笑話集錦 |夢見動物 |佛教如何解釋各種夢境 |【夢見白色公雞房間蹦跳】
實際上，觀察夢境，有時候不是，有些人會過度解讀，或者是説過張，但是這些觀察是需要有修行成就，以前，密勒日巴尊者對心子岡波巴説道：「我是於幻化身得臻成就瑜伽士，能夠解釋夢兆。
這是因為我夢境體理，並獲得睡夢原故。
今天我要你解釋適説各種夢兆。
兒啊！老父今天要詳細你解説，指示各夢兆之象徵意義。
」後説「再者，你若要做一個修行者，決定可以夢兆象徵起任何執著，否則會魔乘。
」實際上坊間有些説法，可能於佛法相合，如説，有人説密勒日巴尊者供養缽上師，造成日後資糧匱乏結果，但是傳記裡説是「緣起」，應該是説往昔有這樣因，現在出現冰山一角「緣起」，所以是一個觀察日後情況角度。
如果説這是種，那麼，佛法中講因果，有發心、行為、結果，三者需要會種下善惡業，如果「密勒日巴尊者心供養上師，反而生出惡果」，那發心，所感得果報，上顛覆佛法了。
宗薩欽哲仁波切此感到疑惑弟子説，這些故事要讓你（眾人大笑）。
有些上師教導弟子時時調整發心可以了，發心，需要在意各種「緣起」，而且往昔上師觀察時候，往往是觀察「造作緣起」，並非刻意去營造當下狀態。
法王如意寶：切記，不要相信夢中或境界中看到佛像！念誦千萬遍蓮師心咒識魔相現有許多人，聲稱自己於某某境界中，親見了上師、佛像、本尊境相，於這種人，大家認清其面目，千萬不要聽任他們信口開河，希望這幫妄語人要警惕因果報應。
第一世敦珠仁波切住錫喇榮溝時候，當地有一位名叫阿切桑修行者。
他時而帽子戴頭頂，聲稱自己生有肉髻；時而自言能夠飛翔。
可當他高高的房頂縱身躍下時，他跌傷了身體。
有一次，他自稱自己擁有許多伏藏品，並要求敦珠仁波切予以鑑定。
敦珠仁波切看過後，直率地他講道：“這些並非伏藏，你可能是著魔了。
”然而，阿切桑並相信敦珠仁波切話，他堅持認為，自己“伏藏品”貨真價實的同時，誹謗敦珠仁波切，是因為嫉妒心理否認它們價值。
後，他找到另一位成就者，鑑定“伏藏品”，結果是得不到認可。
不過他己見，不知悔改，直至後來遇到班瑪江參，他指點下，阿切桑來到了蔣揚欽哲仁波切面前，要求予以鑑定。
蔣揚欽哲仁波切地，為那些伏藏品作了簽字，同時要求他唸誦一千萬蓮師心咒，説只有如此才可以顯示鑑定結果。
他要求蓮師心咒唸誦圓後，他有一天看到一個出家人應聲墜地，從此翻然醒悟過來，並開始修行者方向轉變。
實際上，阿切桑當時著魔，他是依靠咒語力量，和蔣揚欽哲仁波且殊勝加持，得以遣除違緣，恢復。
通過這個例子，我們可以得知凡夫所見境界，並可靠，他之所以晝夜見到諸佛菩薩種種形象，不過是因為其風脈明點，於外境方面有所顯現而以，這絲毫值得和誇耀。
後我們遇到這種情況時，千萬記切不可於匆忙之中，自我吹噓心向他人喧稱，自己親見了上師本尊。
否則這説於徹頭徹尾語！碰到這種情況，觀察狀態，才是判斷方法。
觀音噶瑪巴：能夠控制你睡夢，能夠控制生死大夢一切眾生存，只是一個夢。
眾生夢有三種：（1）睡夢：即是我們睡眠，是於睡眠風心收入脈內而引起。
睡眠中，於無始以來習氣薰習，一切下意識（潛意識）東西，會夢形式出現。
不管你記記得夢境，但你「做」夢——現代科學研究地證明瞭這一點。
修夢瑜伽，學會控制睡夢。
我們能夠地控制自己睡夢時，可以嘗試控制生死大夢。
我們投生天人，我們做天人夢，一切都是心想事成，要宮殿，心一想有宮殿；要美男靚女，心一想有美男靚女；要華衣美食，心一想有華衣美食……我們投生人，做人夢——要金錢，拼命地去賺錢；要美女，拼命地去追求；要家門香火興旺，拼命養兒育女……我們投生動物時，若是一隻狗，成天希望得到一塊肉骨頭；若是一頭牛，想美的水草；若是一條魚，渴望水裏游泳覓食……我們投生鬼道眾生，若餓鬼道，則成天尋食不得；若地獄道，時時受著「死去活來」酷刑……這一切都是道眾生身之所需、心投影，依業力而做著生死大夢。
於知道怎樣解脱，他們輪回，一個接一個地做生死夢。
（3）我執夢：這是於無始以來無明，錯誤地執著一個實有「 我 」和我之外「 他 」。
於一個凡夫，這種我執，遍一切處，遍一切時。
於我執，進而起，生，造有漏業，有漏之業可使我們投生天界，使我們投生人，可使我們淪為畜生餓鬼，墮入地獄。
一切由有漏業所感而生生命，不是。
每一道眾生生命形態有其性，他們「 認識 」世界方法 ——夢，有其性。
不論其夢是是，不可避免地沈淪六道生死苦海夢中，無覺醒。
輪回中眾生夢中希望、失望、歡喜、、妒恨傷心。
除非他們遇到佛法，知道一切只是夢，並夢中覺醒。
修夢瑜伽，我們睡夢開始控制：夢中所現能認識，能自主地讓白晝中事夢中出現，並能控制它、認識它是業幻化，體悟到白晝所面萬法如夢如幻。
繼而能控制生死夢：體悟到我們現實中一切過是妄想執著而已。
我執夢中覺醒：破我執，證得「 人無我 」修觀，證得「 法無我 」，證得「 覺空俱生智 」，了脱生死，成就佛果。
我們修行時候，是隻問耕耘，問收穫。
但是有時候，你要檢查一下你夢境。
你做什麼夢，這是指標。
如果你時候，你發覺你做夢會，這個性會出現，你感覺、、，時候不得了了，你要注意了！ 它是一個徵兆。
如果你用功時候，你夢境當中出現是光明相、安樂相，雖然這個果報出現，但是「山雨來風滿樓」，事實上它有徵兆，你這個徵兆，是修懺人，我們講懺悔法門，你要判定你罪滅之相，往往是夢境來判斷——見相。
説，我怎麼知道我種子改變了？這個夢境會告訴你，這個安相，因為夢中意境，你是不能主導，你只能夠讓你心中種子表現。
所以夢中境界是不能主導，你不能刻意去主導它，所以它往往可以看到你內心相貌。
設你是相，那多懺悔業障、積集資糧。
我看懺公師父他老人家教導弟子們次第，我體會，他主要有二個重點：如果是初學者，他強調行門事務門，懺悔業障、積集資糧，他不是重視你去看經、聽經，因為你心，無所堪能，你聽經效果；但是等到你這個罪業轉變過來，相時候，他鼓勵你解行並，就可以看。
老人家是這樣教導方式，開始治相，這個是關鍵。
做夢是奇怪，它有預警。
你做夢有預警，告訴你了小心，你要有個感覺，但是不能制止。
因為你果了，業了，躲是躲不了，非去不可。
例如我進監獄，前兩百天預感到，夢中讓我不要東走，要西走。
我拉薩，西走可以到印度去了，不要回大陸。
誰相信夢？我們相信夢，我名字叫夢參。
我過去相信夢，有些時候相信夢。
什麼？業障發現相信了。
相信了，這個業躲過去，禍躲過去，是福不是禍，要是禍，你躲躲不過。
你説躲得了？業障來了，任何人躲不了。
一切人人之間冤業、是非、人我，你説我躲脱了，躲不了。
