風水常識陽宅外形 |外方內圓的風水概念是什麼 |守住財庫 |【外圓內方風水】
古代銅錢，外圓內方，圓象徵天，為先天智慧是商本；方象徵地，為個人修為。
銅錢市場上交易流通時，折毀象徵壽，銅錢時間使用缺象徵道義，所以能夠。
“錢”有泉意思，具備了應有智慧修為後，做生意時候“錢”像泉水一樣源源湧進。
清朝晉商喬能以德經商。
他太平天國時期集資到南方販茶，要中斷茶道恢復起來，這件事情有危險性。
他帶人到南方茶葉運回來，集資人家送去茶葉。
茶葉店闆説：“我稱一下這個茶葉，看夠不夠份量。
”他夥計稱量後高興地説：“闆，每包是一斤二兩。
賣糧食，賣布有“尺放三”説法，丈量到後一尺時候，放三寸。
闆一聽興説：“，打包，變成一斤！”
旁邊老者説：“完了，後這個茶道全部都是喬致庸了！”
有一年鬧災荒，有人吃不上飯，得要飯或接受施捨，人要飯是無所謂了。
知識、有點身份去要飯覺得沒有面子。
喬家考慮到這些，蓋樓方式救濟別人，搬一塊磚管飯，不是要飯，是因為幫忙幹活了吃這個飯，人留一個體面，多啊！
中國古代秤，是十六兩制，十六顆星作標識，前六兩是南鬥星六顆，七兩是北斗星七顆，後三兩是福、祿、壽三星，南鬥主生，北斗主死，福祿壽主福氣、財富和壽命。
表示稱量關乎生死，掌管福、祿、壽三顆星神仙會監督商人行為。
商人如果人一兩，神仙消減他們福氣；人二兩，減少俸祿；了三兩，折壽。
所以古人稱量時候會顧客讓利，給出多部分。
現在有一句話叫“無奸不商”，好像所有商人得“奸”。
這是現在變異詞，古代不是這個“奸”字，古代“”是冒尖“”，所以叫“無尖不商”。
現在有一些商鋪、辦公室供著武財神關公，或者文財神趙公明。
文財神趙公明開始做買賣是糧食，過去賣糧食，是用鬥和升的容器來稱量，鬥是圓錐形容器，升是圓柱形容器。
想知道更多前圓後方風水解析嗎?看下去..:
古代人人之間交換糧食用斗升來量，盛滿了東西刮板一刮，平了可以，不多不少，沒有刮板手心下一刮。
有人，當手心下邊使勁一點，份量點。
厚道、人，手背往上拱起這麼一點，手心虛一些，會有冒尖部分高出來，份量多一些。
趙公明賣糧食時每次冒尖，這“無尖不商”含義。
冒尖商人是厚道、商人。
“無尖不商”是商人顧客讓利的説法。
商人口碑好了，生意能做、做好。
動靜相宜，這是一種結構。
有打油、打醋，商人會後多新增一點顧客。
所以，“無商不尖”讓利行為，是古代商人做生意奉守黃金法，是商人秘訣。
天生我才必有用，千金散盡復來
春秋戰國時越國人范蠡，字號陶朱公，是越王勾踐謀士，他《商訓》稱《陶朱公商經》是中國古代生意經，後人尊他商祖，經營神。
他花了二十多年時間輔佐越王勾踐復國，功成後，不要任何賞賜，空手離開，去了齊國。
齊國，范蠡白手起家做生意，因為生意做得，齊王招為相。
但是他散盡家財，歸相印兩手空空地走了，舉家搬到了陶地。
這個地方，范蠡零開始經營，19年時間裏，他三次積攢了千金財富，三次錢財散了出去。
李白詩曰：“天生我材必有用，千金散盡復來。
”講范蠡故事。
但是他眼裏，高官厚祿、家財萬貫是可拋身外物，有舍才有得。
19世紀韓國第一巨賈林尚沃，生前並未留下任何遺產，財產全數捐給了國家。
西方大富翁、富豪大多是慈善家，賺到錢會幫助需要人。
其實，財富像泉水一樣是流動，即使不以金錢形式，會變成其它福報回來，是你丟不了。
一次，范蠡經商資金周轉困難，一富户10萬錢。
一年後，富户帶著出門討債，包裹掉到江中，和路費沒了，於是投奔范蠡。
即使沒有，范蠡不僅帶息歸欠款，又額外送他路費。
范蠡仁信名傳天下。
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日後經商中，各富户願意主動送錢上門，幫范蠡渡過財政危機。
范蠡經商十分講究道德和道義，他十九年之中財富分給窮人及兄弟，不為金錢累。
清朝乾隆年間糧商吳鵬翔，是休寧縣人，漢陽做生意。
有一年，吳鵬翔做胡椒生意，人簽後買進了800斛胡椒。
“斛”是古代容量單位，800斛是今天8000公斤。
