【好聽的古代房屋名稱】古風建築名字大全集 |好聽的建築名稱大全 |有什麼好聽的古代房子的名稱

故宮位於北京市中心，稱紫禁城。

於明代永樂十八年（1420年）建成，是明、兩代皇宮，漢族宮殿建築，無倫比古代建築傑作，世界現存、木質結構古建築羣。

故宮全部建築“前朝”與“內廷”兩部分組成，四周有城牆圍繞。

四面筒子河環抱。

城四角有角樓。

四面各有一門，正南是午門，故宮。

譽為世界五大宮首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮和俄羅斯克裡姆林宮）是這些吧宮：古代帝王住所或神廟，前者如：故宮，後者如：雍和宮。

殿：房屋，特指供奉神佛或帝王受理政房屋，前者如：大雄寶殿，後者如：太和殿。

室：房屋或內室。

城：都邑四周防禦城垣，如長城。

後者《禮記·問喪》有句：入室弗見。

府：指大官、貴族住宅，今指國家元首辦公或居住地方。

前者如：賈府，後者如：總統府。

邸：高階官員住所，如：官邸。

廂：正房兩側房屋，如：西廂房。

宇：屋簷，後泛指房屋。

《史記·秦始皇本紀》有句：各安其宇。

院：院子，如：四合院兒。

牌坊：上刻題字宣揚節義，標榜功德門洞式建築。

如：貞節牌坊。

闕：宮廟、墓門前記官爵、功績和裝飾之用雙柱樓觀，如：宮闕。

塔：來藏舍利和經卷建築，方形、八角形多，如：大雁塔。

剎：佛塔和佛寺統稱，即佛教寺廟，如：古剎。

寺：僧眾供佛處，如：少林寺。

廟：奉祀祖宗、神佛或前代賢哲處，如家廟、土地廟、孔廟。

祠：比廟規模小一些建築，如：宗祠。

觀：道教廟宇，如：白雲觀。

庵：尼姑住佛寺，如：尼姑庵。

陵：帝王墓地，如：明十三陵。

即便是普通城市，其城門名稱自成一套。

堡：圍有土牆城鎮或鄉村，如吳堡，讀“補”音。

亭：有頂無牆小型建築，如：醉翁亭。

壇：古代舉行祭祀、誓師大典台，如：天壇。

樓：二層以上房屋，如：嶽陽樓。

中國人重視起名這件事。

《左傳》記載，春秋時期魯國大夫申孺提出人起名有“五法七忌”，可是那會兒許多大人物名字看上去，比如鄭莊公叫“寤生”（難產倒着出生），齊桓公叫“小白”（皮膚），晉成公叫“臀”（屁股）。

後來起名成為一件人生大事，中上層社會形成嚴格規範，馬虎不得。

人名相似，中國人重視建築取名，而且要做成匾額懸掛屋檐下，醒目。

這個傳統君主擁有宮殿上體現得淋漓盡致。

殷商末葉開始流行台式宮殿，商紂王建叫“鹿台”，周文王建叫“靈台”，到了春秋戰國，諸侯們大興土木，營造台榭，不但建築巍峨，名字五花八門：吳國有姑蘇台，齊國有柏寢台，楚國有章華台，齊國有檀台，燕國有黃金台、崇霞台……能夠表達建築基本特點或者強調某種文化寓意。

秦始皇統一天下，所建宮室數百計，各取名，例如上林苑西邊有一處宮殿種植了大片垂楊，叫“楊宮”，其宮門望樓是觀賞射獵地方，叫做“射熊觀”。

渭水南岸宮殿主要舉行宴樂活動，起名叫“興樂宮”，宮中臨近魚池高台叫“魚池台”，飲酒高台叫“酒池台”；鹹陽宮北面有“望夷宮”，取“遠望北方夷”意。

秦朝宮殿是阿房宮——秦始皇去世前兩年下旨建造朝宮，“阿房”二字作為前殿臨時名稱，原本打算待完工後換正式名稱，可是秦朝滅亡了，阿房殿並沒有建成，後世“阿房宮”用作秦朝所有宮殿統稱。

關於其確切涵義，存在多種説法：有人認為“阿”指“四阿頂”，廡殿形式四坡屋頂，“房”音“旁”，意思是“廣”，形容這是一座四阿大殿；有人説此殿位於山阿側，所以叫“阿房”（阿旁）；有人認為“阿”本身“”意思，這裏房屋離鹹陽，故稱此名；還有人説“阿”指高地，“阿房”形容高如山阿台基上建房。