今生什麼他見你煩，今生你惹他，你看我們茶館裡喝茶，或者是到舞廳裏跳舞，毫不相干，誰認識誰，美國這類事很多，同時坐餐廳裏吃飯，這個桌子上人那個桌子上人毫不相干，認識，他看他了。
那邊説話他聽見了，他説：「這小子認識我，他怎麼説我。
」其實人家説人家事他相干，他質問去了，質問人家打了，打了掏出槍來，兩桌子打死四五個人，這種事報紙上登。
你要理解到，這雖然是夢幻泡影，是緣起，那有因。
前世，那個因心，億劫無量，是無明，但是是唯心所現。
心裡所現無明，所現一切法，這沒有定體，沒有自性，緣起結合，緣起因，理上是，緣起上、事上是，這是如幻如夢。
人打死人如幻如夢，一殺你，你醒了，這個夢有，有夢延續。
法論夢起緣，分為五：一想，二憶，三病，四(經驗影像)，五行引起(未來事實)。
夢起作用者，乃獨頭意識，稱獨影意識。
於心理學上潛意識。
意識具瞭功能，獨頭意識乃意識影子。
於睡眠昏迷，乃至靜定境中，自起作用。
茲分論五種夢緣。
一、想夢者：如思想專精，意思膠著於人事物慾，於睡眠時即現夢境。
但只能影射事物，或夢境獨影中，聯合生理病態，以及過去經驗，支離破碎殘存記憶，而構成夢境。
其例，如男女相思，形夢寐。
此想成夢。
心想中獎了，還要這枴杖做什麼?這時他走到河邊，枴杖河中一丟，結果，這個發財夢隨著流水而消逝了。
想者，意識起思想作用；憶者，於人事物慾，或見、聞、覺、知事，習慣，意識運思，不期然如有事存心。
例如陸放翁 詩雲：「死去原知萬事空，但九州。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
」唐人詩雲：「行過疏籬到橋，綠楊陰裡有紅嬌。
分明眼界無，安置心頭 肯消。
」此等所謂心頭未肯消者，即憶念現象。
復如李後主詞雲：「剪，理，是離愁，是滋味心頭。
」憶念現象，形夢寐者，憶夢。
三、病夢者：如 飲食停滯，生理障礙而夢重魘，或人追逐而。
如血液、濕盛者，夢水。
生理發炎、火盛者，夢火。
血液循環太速、風氣盛者，夢飛翔。
如血壓而夢沖舉，血壓而夢下墮，肝病夢色青藍，心病夢色紅紫，脾病夢色黃，肺病夢色白，腎病夢色黑，乃至驚悸而夢惡，歡欣而夢祥，可統攝於病。
亦可通於前二者。
四、夢者：即於前三種夢象，或牽連過去經驗而成夢，或前塵影事，於夢中重温，故夢中見、聞、覺、知，絕少有超過知識經驗印象者。
有，非夢詮矣。
五、引起夢者：情所可測，如夢入素未歷境，素相識人，素驗事，但經若干時日，身所接，悉夢符，此即夢有引起作用。
此種夢理，須研究佛法，知夫 「三界唯心，一切唯識。
」「十世古今，離於當念，剎境，自他隔於毫端。
」此理，方知心意識如來藏性之用，一切，遍含三際，含裹十分方矣。
知夢成因若此，然後可知吉祥善夢惡夢，屬意識變現，來去果，自有蛛絲馬跡可尋，實無奇特之處。
觀乎世人常有吉夢而，或兇夢而憂懼，其實同一顛倒。
莊子不雲乎：「吾不知蝶夢周?抑周夢蝶?」!既知為夢，成過去之幻影，孰此以求驗，其刻舟求劍，事毋同。
藏密中有修夢成就法，夢入道門。
如判刑待決囚，一切希望，當亦無夢。
佛道中人，知見工用有得者，夜眠往往無夢；或雖夢中，歷歷耳，蓋達醒夢一如境地矣。
有謂莊子曰：「人無夢」，即誤謂聖人無夢；實則，非無夢，醒夢一如耳!苟絕無夢，何以釋迦猶夢金鼓，宣尼猶夢周公、奠兩楹。
莊周夢蝴蝶，此人夢歟!其義可深長思。
所謂夢者，睡昏迷狀態中。
夢境起作用，現代生理學者，謂乃腦神經全部休息所致。
唯心唯物，姑置辯。
其所謂夢者，乃人於醒後，五官感覺起用，意識分明時，能記昨夢。
凡夢中一切，不可捉摸，不可控制，故稱曰夢。
孰知我人日常生活，六根運用，遷流，例如眼視色，一轉動間，剎那即逝，夢；耳之聞聲，鼻子，舌嘗味，身運動，意思惟，無常存可捉，其無夢?一日作為既畢，雙眼閉而入睡，一切了不可得，日間所為，所謂夢乎!去者復來，未來者，年月，日時，秒，剎那變易，安有一事可得；所謂現實者，不過一剎那間之緣會，緣滅即散矣!若能仔細觀察，晝夜，夢固。
人如能 其意念，如龐居士所雲：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。
」唸唸之間，於過去不留，未來逆，現在不住，三際託空，意識不行，於應緣動作間，但前五識 (即五官直接感覺，緣意識知覺)，境起用，此心如無，此身如一真空球或瓶，即唯識學所謂現量境，小乘之人空境，可得現前。
此時緣外境，一切如夢中。
視山河大地人物動作聲音，如活動影像。
不但對外境他物覺其如夢、如幻、如影，即我此身心亦同於諸夢。
動靜行為，能行無事，如永嘉雲：「用心時，無心用。
無心，常用無。
」豈不樂哉!雖然，此猶夢語。
曰「百尺竿頭，空花鏡裡藏身。
」迨離顛倒夢想，得涅槃，方可出世入世，一切自在矣。
總是問夢見什麼什麼是怎麼回事，好像佛教要幫別人解釋夢。
而自己做夢，做夢時候和醒著沒有什麼，有時候乾脆看著自己睡著了。
學會了心不附物，愛怎麼怎麼去，只管做自己要做事情。
這幾天看到《阿毘達磨毘婆沙論》裡面記載：「説五見夢事：一他引，謂若諸天諸仙神鬼咒術藥草親勝所念及諸聖賢引故夢。
二，謂見聞覺知是事;或串習種種事業今夢見。
三當有，謂若有吉不吉事，法爾夢中見其相。
四，謂若思惟希求疑慮即便夢見。
五諸病，謂若諸不調適時，隨增夢見彼類。
」這裡看來做夢第一個原因是：「他引」。
別人想念或者引導而做夢。
比如：仰山和尚夢見往彌勒所安第三座，有一尊者槌雲：「今日當第三座説法」，山乃起白槌雲：「摩訶衍法。
離四句絕百非。
諦聽諦聽。
」再有親人想念使得自己做夢，夢見他們。
這種夢是令人莫名其妙，因為和自己生活毫不相干。
第二個原因是：「」。
以前自己經歷過事情，或者這些事情因為自己習慣延續。
比如自己很久以前喜歡東西，忘記了。
夢中見到它，並自己喜歡而改變它樣子。
這和日有所思夜有所夢區是做夢性。
第三個原因是：「有」。
來會發生事情夢中預先出現。
比如夢到某個同學，第二天遇見他。
這是話中「託夢」形式。
第四個原因是：「」。
這我們做夢，日有所思夜有所夢了。
我們白天或者現實生活中不能實現事情，用做夢方式來實現。
這是我們用心過度，某個事物過度執著而產生。
這裡看來我們做夢大多數是第四種，日有所思夜有所夢了。
我們執著於某件事物，它用心從而做夢，做白日夢。
自己人問是大多這一類。
學佛人想見佛，夢見佛來了，見光見影什麼。
這雖然是好事，但執著於見光見影麻煩了，忘記自己要無為方式去做，停留光影上頭知道。
