社工最愛拜太陽星君 |太陽星君 |東方太陽神太陽星君竟然藏著明朝密碼 |【太陽星君保什麼】
太陽星君是道教太陽神，道教尊稱祂日宮炎光陽星君，稱為大明神，俗稱太陽帝君、太陽公，在台灣，太陽星君同時是律師及社工守護神。
第一種來於《老子歷藏中經》，太陽星君太陰星君，天地初開時陰陽相混，兩人隱居咸池這個地方，導致人間日月照、晝夜，歲時顛倒得，世尊咸池，陽星君、太陰星君強制分開，各自回到本位，時昇降，萬物導回正軌。
第二個故事是傳説中，太陽星君愛喝酒，而且每喝醉，導致每天滿面紅光，但太陽星君雖然頭髮，皮膚緻。
崇禎十七年三月十九日（1644年4月25日）李闖攻入燕京，崇禎帝於煤山自縊而崩逝。
第三是來於台灣民間傳説，明朝尾聲，君主盡後，許多遺民王朝結束，心中充滿了反復意識。
後來明朝遺民捨君主，懼怕清朝勢力，於是以太陽象徵明朝，所以麵製作了九豬十六羊，那麼九豬十六羊涵義，台語解釋話，「九」音「救」，「豬」「朱」，「羊」「陽」，「大明江山」，「十六」是指崇禎皇帝是明朝第十六代皇帝。
這樣，「九豬十六羊」意思「救朱十六陽()」。
所以每年農曆三月十九，祭拜太陽公時同時兼顧恢復明朝心願，兩得習俗，襲到今天！▲太陽星君位於圖中右側，玉皇上帝左側（圖／寶島神）太陽星君，諱鬱儀[1]，符字奛，為道教太陽神，主掌太陽，稱日宮炎光太陽星君、日宮太陽帝君孝道仙王、慈暉朱日天尊、日宮太丹炎光鬱明太陽帝君、日宮朱明炎光天子、朱天日宮隆祥太陽大帝，稱太陽帝君、大明神[2]、太陽公、太陽菩薩[3][4]。
《封神演義》三百六十五位正神中，伐紂領徐蓋封太陽星[5]。
太陽帝君誕辰原有兩種説法，華北是農曆二月初一、華南是冬至（或十一月十九）[6]，或認為冬至（或十一月十九）為生日，二月初一為巡察人間日，但今日通勝多寫為農曆三月十九日，可能紀念明朝崇禎帝有關。
太素之末，天地肇定，陰陽判分，是太極，太陽恆星之一，眾陽之宗、紀歲基準。
進入清朝統治後，紀念「大明神」（雙關語，大明天子、太陽星君），清廷發現，民間編造太陽星君聖誕為該日，如《太陽星君》即如此記載。
太陽星君造像人類形象，擁有紅面、鬍鬚，手持代表太陽之令牌[4]。
有造像披頭散髮，實為暗喻明朝崇禎皇帝自縊殉國時貌，一手持棍（意指自縊於樹），一手持乾坤圈（自縊繩套），赤腳踏小山崗（指自縊處景山）[7][8][9]，有時作猙獰吐舌狀。
內李氏祖厝、台南市內開基三官廟、台灣首廟天壇、開基玉皇宮、善化慶安宮皆於農曆三月十九日舉行祭儀。
過去台南人會當天於户外露天擺設香案，準備暗示明朝十六位朱姓皇帝、稱為「九豬十六羊」糕點作祭拜，但此風俗式微。
2013年，佳里區溪州裏陳進源、壽會會長陳上明表示，日治時期，當地有成員三十多人太陽公會，備有一隻陽公爐，會員繳交費用作基金，會長採輪值並負責祭祀，需於三月十九日準備九豬十六羊、素花素果金紙。
不過該儀式1970-80年代日趨式微，太陽公爐流落不知何處，陳進源説只剩裏內年逾九旬陳吳年老婦人每年祭拜，陳吳年祭拜原因，説是父母親所流傳下來[10]。
2015年，善化味餅舖老闆陳昭南説昔日製成二、三十份九豬十六羊綠豆糕，一份一百元能賣完，如今善化無人買無人作。
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善化慶安宮2015年報導時是改以供品代替[10][11][12][13][14][15]。
高雄市前金萬興宮、鹽埕三山國王廟、鹽埕埔壽山宮三廟之間有輪祀太陽公習俗。
相傳舊時中國移民渡海而來、定居愛河兩岸，西岸居民曬鹽賣鹽維生，該地稱鹽埕；東岸居民曬沙賣沙維生，該地稱「沙仔地」（位於今前金區內）。
一日海邊飄來一棵神木，兩岸居民討論後決定木雕太陽公神像，兩岸之信仰中心萬興宮及三山國王廟輪流奉祀，後來三山國王廟池府千歲分出另建壽山宮，改為三廟輪奉，最初各奉祀四個月，後來改為三廟尊神（清水祖師、李府千歲、池府千歲）神誕劃分輪祀日期。
此信仰認為是鄭遺民紀念崇禎皇帝行，初期取「慈祥愛民」「老太爺」意尊稱「太爺公」，後口誤成太陽公[16]。
太陽星君即是太陽神，道教尊稱：日宮炎光太陽星君，稱大明神，俗稱太陽公，又名朱明、大明、陽烏、金烏、白駒、正陽、金輪。
太素之末，天地肇定，陰陽判分，是太極，太陽恆星之一，眾陽之宗、紀歲基準。
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道家敬稱「星」為「星君」，而日八神之一，漢書郊祀誌雲：一曰天主、二曰地主、三曰兵主、四曰陰主、五曰陽主、六曰月主、七曰日主、八曰四時主，即天子諸侯臘祭。
《拾遺記》雲：炎帝神農築圓丘以祀朝日。
由此證明神農時，有祭祀太陽星君宗教儀式，並且築圓丘以為祭壇。
堯帝命官春分朝日，秋分餞日，周制且率諸侯朝日於郊，明代於京師南郊設天壇，北郊設地壇外，另於東郊設日壇，西郊設月壇，清朝維持其制，天子專屬祭祀。
朝日禮，應面向東方八卦中震位，是日出之方。
清朝後太陽星君農曆三月十九日為祭祀日，系源於明朝遺臣，哀念先帝明思宗崇禎皇帝，於此日煤山槐樹下自縊而亡，暗含懷念故國情，清朝疑慮而藉辭祭祀太陽星君，明朝百姓用心良苦，後代民間百姓效法其精神，而此日認為太陽星君祭祀日。
調查全國只有台南市還保留麵食或糕點製成「九豬十六羊」牲禮祭品，來奉祀太陽星君風俗習慣，而「九豬十六羊」此牲禮背後隱含著「反復」意。
時麵食或糕點製成九豬十六羊供為牲醴，是禮。
台語九救同音，而豬朱亦音同，明朝明太祖明思宗蒙，傳歷十六代，羊陽音，陽為明意，因此九豬十六羊有寓意著「救朱十六陽（）」歷史故事。
