八卦掌原理 |易經學習 |奇門遁甲研究社 |【易經八卦掌】
後天八卦是學習易經基礎理論邏輯。
風水預測中應用，民間有「識得後天，賽過半神仙」説法。
一對夫妻屬相相合是上婚姻，屬衝、相刑，相害是下婚姻（注意：這裡只是説屬）。
今後找配偶會注意這些，可是於結婚或者戀人屬相不是相合，而是相衝、相刑，相害，是否有化解方法呢？答案是有，現在介紹屬相害（俗稱斷頭婚）化解辦法。
任何想進入易學天地人，生剋制化，刑沖合害泄耗絆這些作用關係，有紮瞭解，只有這樣才能進入到八字，六爻，風水，奇門，六壬，鬥數學世界。
1、十天干陰陽甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
甲丙戊庚壬屬陽。
陽年生人，男陽男，女陽女。
乙丁己辛癸屬陰。
年生人，男男，女陰女。
2、十二地支所屬生肖及屬相子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。
子屬鼠、屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。
中華傳統文化有「**察天地理、通鬼神志**」高深莫測卜算説，每次占卜時，做一大堆儀式，然後掐指一算，開始你前世道來、你今生品頭論。
1，十二地支： 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 申 酉 戌 亥2，十二時辰子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥23-01 01-0303-05 05-0707-0909-1111-1313-1515-17 17-19 19-2121-233，十二生肖子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴走小巷，會看到擺卦攤人掐指一算，能説出個子午寅卯來，有「乾坤盡收在手」感覺。
普通人眼裡，他們手。
「繫辭下傳」説：「古者包犧氏王天下，仰則觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸文，地宜，取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德，類萬物情」。
這個圓圈，太極八卦圖。
由此可見八卦來歷及其用途，陰陽八卦理論是建立天文學，古氣象學基礎上，它陰陽變化來説宇宙萬物變化一切現象，總結出其變化規律，找到掌握事物發展變化方法。
它包含著許多唯物主義思想。
陰陽八卦理論有兩個圖形，即先天八卦圖和後天八卦圖。
陰陽八卦理論認為：先天八卦圖待體，是，其主要意義是「有天地，然後有萬物。
」後天八「流行之用」，功用方面，是「盡變化之能事」。
那麼，陰陽八卦理論是如何武術中應用成為八卦掌呢？一門拳術應該是內外兼修，它應該有練內氣（內功）和練技擊術兩個內容。
八卦掌這樣一種拳術。
它是通過「取諸身」，八卦之身練八卦數。
「遠取諸物」八卦物練八勢和先天風用，後天外用原則陽八卦理論應用於武術中成為拳術。
（二）先天內用，「取諸身」，八卦之身練八卦數先天八卦圖易本，是體現象，其包含著天地天道，人生大道，其中藴藏著其奧哲學道理，這些道理可以用來指導修練。
將先天八卦圖用於內修，八卦掌中是人體這一八卦體入手。