更有甚者夢見自己是佛兒子羅侯羅什麼，然後到處宣揚，執著到神經不程度，這種例子並見。
自己有這樣怪事，某某説我們夢見你是我的什麼人，或者説昨天夢見你和我説什麼什麼，然後完沒了糾纏。
這典型日有所思夜有所夢。
這完全是做夢人過度用心，過度執著而產生。
白天這夢拿來説事，這執著加執著了嗎!我們現實生活和夢沒有什麼兩樣，夢不過是現實生活一部分，醒來後是一場空。
所謂「緣起性空」嘛!龐居士説：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。
」所以希望我們能夠夢説：「吃茶去!」『論雲，一法界性，具足十法界。
圓融，生佛無殊致。
』這個論，是《起信論》裏面説。
一法界性，性是體，體性。
具足十法界；雖然，那顯與是屬於事。
譬如説，我們這個心是一切夢境，不對啊？你天天會作夢嘛！夢是心變現，一切境，夢境。
夢境顯與，那是緣，有這個緣，它顯了；沒有這個緣，它。
其實，夢境不是無緣無故生，佛裏面講，夢境有四種因緣會作夢，心會現夢境。
第一種是宿業，過去生中所造。
有時候夢中夢這個境界，沒有見過，沒有想到過，什麼會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生想過做過，你阿賴耶識裏頭有種子，種子起現行。
諸位要曉得，睡眠時候，不如時候，時候，意志控制；睡眠時候，意志不能控制。
不能控制，所以多生多劫之前宿業，有時候會現行，控制不住會現行，所以會作很多奇怪夢，有這些夢境出現。
那麼第二種是妄想，心散亂妄想會作夢。
這個妄想時候，我們説，日有所思，夜有所夢，有道理。
那麼第三種呢，有預兆夢，未來事情，後天事情，或者幾個月後事情，沒有發生，你夢中就出現了，是種預兆夢。
由此可知，三世因果是，不是。
如果要三世，怎麼會有預兆呢？這個預兆未來事情，怎麼未來事情知道了？所以説，是因果決定三世，過去、現在、未來。
第四種，鬼神入夢，鬼神來託夢，這個是有因緣。
假如我們要是夢到過去，或者是家親眷屬朋友，那地藏經上有，説得。
夢到這些，是他有困難，他有若時候，想來求你幫助。
那夢到這個，我們學佛人知道，曉得這個情形。
到第二天，我們可以給他念一卷經，或者給他念幾百聲，念一千聲佛號，他迴，這個他幫助。
那麼有他好像看到可憐，愁眉臉樣子，可以誦經；鬼道裏頭，可以燒一點紙錢他，這個是鬼神入夢。
我過去，好像是總有二十年前了，我有一個朋友，他來跟我説，他説他夢到他鄰居。
那個鄰居是他同事，鄰居太太過世了，他一個星期當中夢過三 次，看他，問他要錢，求他幫助。
他奇怪，夢中時候，忘了作夢，忘了他死掉了，所以他她講，他説你怎麼會問我要錢？你有錢，應該找你 生要呀！他説我先生沒有錢，求他幫忙。
他是個基督教徒，他先生是個基督教徒，基督教徒燒紙錢，她落鬼道，沒有錢。
所以他來告訴我，他一個星期夢到三次，來討錢。
我告訴他，你他燒點紙錢；燒了紙錢後，夢不到了，可見得她是來求幫助，這是鬼神入夢，求幫忙。
所以夢境有四種，這個四種因緣。
所以心一切夢境，要遇到緣，它起現行。
那麼性具，本性裏頭本來具，法界，具足十法界。
十法界是一現九隱，一個法界現前，九法界不現 前。
但是我們這個人間，我們能夠看到兩種，這個人法界是完全現前，畜生法界是部分現前，畜生種類多，我們見得完全，見得一部分。
那麼其餘八種法界我們見不到，這個是緣上關係，那屬於事造了，事造三千。
這幾句話不但説這個道理，要是後面這兩句，圓融，生佛無殊致，這個兩句話。
圓融，我們中國古人所講天地我是，所以天地我同根，萬物我。
這是圓融，這是諸佛菩薩，果地上境界，這是。
我們做了各種夢後，心裡會牽腸掛肚，想要找人來解夢吉凶。
一是四大夢。
夢中夢到了山崩地裂，或自己飛騰虛空，或自己盜賊追逐，這是於四大和導致心神散逸夢。
二是見夢。
白天要發生事，晚上做夢先夢到了，這即是見夢。
三是天人夢。
即善人行善，天人令其增長善根，故現善夢；反之，人做事，天人令，故現夢，令生怖畏心。
四是想夢。
打妄想，妄想會夢中出現，即為因想而生夢。
《出生菩提心經》雲：「善男子！有四種善夢得於勝法。
何等四？所謂於睡眠中，夢見蓮華，或見傘蓋，或見月輪，及見佛形。
如是見，應自慶，我遇勝法。
爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：若有睡夢見蓮華，及以夢見於傘蓋。
或復夢裡見月輪，應當獲得大利益。
或有夢見佛形像，諸身，眾生見者應歡喜，念作調御人」。
但不管是夢見象徵、障礙黑物、煙塵、濁水、、毒蛇、惡獸、盜賊、塵垢，是夢見吉祥、智慧、成就佛菩薩、諸天、國王、日月、蓮花、棉布、清池，我們過執著，因為一切夢境是心變現，學佛人應當心放在老實唸佛修行上，，一生成佛，早日無明夢中醒過來才是。
提到夢，每個人有做夢經驗，我們一生知道做過多少夢，但是要夢境告訴別人時候，卻往往記了。
人生數十寒載，縱即逝，象是一場夢?歲月裡，我們如果能做幾場夢，是人生樂事?夢和我們每個人生活密切，夢是現實人生延長充實。
夢，超越時空界限;夢，泯除人我對待。
時間上，夢可以貫聯古今，橫遍百代，無論是過去、現在、未來，可能出現夢中一剎那，空間上，夢中可以翻山越嶺，神遊宇宙，可以遍行無礙於三千大千世界。
夢中，沒有人際間隔閡，我可以稱作你，你可以稱作我，沒有你我他彼此稱謂。
夢是白天思想延續，壓抑願望夢中可以得到紓解滿足。
不可告人隱情，夢中可以達到完全奔放。
夢是潛意識產物，是無計畫聯想，是內部生理已有暗示，是外生活刺激影響。
今天是一個精神上飽受，感情發生糾葛時代，我們有些話説，有些事做，埋藏內心深處，夢中可以自由放任，無拘無束，膽去説去做，因為夢中事，無論如何難堪，只要告訴人，別人會知道，可以維持住我們顏面。
我們做夢，或或，或甘或苦，有時和我們現實生活相干，譬如夢中人砍了一刀、揍了一拳，當時可能很、很害怕，但是醒來是一場夢，是不礙事。
有人説：“人無夢”，其實人人有夢。
不僅人人有夢，狗、貓、猿、鴉等動物會做夢，他們睡覺時候，會輕輕地震動，那他們沈入夢境表徵。
人有什麼夢呢?佛經上記載佛陀做夢故事，經上説佛陀過去世普光如來時，做過四次夢：第一次夢見自己躺海上，一次夢見須彌山枕頭，一次夢見眾生和自己合而為一，後一次夢見自己一手執持太陽，捧著月亮。
