“六麻有諸姓。
，本作?，訛作諸。
?，本作上聲，音查。
六書不載稿字，今亦罕此姓，存備考正。
”明朝萬曆年間，京師有四川籍侍衞領叫稿寵，唱名時呼“諸寵“，無人應答，唱輺留。
上官奇怪，問是何姓，?寵回答：“?如詐字上聲，字工白。
”讀音作zhǎ（ㄗㄚˇ）。
後來，氏族人中有人乾脆訛，改稱諸氏，免得識別起來麻煩，由此世代相傳。
諸氏是一個多民族、多源流古老姓氏，但人口：總數中國大陸和台灣省沒有列入百家姓前三百位，宋版《百家姓》中排序為第一百八十六位。
諸氏主要發源地山東諸城，古琅琊郡，另外有起源於吳國和越國諸氏族人。
春秋時，諸氏人主要居住山東諸城，諸國王族。
諸國春秋時淪為魯國附庸國，成為魯國大夫；後齊國佔有諸地，成為國的琅琊邑；越王勾踐打敗齊國，擁有諸國，並遷都琅琊，越國勢衰，復國遷回故地，大量諸氏族人跟隨南下。
這樣，諸氏族人擴散到江浙皖贛區域，並實現了同原江浙地區諸氏族人匯合。
今浙江省寧波市、紹興市、杭州市、嘉興市、餘杭市、湖州市，温州市，衢州市，江蘇省常州市、無錫市、江陰縣、蘇州市、崑山市、南京市，安徽省蚌埠市，廣東省河源市，江西省吉安市，湖北省松滋市地，四川省蓬安縣，三台縣，宣漢縣，瀘州市有諸氏族人分佈。
琅琊郡：稱琅琊國、琅岈郡、琅玡郡。
春秋時期齊國有琅琊邑，今山東膠南縣琅琊台西北，有越王勾踐遷説。
秦朝統一六國後，境內設琅琊郡，並附置琅琊縣，治所均在琅琊（今夏河），郡境山東半島東南部。
西漢時期治東武（今山東諸城），並增琅琊國、櫃縣和祝茲侯國治於境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆（今江蘇贛榆）及青島地。
東漢朝時期琅琊國改治到開陽（今山東臨沂）。
晉朝時期改置為琅琊省。
北魏時期治即丘（今山東臨沂）。
隋朝時期又復置琅琊縣。
唐朝時期裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年（戊戌，公元758年）廢黜，後有沂州琅琊郡。
魏、晉朝時期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不屬琅琊郡（國）。
春秋時諸國統治區域諸城、安丘一帶，屬於琅琊郡。
琅琊堂：望立堂,《千家姓》説古代家族在琅琊郡。
現行姓氏。
今北京，上海松江，天津武清，山東魚台、平度，內蒙古烏海，山西太原，安徽貴池、涇縣，江西崇仁、宜豐，湖南芷江地有分佈。
漢族、土家族姓氏。
《姓氏考略》收載。
其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“春秋時魯有諸邑，大夫食採於其地者，子孫地氏。
”
2、其《姓考》注云：閩越王無諸後。
（：《中國姓氏大全》稱：閩越王無稽，相傳春秋時越王勾踐後裔。
《姓氏詞典》稱：漢高祖故粵王無諸閩越王。
後漢武帝滅。
）（3）《中文大字典》注引《尚友錄》稱：“大夫諸稽郢後。
”諸稽郢乃彭祖後，當系出籛姓。
《姓氏考略》以為出自彭姓。
4、或為諸葛氏改。
《姓氏考略》注云：“五代周諸葛十朋，陳橋兵變後，易姓諸，隱於會稽山。
是今會稽諸姓，出自諸葛。
”一音zhē，姓。
戰國時有諸發；明代有諸觀；有諸弘道，洪武中滑縣令；清代有諸昇。
諸於，漢時洛陽令，見《廣韻》。
諸姓分佈：分佈廣。
浙江多此姓，佔全國漢族諸姓人口：51%。
1、彭祖裔封於諸（故城今山東諸城西南），氏。
3、越王勾踐裔，閩粵王無諸自立於閩中王，秦時廢為君長，後助劉邦滅秦，復立閩粵王，其後子孫反漢，漢武帝滅，子孫中有其字氏者。
4、五代時後周諸葛十朋，陳橋兵變後，易姓諸，隱於會稽山，今會稽諸姓出於此。
諸發，戰國時大夫。
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