<<經>>「説卦傳」説，「乾首，坤為腹，震為，巽股，坎耳，離為目，艮手，兑為口」。
這是「取諸身」而得八卦，陰陽八理論來分析人體，人體是受精卵時無，落牀生臍母體，胞胎發育出心腎兩儀，發育出四肢為四象，四肢各有兩節八卦，分，雙手雙足指節各有二十八節，加手足各兩節八節和六十四節。
這無生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化六十四卦人體上體現。
因此，人體是一個八卦體，先天八卦圖來指導修練，使人體八卦與先天八卦對應而得，以使人體八卦合於先天八卦合於天地理。
（三）後天外用，「遠取諸物」，八卦物練八卦勢使格鬥動作合於八卦之陰陽變易和五行生剋，八卦取象動物形，象形方式來創造招式，並後天八卦生衍六十四卦變數來變化，八卦與五行應關糸來取生克，可變化無窮而藏陰陽五行天干地支。
通過以上論述可知，八卦掌理論基礎是陰陽八卦理論，而這一理論八卦掌中應用主要是後天八卦圖內修和外修中應用，因此我們可以得出這樣一個結論：「含八卦體，先天八卦圖來練對應體內八卦，使人體諸脈，內氣充實，身心健康，筋骨，肌肉堅實，反應，動作迅速，勁順力達，體能得以限度應用，融合於返先天成為無極之體。
身體陰陽應格鬥動作八卦取象八種動物練成掌式，掌握合於陰陽五行一些技巧、方法、技術和原則，以使人敵實戰中能小勝，打，少勝多，同時技擊中遵循陰陽八卦相生相剋，變化原則，並嚴格遵循理運轉。
」這八卦掌原理。
地講「身合八卦統陰陽，後天外用藏柔剛，先天內用培根本，合於易理變化長」。
古者包羲氏王天下，仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸文，地宜，取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德，類萬物情。
「太極」一詞，出於《莊子》：「大道，太極之上而；六極之下而；先天地而；於上古而不為老」。
伏羲結合天文，地理，日杆見影，總結規律，然後遠取諸物，取諸身，結合河圖原理，畫出了驚天地，泣鬼神，東方符號，先天八卦。
其中，八卦形成，代表了世界認知成就。
幾千年實踐，八卦基本思想現代科學某些方面不謀而合，讓世人佩服中華文化流長博大精深。
提起太極八卦圖，許多人感到很，其實道理，卦者掛，是一種現象掛我們面前，我們來理解，來解釋，故而稱為卦。
《經》中説卦是宇宙間現象，是我們肉眼看得見現象，共有八類，而宇宙間萬事、萬物、萬象可以這八個現象而變化，這八卦法則起源。
《經》講是什麼？《經》作羣首，是中國文化部分，是我們元派學説中核心。
《經》分為經、傳兩部分。
於元派是卦象變化基點解讀經，所以元派怎麼説到《易傳》，講《周易》。
本書四川文藝出版社出版第四章 第一節 太極八卦晨曦，靜謐花溪谷，鳥鳴猿啼，溪水潺潺地繞過芳甸。
繚繞雲靄裏，一個谷地，木樁布成一個八邊形環繞九宮八卦位。
中心是一個圓，裡面畫著黑白陰陽魚。
其功法分為三部：一是一卦生一路，為先天八大掌；二是一路生八式，後天六十四掌。
一、天干土寄火宮，地支土寄水宮，是什麼意思？理論 養生功理論基礎可歸結為一個「道」字。
老子《道德經》雲：「吾不知其名，曰『道』」。
誤區之一：八卦掌轉掌是敵人假想圓心內不動，我圍著敵人繞轉而達到動制靜攻擊敵人目的。
許多初見八卦掌，初學八卦掌者，有數練了一輩子八卦掌人，有這種錯誤認識。
這是完全懂八卦掌轉掌功緣故，這樣人，練了一輩子八卦掌，練不出功夫來。