假如我們能和佛陀一樣，做如此夢，藉機增強了自己力量，了自己境界嗎?那麼我們人生，十分有意義，有價值嗎?夢，不僅睡覺時才有，連白天裡會做夢，這所謂白日夢。
有一個牧羊女，存積了很多羊奶，放在壇子裡。
印度規矩，女孩子拿東西頂頭上，這女孩頂著羊奶，拿到街上去賣。
牧羊女走，想著：‘這些羊奶可以賣很多錢，賣得錢，我可以買化妝品、胭脂粉，買衣服、鞋子。
我每天打扮得，那個時候，有很多青年追求我，我要找一個有錢、英俊人嫁他。
我們兩個，恩恩愛愛……’她想到這裡，心中一歡喜，跳起舞來了，她頭上羊奶於是掉落下來，跌了地，這一切變成夢幻泡影。
這是什麼?這白日夢。
説一個例子：有一個乞丐想發財，想得發瘋了，去買獎券，希望中大獎發大財。
他買了獎券後，因為家，沒有地方可以妥藏，獎券塞入手拄枴杖，然後獎券號碼記心。
這樣，天天背誦獎券號碼，天天收聽電台廣播。
有一天，收音機廣播中獎號碼，他一聽，頭獎他每天背得滾瓜爛熟號碼，啊!他中獎了，既興奮。
《夢林玄解》雛雞多，女嫁富門。
不管夜裡夢，或是白日夢幻象虛景。
，夢，夢奧妙。
今天我藉著這個機緣，來説一説夢。
我們什麼會做夢?做了夢，有所謂解夢人，有沒有這個?説到做夢原因，佛教裡，像《大智度論》、《善見律》、《毘婆娑論》，提到什麼樣情況下會做夢。
現在，我《毘婆娑論》記載，來説五種做夢原因：(一)體弱多病者，做夢四大不調，身體種種時候，做夢。
例如夢到山崩，盜賊追趕，或者夢到猛獅兇虎，夢到自己遨行天空，小心跌落凡塵。
總之，病人夢到夢境，大都是、、駭人聽聞情形。
(二)日有所思，夜有所夢思維夢大都和生活有關，諸如感情、情緒，小自生活細節，工作上各種狀況，可能會夜入夢中。
這種夢境，常有男女感情、朋友交往，爭吵、激辯情形發生。
(三)有過，來託夢發生事，了，會出現夢中。
譬如很久以前認識某一個人，或過去做過某一件事、吃過一碗飯或一盤菜，平時記憶，某一個夢境中出現。
我們平時思想行為，像一粒種子，埋我們八識田中，成為一種經驗、習氣，遇到這種思維運作因緣，夢於是產生。
因為人身體、心理，和時空關系密不可分，雖然有些事發生，但是我們生理、心理會應，所以夢中有預兆，例如夢見甲，第二天見到甲，謂託夢屬於這種情況。
舉天下一切夢境，不外是憶念、意想所成，無想無因，無因則無夢，這種想夢有時是前世業因作用，因此我們夢中，會夢見自己成為另一種自己完全熟悉，經驗過身分。
一個飄泊異鄉遊子，年在外，家中老母思念成疾，這種種訊息會傳達到這遊子夢境，説這是母子，這是想夢一種。
做夢有兩種成因，一種是發性，自己意念引發而起夢境;一種是他發性，受到外環境、人、物影響、刺激而產生。
做夢原因，多半是各人心態所顯示出來景象，同時可能是各人現實環境意念所引起，因此心理學家弗洛伊德説：“夢是白天思想延續。
”佛教認為做夢是於獨頭意識作用。
平時我們世間萬象認識，是於眼、耳、鼻、舌、身、意六根，招感外境色、聲、香、味、觸、法六塵，加上眼識六識了別，才能夠產生種種認識作用。
譬如──眼睛認識了青紅赤白各種顏色、方圓各種形狀;耳朵認識了各種聲音;鼻子認識各種香臭味道;舌頭認識了酸、、、辣，身體認識了各種觸覺;而心，認識了一切萬法。
平時，我們心(意識)和其它眼、耳、鼻、舌、身、，一起來認識熟悉這個世界，心和眼睛一起作用，才可以看見;心和舌頭一起感應，才能嘗出味道甘苦，所以心和眼、耳、鼻、舌、身合起來活動，稱作“五俱意識”，意思是和這五種感官一起來世間。
但是，到晚上睡覺時候，眼睛看東西了，耳朵聽聲音了，身體不動作了，其它五根停止運作，只有心起來活動，因此叫做“獨頭意識”，而夢境產生，這個獨頭意識活動作用。
因此我們白天有什麼願望、希望實現，壓抑情感發洩，或是某些心事不欲人知，這些會藉著獨頭意識活動，夢中出現完成，這心理學家稱：“所謂夢潛意識活動”道理所在。
我們每一個人做某一件事，有程序方案，但是夢完全沒有規則次第，夢中可以上古，忽現現代，一下子這裡，一下子那裡，是一種胡思想，連貫意識運作。
有人説夢驗，夢見自己病了，生病。
這不是夢靈驗，而是人生理一種反應，可以看作是夢生理一種暗示。
比方説循環系統有了毛病，血液流通了，自己感覺到病徵兆，這時候，生理有了直覺感應，會透過夢境發出預示，往往會夢見浩浩蕩蕩河水，滔滔不絕江流，這是因為循環系統流水有關。
假定身體發熱了，沒有生病跡象，這時候生理反應會透過夢境發出警告，例如夢見房子失火燒了。
血壓人，會夢見自己飛翔;血壓人，會夢見自己下跌。
夢見白色，表示得了肺病;夢見黑色，表示得了心髒病;夢見青藍，表示肝髒有了問題。
是不是如此?見仁見智，沒有定論，夢只是我們一種防患未然警惕而已。
樂天派人，會夢到和人嬉戲，逍遙自在。
相反，憂愁寡歡人，會夢到人爭吵，睡寧。
睡覺習慣踢被子人，會夢見置身北極，寒冰刺骨。
相反，被子習慣蓋得多，會夢到置身火爐，炙熱無比。
喜歡睡人，日上三竿，家人起牀了，賴牀上，這時做夢，會夢到許許多多太陽，光芒熾焰，好像整個天地要燒起來，心裡一驚慌害怕，睜開眼睛一看，哦!時候不早了。
我們做了各種夢後，心裡掛念，知道這些奇奇怪怪夢代表什麼意思?有什麼吉凶預兆，希望找個人來解釋，，於是出現了很多替人解夢人。
如果有女人做夢，夢見日月跑進腹中，解夢人會告訴你，你生貴子。
假使你不信，他會舉出確證，説三國時代有個孫堅，他妻子夢見太陽，生兒子叫孫策;夢到月亮，生兒子孫權。
如果你是一個文人，夢到一枝筆，代表你有一枝如椽筆，可以冠蓋羣倫了。
例如唐朝李白夢見他管筆生花，於是後世有“筆生花”成語出現。
假使你信解夢人如此説法，他會舉例告訴你晉書裡記載有一個人名叫江淹，夢到有人送來一枝彩筆，於是文筆，文思泉湧，當時他是一名太守，遠近馳名，大家知道，有個江郎文采。
但是後來他做夢了，那個人重回夢中要回這枝彩筆。
從此，他動筆了，這“江郎盡”成語由來。
如果你夢到棺材，解夢人會你發財了;如果你夢到刀槍臨身，表示你要高升了。
唐元稹寄薛濤詩中説：‘辭客多停筆，個個公侯欲夢刀。
’可見夢境人影響了。
夢到失火，表示家運即昌隆;夢到熊羆，表示你生麟兒了;夢到看戲，表示要和人發生爭斗的事情，或者即有戰爭發生;夢到水果，解夢人會告訴你，即生瘡得病了;夢到落雪，代表家中即發生，或者有喪亡事。
各位認為這些釋夢例子，值得相信嗎?這痴人説夢話罷了!因為夢中各種情況，只是心理幻象、生理反應而已。
若事相比，還是相差。
夢畢夢，夢中吉凶，如果能影響現世人生，那麼，一個人一生中吉凶是復雜，排解了。