漢高祖長安，城內兩座宮殿叫做“長樂宮”和“未央宮”，合起來是“長樂未央”四個字，意思是“，”。

長樂宮中有臨華殿、信殿、長秋殿、永壽殿、永寧殿；未央宮中有承明殿、壽安殿、宣室殿，皇后寢宮花椒和泥粉刷牆壁，，象徵多子多福，名“椒房殿”。

此後歷朝宮殿十分注重起名問題，而且沿用前朝宮殿名稱，比如曹魏、西晉、北魏、南朝皇宮正殿叫“太極殿”，宮前叫“端門”，皇帝寢殿叫“式乾殿”。

唐代長安宮殿鼎盛，繼承隋朝太極宮之外，還新建東內大明宮和南內興慶宮。

大明宮正殿，名叫“含元殿”，源自《經》“坤”卦“含宏光大”和“乾”卦“元亨利貞”二語，有“包容天地本原、含納萬物元氣”意，有盛唐氣象。

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有什麼好聽的古代房子的名稱

好聽的建築名稱大全

興慶宮本是唐玄宗繼位前藩邸，登基後升格宮殿，並西南部建勤政務本樓，表示自己於政務、不忘本分，但實際上是舉行宴會、欣賞樂舞百戲場；西面建樓，登臨可觀其兄弟寧王、薛王、申王、岐王府第，取《詩經·棠棣》描寫兄弟情誼典故，定名為“花萼相輝樓”。

明代南京始建和北京再建皇宮叫“紫禁城”，“紫”指天帝所居“紫微垣”，“禁”指警衞森禁地。

外朝三大殿為“奉天”“華蓋”“”——“奉天”二字出自《尚書》，意即“奉行天命”；“華蓋”是紫微垣中一組星辰，指帝王車輦上傘蓋；“”取“修身”義，提醒帝王時刻注意反省自己。

此外，外朝東西有文華殿和武英殿，寓意“文臣武將”；內廷皇帝寢殿名“乾清宮”，皇后寢殿名“坤寧宮”，一天，地，中間是“交泰殿”，出自《經》“泰”卦象辭：“天地交，泰”。

嘉靖年間北京紫禁城三大殿失火，後更名為“皇極”“中極”“建極”，這裏“極”指帝王統治天下準則。

李自成攻入北京後，將紫禁城建築燒燬大半，清廷入關後予以全面重修，三大殿改稱“太和”“中和”“保和”，體現宇宙萬物意境。

後來袁世凱妄圖稱帝，一度三大殿改為“承運”“體元”“建極”，復闢失敗後改了回去。

總體而言，級中國古代社會，宮殿位居金字塔層，其名稱需要皇權，其次是祈福納祥，同時會包含其他各種意藴，並其功能應，所有建築題名中具代表性。

日本、朝鮮、越南東亞國家受中華文明影響，其宮殿建築往往襲用中國宮殿名稱，比如日本京都御所正殿叫“紫宸殿”，韓國首爾景福宮正殿叫“勤政殿”，越南順化皇宮叫“紫禁城”，看上去很。

明代吳承恩寫《西遊記》，提到西行途中許多國家宮殿，往往中國歷朝宮殿和民間傳説中宮殿混一起説，比如寶象國王宮描寫是：“九重高閣如殿宇，萬丈層台似錦標。

有那殿、華蓋殿、燒香殿、觀文殿、宣政殿、延英殿，一殿殿玉陛金階，擺列着文冠武弁；有那大明宮、昭陽宮、長樂宮、華清宮、建章宮、未央宮，一宮宮鐘鼓管，撒抹了閨怨春愁。

”諸多宮殿名中插入一個“燒香殿”，有點。

宮殿之外，中國古代其他各種建築類型擁有自己命名體系。

裝影視劇中看見城門上大書“襄陽”“金陵”城市名。

實際上這種情況只有現代車站和機場會出現，而古代每座城市有不止一座城門，各有各名字，可能直接城名標上面。

唐長安城東邊有一個春明門，當時人此門進進出出，以至於後來“春明”二字成為代稱；皇城叫“朱雀門”，北門叫“玄武門”，標識方位“四靈”之一。

元大都叫“麗正門”，明清北京外城叫“門”，內城南面正陽門，東為崇文門，西為宣武門。

説一下，北京方言，稱呼所有正式城門不能加兒化音，只有東便門、西便門這類非正式小城門才能帶兒化音，以示區別。

即便是普通城市，其城門名稱自成一套。

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古風建築名字大全集

古代房屋名字?