，收到貨後，吳鵬翔夥計發現這批胡椒有毒。
這個訊息傳到了賣家耳中，賣家要求吳鵬翔退貨，並中止，同時貨款退。
吳鵬翔拒絕了賣家請求，不僅沒有退還貨物、收回貨款，反而將有毒胡椒付之一炬，損失。
有人問其原因，他説，如果賣家收回胡椒，會轉售，這樣會坑害很多人，將有毒胡椒全部銷毀，可以避免大規模中毒事件發生。
乾隆四十八四十九年間，湖北大旱，大米價格飛漲。
吳鵬翔四川運來了數萬石大米，但他沒有漲價，而是低價銷售，幫助當地百姓度過關。
他孔子説君子吧！子曰：“君子去仁，成名？君子食之間違仁，造次於是，顛沛必於是。
”前面我們瞭解了“方形主貴”基本知識，那樓房外形是不是方方正正呢？其實不然。
提起樓外型，風水上推崇是“前圓後方”格局。
“前圓”代表着財源，“後方”則意味着能夠守住錢財，兩者結合搭配，不僅象徵着財運，而且善於理財，能讓財富步步高昇。
圓主動，方主靜。
動靜相宜，這是一種結構。
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五行中金形是半圓形，金形周正，人平衡感、控制力；土形是方形，代表完整性，人一種肯定感。
從五行關係看，土生金，宅形前圓後方，符合這種良性相生相關係，即活躍，擅於創冒進，即於激情。
這種結構是陰陽、境界。
“前圓”代表人重視人際關係，善於理解人，為他人着想，換得他人認同喜愛，能各式各樣人接受。
“方圓”説源於我國古代錢幣，一枚銅錢，外圓內方，，但古代先賢這小小錢幣中悟出許多道理。
而木傢俱中博古通今佼佼者，其外方內圓造型，古代錢幣是有意，它採用完全開放式結構，沒有任何遮擋部分，是一種室內陳列古玩珍寶多層紅木木架。
博古架外方內圓造型，其收納分隔功能，於有收藏朋友來説，能家中擺放紅木博古架，門親朋一起分享自己陳列收藏，是人生事!而中國風水上，外方內圓有其説法：方為陰,圓陽,地.圓天,是天圓地方,和否及泰來有意，博古架於裝飾，擺件相得益彰，因此備受人青睞。
若家中擺放一套中國現代元素和傳統精神統一博古架，主人品味和家中品質感撲面而來！於有收藏朋友來説，能家中擺放紅木博古架，門親朋一起分享自己收藏，是人生事博古架外型尺寸需要空間大小確定，同時需要所要放置物品大小確定每個格子尺寸一博古架於裝飾，擺件相得益彰其曲線，人一種新鮮感，是一種中國傳統文化體現設計，充分展現出木藝，能提升整個空間格調，且佔地面積少收藏有需要聯繫。
紅木博古架是一種室內陳列古玩珍寶多層紅木木架。
又名為「十錦格子」、「集錦格子」或「多寶格子」。
於有收藏朋友來説，能家中擺放紅木博古架，門親朋一起分享自己收藏，是人生事!於博古架，多數人並陌生，雖説它不是古典傢俱中主要角色，但是一個組成部分。
中國古典傢俱功能分類，它歸於木櫃類有，它歸於屏架類有，它歸於架子類或雜項類有。
儘管分類各不相同，其架具功能並沒有任何改變。
有人説：古人有天圓地方説法，認為天是圓，地是方，作為天底下處錢，應該代表天地之間力量。
所以做成外圓內方形狀。
那事實如此嗎？於一個有品位家庭來説，會放過博古架這一最佳品味展示平台。
於有收藏朋友來説，擺好博古架，門親朋一起分享自己收藏，是人生事！你迎著沒跳出地平線朝陽出發，伴著雲間圓月歸來。
其實很多時候，我們會發現發財並不會和你努力程度成正比。
客廳裏放博古架會讓整個房屋變得氣派，它實用，有很多隔層，做工，可以旋轉很多物品，但是時會覺得麻煩，那麼現代博古架該如何呢?我們知道，秦始皇統一中國建立了一統中央集權政權。
並廢除之前各國形式貨幣。
原來秦國貨幣基礎上統一鑄造了銅原材料，造型外圓內方秦半兩。
秦半兩出現中國貨幣史上具有意義：從秦半兩到民國後一枚方孔錢洪憲元寶發行結束。
一枚銅錢裏哲理 漢族傳統文化博大精深，陰陽學説乃其核心和精髓，而天圓地方便是漢族陰陽學説一種體現。
説到天圓地方，這讓我想到我國古代銅錢造型，它地方、圓合。
體現了陰陽學説精髓，符合當時人們天圓地方觀唸認識。