因此，我們於夢境不要執著，相反，我們應該當知道如何夢境給予藝術化，於一切吉凶，抱著超然灑脱態度，那麼夢會你生活。
南傳大藏《彌蘭陀王問經》裡，記載彌蘭陀王和那比丘有關睡眠夢境精彩答。
彌蘭陀王問道：‘國王!我們睡眠分成三個時段，第一時叫初時，這個時段身體端的，各種活動狀況，所以難入夢。
第二時叫中時，這時眼、耳、鼻、舌、身五根完全停止活動，只有第六意識心活動，睡睡，做夢這個時候。
第三時叫，心深入意識狀態，熟睡狀態。
’那比丘回答。
那比丘説法，睡初時和熟睡有夢，只有半睡半醒，獨頭意識活動時候，心理學家所謂半意識狀態之下，做夢。
什麼情況下入夢，什麼情況下有夢?在下面幾個時候進入夢鄉：(1)初入睡眠時，(2)寐醒時，(3)精神恍忽時，(4)身心時，(5)而卧時，(6)身有疾病時，(7)思慮過多，帶有神經質時。
因此身體康泰，事事如意人，做夢。
什麼情況下有夢?以下狀況下夢圓： (1)時刻，(2)熟睡時候，(3)滅境界。
所謂滅滅盡一切表象和感受作用禪定境界，這時心能進入統一狀態，所以此時做夢。
但是羅拔麥卡尼及阿倫克遜原理認為人酣睡時，每隔九十分鐘，腦部原始地帶會發出訊息，刺激中央神經系統，腦部綜合儲存這些記憶資料及幻象，一並夢中出現。
不管有夢無夢，希望我們做夢是夢。
縱然是做夢，獨頭意識心理活動。
大家有這個經驗，做了一場費時夢，醒來是身心俱疲了，雖然一段睡眠時間，一點無濟於事，沒有達到養精蓄鋭目的。
每個人一天睡眠時間，假定是八時，有二小時做夢。
二十歲到二十五歲青年時期，夢多。
有人會説：‘我天生福氣，沒有做夢習慣。
’其實人人會做夢，只是你覺而已。
有時候，我們做了夢醒來，告訴別人時候，卻一下子記不清情節了，怎麼想想起來。
那麼，如果你做夢做到一半，突然醒來，這時你靜靜不要翻身，不要妄動，這個夢情形，仔仔重温一遍，然後到第二天告訴別人，會忘記了。
這是什麼原理呢?因為睡醒不動，這個夢境你記憶裡，你意識輸入記憶，等到隔日，能告訴別人始末了。
以上我們説瞭做夢時候，現在談一談夢速度。
夢速度是呢?歷史上梁夢，黃梁一夢需要多少時間?唐朝有一位姓盧書生，於家貧，四處流浪，遇到一個高士呂翁，呂翁盧生一個枕頭，盧生就枕著那個枕頭，邯鄲一個旅社中睡著了。
盧生睡著後，做了一個夢，這時牀處有人正在煮黃梁。
他夢見一個姑娘，姓崔氏。
這姑娘十分愛他，於是下嫁給他了。
結婚後，盧生中了進士，後來平步青雲，節度使。
他生養有五個兒子，有官階。
後來皇帝派他率兵攻打西域，打了勝仗回來，於功勞匪淺，升為宰相了。
子孫滿堂，姻親難計，五福臨門，人間稱羨。
他遇見崔氏結婚到年老，一生榮華，受用盡。
終於活到八十歲，年老力衰行將了，他這一，突然蘇醒過來了。
這時，牀處梁煮熟，而他自己歷了人生榮枯盛衰，一段生人旅途，這史上黃梁一夢，叫邯鄲夢。
所以説夢可以人一種心靈上，雖然盧生娶崔氏，到年老死，總共五十年，只不過是夢境，人生榮華，生死榮衰了。
這種夢境人生經驗，於人現世生活，有什麼意義呢?而夢境五十載，現世人生，有多少差別呢?夢人生意義，無非是心靈安慰和精神惕勵。
夢如果現世人生相比，有千差夢別了。
這個故事發生唐朝，照理説時有今日科技文明產物，有所謂電器化製品，諸如電鍋、瓦斯爐，當時是柴火來燒，這個黃梁灶上燒煮，頂多隻消一個時辰就行了，而盧生夢，過了五十載。
所以夢中一切，盡管是一生事，人間來説，只不過是一個燭光或一炷香光景而已，何其迅速，並且。
唐朝有一位叫淳於棼人，熱衷名利，可是仕途，有一天到酒館買醉，終於醉倒在廊下，呼呼大睡入了夢鄉。
夢中看到一批御林軍穿戴盔甲，前來迎接他。
到了郊外一棵古老槐樹下，有一個山山洞，他走進去，有洞天，裡面是一座宮殿，殿內有國王率領文武百官歡迎他，並且公主許配給他，後來受封南柯太守。
二十年中夫妻恩愛，育有五男二女，政好民，歡享盡人間榮華富。
後來因為兵敗失官，妻子死了，晚境，驚醒了過來。
這樣二十年歲月生旅，現世人間算起來，過是幾分鐘而已。
唐朝詩人岑參有一句詩描寫夢飄忽短暫説：“枕上片時春夢中，行盡江南數千裡。
”有時候人生離患，如春夢一場嗎?現在有許多心理學家用各種科學方法來研究夢速度，推算出夢只有五秒鐘，一點大約九十秒。
如果運作，反覆進行，能維持二十分鐘之久，但是夢是二十五秒左右。
有人説他做夢，做到一半起來和人講講話，上個廁所，回來蒙睡，可以回到夢境，好像劇。
不管是不是劇，每一場夢和每一場夢連接時間是。
歷史上婦孺皆曉唐太宗李世民遊地府故事，寫李世民夢中游地獄事跡。
假定他十八層地獄，每一層去巡視，等到全部遊遍了，要時間，他夢境中游歷了這麼時間，怎麼趕得上隔日早朝呢?另外，唐明皇李隆基遊月宮，假如他遊月宮，所花時間太長，太陽升上來了，無法回去上早朝了。
因此，不管是唐太宗遊地府，還是唐明皇遊月宮，來得及回朝上殿，可見夢境看似漫長，迅速，夢中可能三世，但人世不過是剎那瞬間而已。
人人可能做夢，每一個做夢內容是如何呢?來講，夢內容可以分成四類：大部分夢，是因為恐懼才有，生性、害怕、、疑慮人，夢內容多半是鬼怪、駭人聽聞。
譬如夢見鬼魅魍魎，或是猛獸追逐，惡人加害情形。
喜愛發脾氣人，入夢後，會產生、嫉妒、種種不平現象，夢中人罵，大打出手。
先天帶有氣質人，落落寡歡，做夢是失望、、、無可奈何奇情異狀，這帶到牀上人。
樂天派人，睡著好不容易做了一場夢，做夢是得意事，充滿興奮，因此睡前應保持心情，才能做個夢。
白天我們背負夠多了。
有人不能放下，還要繼續它帶入夢中去温故而知新，是了。
不管是夢、夢、夢、恐懼夢，不能達到安眠，“心中無事一牀”，保持一顆無事心，能享受沒有夢魘!關於夢內容，佛教歸納以下五類：在現實生沽中，你我是個體，但是夢中可以自他、男女、老少，種族、國籍種種，你可以是我，他可以是你。
譬如有人今天聽了講演，回去可能做了一場夢，夢見自己站講台上，對著睽睽眾目，談論了起來。
夢見自己能歌善舞，一下子男，一下子女，，年幼，各種千變萬化，這化自他夢境。
有人做夢，會夢見自己，指著自己罵道：‘你是什麼東西?’或是罵自己，日上三竿了賴牀上不肯起身。
這種夢忘了自己是誰，角色錯亂，完全無我了。
譬如鳥才有翅膀可以飛行，可是做夢時候，有人可能夢到自己身著飛翼，翱翔天際。
只有公雞會報時，有人夢到自己變成一隻雄赳赳公雞，人司晨報曉。
來説幻想型人，夢中自己超人化、化，滿足現實生活裡實現一些事情。
北至南，高速公路上駕車行駛，起碼要四、五個時車程，可是夢中，卻可以一蹴而幾，跨越時空限制，可以不費吹灰之力行走於漫長旅途，可以自無礙地漫遊於時空隧道。