例如位於京杭大運河岸淮安古城舊城、聯城、新城三個部分組成，其城南門叫“迎薰門”（迎接和薰南風），西城門叫“覽運門”（觀覽運河），東城門叫“望洋門”（遠望大海），北面兩座門，一“拱”，一“戴辰門”，有“拱衞北”涵義，放在一起看，有一種稱美感。

宗教建築名稱大多所祀奉神佛有關，如佛教寺院中彌陀殿、天王殿、伽藍殿、大悲閣，道教宮觀中玉皇殿、老君堂、三清殿。

儒家祭祀系統壇廟和文廟官方統一設置，建築名稱規範。

古代住宅建築，無論王公府邸、官僚宅第還是普通民居，其中廳堂屋舍往往擁有自己名字，其中不乏措辭例子。

比如北京恭王府中路用作薩滿祭祀神殿叫“嘉樂堂”，東路兩進後院正房為多福軒和樂道堂，用作王府客廳和王爺居室；西路有葆光室和錫晉齋——後者因為收藏西晉陸機《平復帖》而得名；府邸最北後罩樓懸“瞻霽樓”和“寶約樓”二匾。

江南很多大宅同一家族若干支系宅院組成，各院主廳有專門堂號，以此作為本支稱號。

比如浙江東陽盧宅，中軸線上坐落雍堂、同壽堂、樂壽堂、世雍堂，此外有東吟堂、世德堂、大雅堂，其堂號大多源自儒家典籍，表達禮樂和諧、家族寓意。

福建地區土樓是中原遺民聚族而居民居形式，每座起了名字，例如振成樓、奎聚樓、福裕樓、承啓樓、慶雲樓、樓，寄託尊祖、求福願望。

所有建築類型中，古代園林中亭台樓閣講究起名，希望文字方式建築及其周圍主題進行總結和歸納，具有渲染意境、引發聯想功能。

很多園林建設過程中，建築名稱並不是預先完全設定，而是建成後加以品題，宛如書畫作品上題款，具有畫龍點睛意義。

《紅樓夢》第十七回賈政曾説：“若景緻，若干亭榭，無字標題，覺寥落無趣，任有花柳山水，不能生色。

”雖説構情節，卻反映了古代實情。

秦漢時期園林建築，名稱。

西漢上林苑中有許多獨立樓觀，叫昆明觀、蠶觀、觀、遠望觀、燕升觀、觀象觀、便門觀、白鹿觀、三爵觀、陽祿觀、陰德觀、鼎郊觀、魚鳥觀、走馬觀、上蘭觀、路觀，大多直接其功能來起名，例如白鹿觀位於白鹿原上，周圍馴養大量白鹿，可供觀賞、射獵，細柳觀建於大片柳樹林中，走馬觀前可表演馬術，觀象觀相於觀察星象天文台，蠶觀是飼養春蠶地方。

後世園林建築題名變得多彩，文學色彩。

北朝洛陽華林園中有九華台、清涼殿、臨澗亭、臨危台、瑤華宮，南朝建康華林園中出現清暑殿、通天觀、景陽樓、華光殿、鳳光殿、興光殿、醴泉堂、一柱台、層城觀，諸名刻畫景緻，模擬仙境，引人遐思，當時君臣吟詩作賦。

唐代後，園林中出現，大半建築有關。

隱士盧鴻（作鴻一）嵩山建造了一座東溪草堂，設有十景，其中建築包括草堂和樾館。

詩人王維藍田山谷中利用廢園舊址建造了一座輞川別業，其主體庭院名“輞口莊”，另設二十景，一部分是谷中原本有山水與植被，另一部分是山水間點綴建築，如銀杏木做屋樑文杏館、兩處獨立庭院南垞和北垞、竹林中小築竹裏館。

這些成為後世許多園林建築競相模仿對象。

北宋名臣司馬光洛陽建獨樂園，其中分設七座主要建築，叫讀書堂、釣魚庵、採藥圃、見山台、弄水軒、種竹齋、澆花亭，造型各不相同，同時七位古人風雅事蹟應：於讀書董仲舒、隱居垂釣嚴子陵、深山採藥韓伯休、悠然見南山陶淵明、池州戲水杜牧、愛竹成癖王子猷、澆花白居易，人園中，彷彿七位先賢結伴而居。

比司馬光年代學者李格非作《洛陽名園記》，盛讚樂園處，還提到洛水之北有胡氏二園位置絕佳，景色，但是“亭台名載，載之且實”——批評園中建築名字起得，降低實景價值——比如“玩月台”“學古庵”之類，看上去確實什麼道理。

明末清初文士張岱有藝術修養，於園林有研究。

他友人祁彪佳信中談到：“造園亭，於結構，於命名。

蓋命名，，文。

名園諸景，輞川之外，無與並美。