誤區之二：話説，“太極腰，八卦腿”，所以八卦掌轉掌主要練腿上功夫。
這是懂轉掌功緣故，所謂“八卦腿”是説“八卦走”，是指八卦掌實戰中講究雙腿地走動達到 “走化沾打”目的。
誤區之三：八卦掌是八數母數奏數成拳，《經》“八卦”沒有什麼直接聯系，無法納卦。
這是於八卦掌流傳過程中，重拳，拳理流傳中“八卦掌原理”精髓，後人懂八卦掌原理，不知納卦主要是內 功修練上用，所以有此大誤八卦掌是《經》陰陽、五形、八卦理論?理論基礎，先天八卦圖指導修練，後天八卦圖指導功法技法修練，技擊中掌?主，輔以腿、肘、拳、爪、指、頭擊打敵人內外兼修拳法。
中國武術三大內家拳，是指太極拳、形意拳、八卦掌。
內家拳是區別於少林拳、查拳、外家拳法拳種，內家拳是以用?主拳法。
無極拳是指八卦掌轉掌功，轉掌?基礎而練成無極先天體。
遊身即地走轉。
八卦一切遵循陰陽五行八卦理〈八卦本身含有陰陽五行〉。
連環動前提下變化，掌即指該拳以掌?主要擊打手段。
故名。
八卦掌特點走圈，於圓上行拳練功。
八卦掌內函五行生剋理，合陰陽八卦道，寓九宮神行，藏天幹地支。
八卦掌運作原則?出入莫測，見機而作，而動，行則動，動則變，變則化，遵循八卦變化無窮之理。
八卦掌祖師爺是董海川，但董海川是八卦掌創始人，象八卦掌這樣一個系統化，經推衍幻化而來巨系統，絕不是一兩個人能夠創造出來，其有一個形成條件及創作集體，然後一主要人物歸納總結，而後流傳後世，董海川這個主要人物，或這一創作集體主要傳人，總之，八卦掌是董海川老先師傳世並發揚光大，因此，八卦掌門內人尊董老先師?祖師爺。
關於董海川生逝日，?説一，有説生於 1804 年 10 月，卒於 1881 年 1 月（見任壽彤《八卦掌內功養生法》）；有説生於 1797 年 10 月 13 日，卒於 1882 年 10 月 25 日見劉興漢《遊身八卦連環掌》；有人説董海川生於 1813 年，卒於 1882 年冬（見吳文翰《董海川墓誌及部分傳人簡介》）。
另有本人得傳東城派資料董海川壽辰?曆十月十三。
卒於清光緒六年冬月，時年八十有四（即生於 1796 。
）上可見董海川卒於 1882 年是可信，而生年?説一，認定。
董海川墓地第一碑文（光緒９年２月立）曰：“營葬於東直門外，城裏許”（今北京東郊中房村旁），董公先逝後門人其葬於北京東直門外紅橋之南。
1981 年 7 月 7 日，北京市八卦研究會將董墓遷於今北京市萬安公墓。
八卦掌八大門人：有三種説法，其一，尹福、程庭華、史紀棟、馬維祺、梁振蒲、劉鳳春、宋長榮、宋永祥、；其二，程庭華、史紀棟、馬維祺、梁振蒲、張佔魁、劉鳳春、劉德寬；其三，尹福、馬維祺、史紀棟、程庭華、宋長榮、宋永祥、劉鳳春、梁振蒲。
至於以哪種説法?準，可見仁見智，本來沒有一個規定，不過是八卦門人第二代傳人中有見樹者尊崇。
現今流傳八卦掌傳於董海川，後來有人稱有傳於董海川師叔或師伯旁支八卦，康弋武先生考察，是源於董海川。
某些人?提高身份而創一説，?八卦掌門內承認，康弋武考察：肖海波八卦掌學於其表兄董海川門徒劉寶珍；所謂“陰陽八盤掌”是任致誠學於劉寶珍；田回學於八卦掌第四代傳人解佩?先生弟子史俊傑。
八卦是中國古典哲學理論《周易》中代表八個物象符號，它們?乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑。
説八卦中國遠古帝王伏羲所作。