這樣夢，神通顯，有。
夢見自己變成一隻牛、馬、豬、羊動物，或變成另一種東西，譬如莊周夢見自己成為翩翩彩蝶，物體移換夢。
列子周穆王篇做夢內容分成所謂八徵六候，所謂八徵指形體上直接感受驗應，：(1)故──於人情事故因素而感夢。
(2)為──作為經驗累積。
(3)得──名位得失而成夢。
(4)喪──送死之戚而憂夢。
(5)哀──情愁哀怨難解而做夢。
(6)樂──可喜而做夢。
(7)生──求生慾望夢。
(8) 死──對一切世情放下夢。
所謂六候指精神感受上所產生徵候，：(1) 正夢──日有所思，夜有所夢情形。
(2)噩夢──夢境。
(3)思夢──思念所引起夢境。
(4)寤夢──悟道夢。
(5)喜夢──而得夢境。
(6)懼夢──懼怕夢。
夢內容有種種千差萬別變化，綜觀而言，夢情節眼看動作多，耳聽情形。
而年人因為精力旺盛，血氣;老年人鎮定，沒有思慮，因此年輕人比老年人做夢。
女人因為，幻想，因此夢多;男人講究實際，因此夢女人。
夢中情境真真假假，假假，分不出你我自他，辨不明是非，沒有標準，個中，有時我們現實生活，是夢幻一場嗎?中國古書列子，記載一篇有關夢中得鹿故事：鄭國有一個人因為有要事要到外地辦理，清晨一大早起來，天朦朦亮就出門了，睡睡地趕路，途經一處叢林，發現一株樹下站著一隻花鹿，一手鹿打死了。
於有事身需要趕路，鹿攔路旁，回來時取。
鄭國人辦了事要返回取鹿，哪裡裡知道中走錯了方位，找不出路標，他打死鹿不翼而飛了。
他心裡想：“我明明放在這裡，怎麼見了呢?”到處仔仔尋找，還是找不到鹿的蹤跡，他轉念一想：莫非自己醒來，做了一場夢，誤以得了一頭鹿。
無可奈何回家，並且一五一十告訴了他至交好友。
説奇怪，他朋友聽了他奇遇記後，當天晚上夢到了這頭鹿，並且神遊到叢林順利地取回這頭鹿。
他妻子他夢得鹿而興奮。
令人是，鄭國人晚上做了一場夢，夢到那天自己打死了一頭鹿，只是自己朋友攫走了。
這人於是氣沖沖地跑去朋友家，要索回他鹿。
朋友不肯鹿交出來，理直氣壯地他説：‘你鹿丟失了，這鹿是我做夢得來，不能你。
’兩個人，一個要索回，一個，爭執不下，難解，原本生死之交多年好友，一頭鹿反目成仇，兩人鬧到官府討個公道。
法官聽了雙方辯詞後，做了判決，法官微笑鄭國人説：‘你最初明明打得一頭鹿，説象是夢中情境，辨真假。
等到後來做夢，知道鹿朋友得去了，反倒説鹿是你打。
’法官轉身鄭國人朋友説：‘你確實得到了一頭鹿，卻又説是夢中得鹿，可見你們兩人沒有人得到鹿，既然如此，我判你們二人，一人各得一半。
’“假作，無為有處有無。
”所以夢中一切，真真假假，假假，，，需要過於執著認真，夢幻，讓自己增加而已。
佛教高僧寒山大師，有一首詩夢有十分透徹入理看法，他説：“昨夜得一夢，夢中一團空，來擬説夢，舉頭見空，當空是夢，復夢是空，相計浮生裡，還同一夢中。
”這浮生若夢，計最佳寫照!歷代以來有許多詩人騷客，夢來比擬人生蜉蝣若寄、空幻變遷，例如唐朝白居易詩：“來如春夢多時，去似朝雲無覓處。
”對人生變化莫測、流離，吟出感歎。
宋朝詞人蘇東坡有膾炙人口詩句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
”世事飄忽，春夢一場、綠波無痕，付於笑談之中。
雖然人生如夢，夢人生，但是有時如夢人生盡是傷懷。
像：“林蔭滿地日正午，夢境流鶯時一聲。
延伸閱讀…
”景況，於倍受現代文明產物噪音騷擾人們來説，能夠黃鶯啼聲驚醒，可以體會詩人“春眠覺曉，處處聞啼鳥”，倒是一件值得事。
人生雖然如春夢一場，但是夢有時確實能給予人生意義。
夢可以滿足我們慾望，增加我們信心，譬如我們白天工作疲憊之餘，做個類似黃梁一夢或者南柯一夢，雖然夢境，倒享盡了人生，遍嘗生命百味。
夢能夠擴展我們生活領域，解脱我們精神纏縛，我們做個仲夏夜夢，或是如愛麗絲去夢遊宇宙三千一番，多麼!或是如莊周夢蝴蝶、蝴蝶夢莊週，做個富有哲理夢，去涵孕物我一如胸懷。
“一切有法，如夢幻泡影;如露如電，應作如是觀。
”世間一切萬象像睡夢、水泡、朝露、閃電那樣，有什麼眷戀呢?人生苦短如夢，縱即逝，如果不知持握，可能過去了。
生命如絲，一呼一吸之間瞬息消滅，如果不能善力發揮，可惜人身一場。
《維摩詰經》上説：“啟建水月道場，大作空花佛事;降服鏡裡魔軍，成就夢中佛果。
”盡管是水月道場，終究會幻滅無蹤;縱然是空花佛事，轉眼煙消雲散;不計是鏡裡魔軍，剎那變異生滅，一切有人生，但求耕耘播種，問收獲有成，如此，則一切空花水月是事實，一切降服魔軍會成，夢中佛果唾手可得了。
“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
”夢中我們天人，牛羊豬馬，六道中生死輪回受苦，等到一覺醒來，發覺不過是一場幻夢。
我們累劫以來生命流轉裡，有時保有人身，有時墮入三惡途，是如此寫照嗎!覺悟聖者，人世一切情慾追逐，正像一場夢幻嗎?我們如果能夠照見生死迷夢，能超脱於六趣輪回，遨遊於空裡!宋楚瑜先生國立政治大學講演，後提到夢人生意義，現在我它節錄出來，做為我説夢主旨，他説：‘人生應該有夢，夢想是一種憧憬、一種理想、一種抱負。
我們要夢想建築現實架構上。
’我們人人應該要有夢、要有夢想，夢想一種願望、一種理想發動力。
有了夢想後，要付諸於實際行動，腳地，虛懷若谷，步步是信心，步步是毅力，夢想如願完成實現，切莫呻吟“人生如一夢中”,而迷夢中睡不醒。
祝福大家有夢，並且夢能成!福報供養佈施而來，《普賢行願品》雲：諸供養中，法供養。
如果您讀上文受益，請轉發，分享法喜，佈施法益。
同時修行隨喜功德，眾生結法緣，積集菩提資糧，同證佛果!一、前言
人會做夢，夢境研究古今中外有人做。
中國古代《靈子術》，有釋夢及修夢研究。
西洋很多學者、超心理學家及精神科醫生有做這方面研究。
常言「日有所思夜有所夢」，人以為夢境不離白天所思所作，其實不是如此，有些夢可以預示未來發生事，例如預見自己或親人死亡，有預見飛機失事，有。
人夢中時，其心是什麼境界？佛教眾生分成六道，夢境該是屬那一道？人往生時進入「中陰」境界，夢境與此是否？本文夢境各種問題加以分析，並以佛法給予解釋。
二、夢境種類
夢境種類很多，狀況複雜，西方有關學者分析之下，可以歸納以下幾種：
（一）屬於下意識捕捉到日常生活反映，「日有所思，夜有所夢」狀況。
（二）個人內心所有需求、嚮或有所恐懼而顯示夢。
或者現實滿意而內心渴求個人生活會有改變，於人平時礙於現實因素而做種種「偽裝」，故只有夢來表達「真話」。
（三）預兆性夢，這些夢會預測到未來個人身心狀況或未來發生事，有很多與死亡有關夢。
資料所示，有些預兆性夢，事件發生前十多年作過夢，已有多次相關夢境顯現。
（四）死亡有關夢 經驗顯示，若有人來夢中告訴你説他死亡，且其人神情（綠色），其死亡機會。
但夢中見到某人將死亡，則不是此人死亡，而可能有其他親人死亡，或者作夢者自己生活會變化發生。
歷史上有一個死亡夢，前美國林肯總統，其刺殺身亡之前，夢到自己一羣人圍觀一個人屍體。
三、夢境分析─科學上解釋
很多心理學者夢境有研究，他們夢觀點大略如下：
（一）關於日常生活反映或內心需求，要瞭解這類夢代表「」，其要訣於去除「偽裝」部份，於夢境中夾雜著個人心中各種妄想，且於有些事情屬私密性質，其內心想不欲人知，故夢境會「變質」，很少「直接」顯示內心事件本身。
所以，有時會覺得夢境毫無條理，但若能找驗解夢者，會瞭解其內涵意義。
（二）沙克金（俄國精神病學家）理論。
沙克金認為一個人肉體已有病變或精神疾病發作之前，其人整體能量已有改變，因而導至腦部細胞產生變化，此種變化會顯現夢境中，由此可以預先知道自己疾病或死亡，，腦部能量改變會形成心靈感應去告知自己親人。
（三）潛意識可以主導未來發生行為 有些專家認為夢境有時來會成為事實，這是因為其人潛意識中決定事該行，只是他個人未察覺，故顯現夢中。
未來許此人潛意識會不知不覺中主導該人去完成此想做事，有時會夢預示相符合。
四、佛教看法
以下是筆者個人佛法瞭解，夢境種種做一些解釋，若有處請多包涵。
（一）人睡後醒之前做夢，（熟睡期會故夢），此乃因為此時期人前五根關閉，且前五識不現行，而只有第六識運作（睡後）或開始運作（醒時），第六識會「看」大腦皮質或名色中一部份記錄，其看大腦皮質記錄時，會夢到最近發生事或今生發生事，但若「看」名色中東西，夢中事有時不是此生經歷過事。
於第六識「看」會下令（腦）。
使眼根發生「看動作」，故作夢時眼睛會動。
（作夢時為動眼期）。
（二）外界精神力量引發夢境：例如其他人精神力量而引發作夢（即所謂心電感應之類）。
可能佛菩薩或鬼神精神力量所告知夢。
學佛中，因果而生魔障時，魔會夢中幹擾修行人，使其夢到過去發生事，或使修行人夢（幹擾其精神），或夢境使修行人害怕。
很多交通事故（如）有時會有所謂「共業」問題，事件發生之前，佛菩薩一些鬼神得知，有機緣人可能會夢中佛菩薩或鬼神告知，因此，形成「預兆性」夢。
筆者見過一些人，她們夢境性，且大多有意義，筆者認為這些人大多可能有一、兩個她有緣佛菩薩或鬼神，因此，常有「預示性」夢境出現。
（三）神識離體所知所見。
依筆者瞭解，人大多會有神識離體事情發生，只是人察知而已。
人色受想三藴可離肉身而進入如神道教説「陰間」境界（佛教稱入處餓鬼界）。
所謂陰間眾生是指鬼界眾生中一種，他們大多是貪著前一生做人境界，因此，死後雖入餓鬼界，但保留其前生做人時種種境界，故可知人情況。
若人神識脱離肉體，則可以見聞覺知到外界狀況，可以由其所偶遇其他鬼神之中，見到或聽到一些先前知道事物，因此其可夢中「預見」或「預知」一些事物，可以聞知未來發生事件。
（四）佛教觀點，事件發生是由因、緣行三者而定（藥師山通訊第十期紫虛居士所著：佛教命運觀）。
神通力諸佛菩薩，若有可知其人過去因，可知其目前各種諸緣，且該人第六識心志決定（即行）可以有瞭解，故有時亦可預示此人未來發生事。
眾生無明而認有時間過去、現在未來，而佛菩薩只看一切眾生世間諸法因緣行，像科學上運動軌跡上一點，若知道物體該點速度（含運動方向），可預知下狀況，可回朔過去狀況。
佛教去未來事件發生觀點亦同於此。
，此中有決定因素於「行」。
這是第六識自力運作，故未來只能預測，但不能「確定」，這是佛教認同「命定論」主因。
五、結論
有人夢，這可能過去生所犯惡業有關，因為若「名色」中相存在，會出現其相關夢。
因此，做人行事要光明磊落，不要惡事惡念壓入心底，如此才不會有惡夢纏身之苦。
此外，學佛人應多習禪定，達到可修夢，如此，可夢中修行，可夢中控制心，未來往生之際，能（除非惡業果報現前）。
消業滅罪消業障，意思是妄想、、執著捨棄。
怎麼算是業障顯現呢，可以二個方面：第一個是夢中，第二個是平時。
另外呢，比如説夢見水，如果夢見水，水，那，或者夢見自己下到水裡面，，這是消除是業障標志，其他有一些比方説夢見自己監獄裡面逃出來，夢見渡過大河，夢見自己爬山爬到山頂，或者是夢見自己同一個黑人打架，並且打贏了，或者夢見自己拜佛夢見自己到廟裡面，見到那個香爐冒煙，然後到香爐那裡看，香爐裡面是，沒有什麼東西，這些是屬於業障減輕徵兆。
這些夢兆之外，這些夢兆不能説業障，我們可以看一下你自己夢裡面總情形，你夢裡面是，還是。
這個不要從一次夢，要時間，時間。
如果你夢境當中做夢，或者是夢裡面無緣無故地害怕，心裡面好象有一種壓迫感，或者夢境，那麼呢這説業障重，如果説那麼黑了，做惡夢了，沒有那種害怕感覺，黑黑的變成灰黑灰黑啦，那麼呢業障開始一些，有人開始他夢會是業障那麼，開始夢境狀態是。
那是説這個人本來不是業障。
如果進一步，如果夢境灰黑灰黑變成灰白灰白，那麼業障了一些。
如果説夢境開始起來了，那業障。
如果説，我們不是講一次，而是講總體來説，是這樣啊，如果你夢境中了，那麼業障，如果説我們夢境裡面，而且顏色，花是，草是，天是，雲是，水是，是有一種那種，，，這麼一種感覺，而且夢境之中沒有那些夢，夢境之中昏沉，夢裡面好象清清朗朗，那麼呢可以講説夢中角度來説話，那麼業障基本。
夢境狀態，算是顯現了業障相。
如果説一次而是總是這樣話。
那麼平時呢，平時如果我們覺得身心很，好象人暈暈乎乎，好象不得勁，然後呢遇到什麼事情時候呢，遇到事情一出來時候，失措。
或者呢説本來沒有什麼擔心事情，心裡面總是有種感覺。
本來現在，他會想，我要是下崗了我怎麼辦呢，我現在有攢很多錢，萬一是出了個什麼事，我或者要生病了，這可怎麼辦呢，總是無緣無故地今後那些事情擔憂。
這個呢，是説業障重。
心裡面那個説那種感覺。
相反呢，業障了。
説不但會無緣無故地，而且身心覺得。
經常有一種感覺，身體有一種感覺，説走路啊幹什麼好象身體，頭腦反應好象，然後呢那個什麼呢身體裡面有一種覺受，一種感覺，一種。
感覺身體裡面好象是電流傳播那種。
這麼一種感受經常有，而且呢遇到什麼大事情時候他會。
人家説泰山崩於目前而，定得住，業障人他定得住。
什麼事情不太好，結果呢他自己好象會憂慮。