先天八卦圖稱伏羲八卦圖，相傳?伏羲所作，圖形如圖 1 ，其順序?乾天，坤地，兑左肩，巽右肩，震左足，艮右。
後天八卦圖相傳?文王所作，圖形如圖 2 ，其順序?乾起於西北（左肩），順時?乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑。
延伸閱讀…
五行即金、木、水、火、土，它是中國古典哲學中描述物質世界基本五種元素，古人認?世界萬物可以找出其五行屬性。
五行生剋即五行相生和五行剋，五行相生?木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行循環相生。
五行剋?金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五行循環剋。
五行生剋圖如圖３。
八卦掌八形常勢即以八種動物形勢演練成掌勢。
各式八卦取象動物並不相同，應於乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑；尹派、程派取獅、蛇、熊、龍、鳳、雞、麟、猴。
史派取獅、蛇、熊、龍、鳳、?、麟、猴。
20 ．八卦掌五形五勢八卦掌五形五勢史派、梁派?。
其取五形─龍、虎、猴、蛇、燕成勢貫穿於整個拳路中總領拳勢及身法，拳勢中，其身法講究“龍形猴相，虎坐燕翻，蟒纏蛇穿”。
八卦掌四德即順、逆、和、氣，是指拳術中用力之時要身體─順；力無外放，回縮─逆；力無所求，心平氣和─和；練先天之精化後天之氣歸於丹田─氣。
一反：進前步，退步退後步。
二反：入直步，出彎步，跨則，回倒步。
三反：人則五花八門，我靜逸待勞。
四反：人則拳打腳踢，我穿掌掩肘。
説起“掐指一算”，大家會地聯想起那些江湖術士、算命先生。
那些人總是“察天地理、通鬼神志”詡，每次占卜時，做一大堆儀式，然後掐指一算，開始你前世道來、你今生品頭論足，有“乾坤盡收在手”感覺。
其實古人“掐指一算”並，“掐指”只是古人佔算時，將天干、地支、八卦、五行信息規則排納入左手食指到小拇指指節後，通過默唸口訣大拇指點算，達到天干、地支、八卦與五行相配目的，佔者通過五行生克關係來進行推算預測罷了。
八卦掌開宗雖晚，但於易理及傳統武學反省，窮究通變，託意於卦，因形取象，相生相連，化變機巧。
得益於道家“導引馭氣”，玄門培元煉神之妙，使人體諸脈，內氣充實，勁力，體能得以限度發揮，融合，返先天成其無極之本。
“身合八卦統陰陽，合於易理變化長”。
體用結閤中，將卦爻人體對應統一起來，“乾首、坤為腹、震為、巽股、坎耳、離為目、艮手、兑為口”，轉掌中通過形體動作要求，使身體練得筋骨，反應。
胎兒孕育過程，無生有，無極生，胞胎發育出心腎，生兩儀，四肢為四象，四肢各有兩節八卦，再合雙手雙足及各指節，六十四節，合為六十四卦。
無八卦，陰陽貫穿全身。
拳路中，出掌陽，出拳陰；掌心陽，掌心向下陰；陽，虛步陰；陽，退步陰。
五行生剋，陰陽互變。
動為變，變為。
這卦象人體上體現，合於天地理。
且八卦掌卦來取相動物，猴貓龍虎鷹熊蛇豹雞馬鳳獅十二屬相，取其生存搏鬥長融於拳中，增強掌法技能和機巧。
並中華傳統武技有機結合，掌為法，走為，轉為變，融踢打摔拿，技擊中遵守相生相剋原則，其陰陽易理運轉，避正斜，打斜，順勢，虛實莫測。
柔若裏藏針，順勢沾粘隨黏；冷彈崩炸，迅如閃電驚雷。
掌握合於陰陽五行一些方法和原則，從而使人實戰中能小勝，打，少擊多，縱橫交錯，變應變，克敵制勝。
八卦掌“”理悟拳理，變為法，走為。
其功法分為三部：一是一卦生一路，為先天八大掌；二是一路生八式，後天六十四掌。
延伸閱讀…
先天八卦是天干，後天八卦是地支，陰陽動靜變化六爻變，共有三百八十四卦法；三是八卦混元功法，以及掌為母衍化八卦鉞、八卦刀、八卦劍、八卦槍器械系列。
先天體用結合是“”，“有天地，方有萬物”，無極生，轉反旋反覆圍圈走圓。
話説：“太極腰，八卦腿”，“八卦走”。
是指演練中勢催腿，寒雞腿，膛泥，雙腿走動，走轉中“走、化、沾、打”，寧神蓄勢，出其不意，制敵取勝。
八數母數，納八個卦成拳，分為八大掌。
走圓轉圈中，通過形體要求，使人體練得筋骨，反應，培元固本，煉氣養神。
頭頂懸一乾為頭，頭頂懸，下頦回收，使任督二脈，接天陽氣。
腹充實一坤腹，實腹空胸，腰要後撐，脊柱拉直，使督脈。
目平視一眼要平視，視而不見，達內視，全身放鬆，意念，憋氣，力。
耳不聞要閉，充耳不聞，使精神收斂，勁力含縮蓄聚。
手要立一艮手，雙掌圓直立，掌指以螺旋勁穿插。
兩肩前扣，使任脈通順。
股收斂一肘臂內裹，大腿彎曲，襠胯內裹，提肛縮腚，培本。
蹬泥一雙平起，寒雞腿，蹬泥步，接地氣，擦地穩身，利於固精。
舌頂齶一抿唇閉口，舌頂上齶，使口內生津，人丹田強脾胃。
練習八卦掌任何招式中，要此要求演練。
頭頂腹實，根基；目平收胯，才能中正；耳不聞，才能意專神寧；寒雞腿，蹬泥，才能使腳下。
2．八卦掌招式中，手法主張四德八能。
手足放長，筋脈氣血順達，招變招要。
逆無外放，回縮，蓄勢待發，逆中求順，順中逆。
和平氣和，心閒意定，，神意。
化一煉精化氣，迴歸丹田，陰陽化變，無有窮盡。
推一封住方，外開推出。
託一捧託方手或肘，使其失機失勢。
帶一對方抓我手，我變招反抓方，力迴帶。
拎方左右兩手上下牽拎，使其失去中正。
搬一搬撥方手，直擊其中宮。
扣一扣住方手，或蓋壓扣擊方胸、腹、胯。
這是八卦掌主要八種手法，內化六十四掌，是其變卦。
四德八能掌法主線，行之於身而為道，於外而為能，起落鑽翻，陰陽互變。
八卦八大掌培元固本，修煉先天之生而。
於後天勞心勞力，精損，內外J幀，可繼續修煉後天掌式。
一卦生八式，八八六十四掌，可一式一式提取出來操練，趟來回，左右交錯，陰陽互補。
可八式八式串連，一氣呵成，後天八卦趟六十四纏連掌。
待練會，六十四式拆開，組合串連修煉，盡顯變化之境。
後天八卦以外變化見長，注重內外形體意，精神意氣力修煉，側技擊散打機變制敵效能。
優勝劣汰原則，一門武術流派生命力主要決定其技擊特長，使人有手足，使無所用。
技擊中優勝，固然與力量大小、出手有關，要靠應敵時機巧變化——招式之變，剛柔之變，變，態勢變。
體用時察天地乾坤變化，順應陰陽五行生剋，八卦掌橫勁主，螺旋爭裹，背身擊敵，爆發抖彈，動不見形，掌不見影，機巧多變，制敵決勝。
(1)三才，即天一上盤掌，地一下盤掌，人一中盤掌。
走圈中所蓄反覆體用，接手後方勁力垂直方向橫破之，佔時間和空間優勢，使方背勢，打斜，一舉擊敵。
穿一接手要有見縫穿針能，方勁力中，迅速穿插破。
如語説，“上穿天，下插地”，要善於穿插。
化一化或領，運用圓通活變之力，避其鋒芒，改變力方向，化解敵力，丟頂，巧制拙，借力發人。
整，動作協調，發力。
手到腳到，前腳進，後腳，蓄聚全身合力，制敵，瞬間爆發，獲得最佳體用效果。
猴有縮身法，縱躍躥能。
動轉若猴，機敏靈活。
龍有騰飛象，行走如遊龍，“神龍見首不見尾”，有變化測能。