會地。
然後呢處於身心這麼一種狀態。
那麼呢説這個業障了。
這可以説這是我們觀察平時時候觀察一種業障。
會看到有些人持誦某部或某個咒後，夢中出現事情，或身處骯髒環境。
有些人懷疑(毀謗)持誦這個咒或誦這部經有問題，實際上有些佛經(比如僧伽吒經、空罥索咒)説，是消極重罪業啊！即使如常誦金剛經也説，持誦人可能會受到親友！只不過，這個是好事，代表某些惡業消除，有智慧人來不及！即夢見諸天室寺捨，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見諸天女娛樂，或見説法，或見拔發剃發，或食酪飯飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見丈夫口中吐火焰，共彼鬥得勝，或見惡馬、水牛來抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。
若不見如是境界者，知此人前世造五無間罪，應誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅。
七、為何做噩夢？(可以身受，所以夢中代消業)藥上菩提薩埵佛言：“世尊，雲發意菩提薩埵而見夢？”佛告藥上菩提薩埵言：“善男子，初發意菩提薩埵，於其夢中多見怖畏。
何以故？淨一切業，可以身而受眾苦，以是罪故，夢見怖畏。
”藥上白佛言：“世尊，初發心菩提薩埵，夢中見何等怖？”佛告藥上菩提薩埵：“善男子，其人夢見火聚，彼菩提薩埵應作是念：‘以此火聚，燒我一切。
’藥上，是名第一夢見怖畏。
見水流垢濁，彼初發心菩提薩埵應作是念：‘漂我一切結縛。
’藥上，是名初發心菩提薩埵第二夢見怖畏。
”藥上菩提薩埵佛言：“世尊，見何怖畏?”佛告藥上菩提薩埵言：“於其夢中自見剃發。
藥上，菩提薩埵見應。
何以故?應作是念：‘剃貪嗔痴墮六道生。
’善男子，如是菩提薩埵墮地獄，墮畜生，墮餓鬼，墮龍中，墮天中。
藥上，初發心菩提薩埵，惟生佛國土中。
”佛告藥上：“當來末世後五百歲，有諸菩提薩埵，心願菩提，發心故，得眾多人毀辱打罵。
藥上，於彼但應為其説法：‘菩提薩埵應起於嗔恚心。
金剛經所雲，是人先世罪業應墮惡道，今世人故，先世罪業，即為消滅。
以上説，是學佛期間夢驗，如果沒有學佛反而無惡不作造成夢不在此列。
夢裡無論出現任何徵兆，不要過份執著。
否則，會轉變成違緣。
假如是美夢沾沾自喜，徒增，那會修行帶來影響。
假如是夢掛慮萬千，憂愁成疾，而導致精神上出現障礙。
因此，不管是吉祥夢，還是兇險夢，應過於執著。
我們夢既不要地執著，不要漠不關心。
有些人説：“夢中一切景象是幻像，費心勞神觀察分析”——此種觀點，並非符合實際情況。
《十地經》、《寶積經》和《夢境預言經》中指出，“證得聖地之前兆，夢境得觀察。
”密宗續部中曾提到，“獲證成就否，依夢境觀察。
”圓竅訣中闡釋説，“成就徵象依三門顯現，成就標準夢境判斷。
”既然歷代獲殊勝成就高僧大德有時依於夢兆進行預言，那麼普通人不言而喻了。
瑪傑拉仲15説：“夫人是得以證實(指本尊親現前)或覺受中獲得印證。
因此修行中正誤標志，參照夢境觀察判斷。
”依憑夢境什麼能夠先知先覺呢？因為具有習氣意識和風脈明點是創造我們生命原動力。
所以，事情發生事前內運作，潛移默化，在意識中出現蛛絲馬跡——我們通過觀察夢境而未卜先知了。
此中理，人未出現病症之前，依靠切脈問診，預知即身患什麼疾病理論是。
既然如此，是否所有夢境有預測效用呢？並不是這樣。
有些夢具有預測價值，有些沒有。
這一課題，如今夢學領域事研究某些學者指出：“夢境有百分之七十內容是由象徵和隱喻組成，百分之十五是實際記憶，後百分之十五是變形和偽裝。
”他們有關資料中，提供了具有科學性歸類框架。
但夢相實際應用價值取向方面，哪些是具有應用價值夢，哪些是具有應用價值夢，並沒有明確闡示。
密法有關夢修法部分中，此有專門論述：不論觀察吉祥夢，還是兇險夢，具備前提條件。
第一、整個夜晚出現作夢情況間劃分，有初夜(天黑11點)、中夜(11點3點)和後夜(3點7點)三個階段。
其中，初夜所作夢，習氣起到主導作用。
這裡説習氣，包含了白天衣食住行所作所為過程中，所積聚習慣性成份，潛匿夢中表現出來。
它包括當天習氣、昨天習氣……上個月或前幾年習氣，前世所積習氣，有可能當晚夢中顯現。
但是這類夢況，對先知預言來説，沒有什麼實際應用價值(初夜所作夢中，具有預測性質夢比率)。
若是孕婦夢見雞蛋孵出小雞，反映了夢者心理願望是希望懷孕期間順順利利，並能夠順利產子，生一個健健康康寶寶。
若是夢見雞飛上屋頂，預示著來生下兒子會彪炳史冊。
雞出現夢裏，代表著具有實際才能自我。
夢到母雞咯咯叫，這代表女性主宰象徵。
夢到吃雞人，是文人成德之士、武人或有家庭婦女，以及學習年人。
如果問到功名、疾病、行人或其他事情，應該參考酉年月日。
夢見雄雞生子於求名者是一個貴人預兆，但要小心可能會有口舌是非困擾。
《夢林玄解》食殺母雞，主揮霍。
《原版周公解夢》洗雞，得官鳴口舌。
《原版周公解夢》夢見雞牀上拉屎：夢見雞屎吉，預示著各方面運氣上升。
夢見肥雞牀上拉屎：預示盈利，雞表示利潤。
夢見雞拉屎:許多人關心你,並會帶來許多利益,但過度關心會讓你感到有些困擾。
雛雞,對女性來説意味著嫁得。
夢見雞樹上,代表主人獲得財富。
夢見雛雞,對男性來説代表營得官運亨通。
做事者夢此，防女子多方。
《夢林玄解》夢鬥雞，兇。
夢雞相鬥，有究。
夢此者防酒後是非，防備。
若果見鬥雞者，另佔。
夢此者，淹蹇之中主有吉祥，但不可忘。
牝雞沒有晨光，雌雞啼叫預示著降臨。
夢到雞人，表示困境中會有運，但不可忽視警惕。
夢見雞狗咬，居家人如果做了這個夢，應該提防不測事件發生。
夢見雞飛進井裡，這個夢象徵生死攸關，意味著上方有損失，下方有隱藏機會。
安居者夢此有，主兒童小口災禍；身異鄉者夢此有吉，得歸故里夢。
夢雞落並中而人救之出，或雞自飛出，吉。
大醉兆，是酒入膀胱，宜食生韭以解，幹葛之藥。
《夢林玄解》雛雞多，女嫁富門。
延伸閱讀…
《原版周公解夢》雞樹上，主得財。
《原版周公解夢》見雛雞，男主官升。
《原版周公解夢》見雞，聞雞鳴，主吉。
《原版周公解夢》見母雞，主百事順。
《原版周公解夢》買雞，領養孩童。
《原版周公解夢》夢雌雞啼，主有災殃。
此夢為有女中丈夫象，而夢此者宜私，動。
做事者夢此，防女子多方。
《夢林玄解》夢鬥雞，兇。
夢雞相鬥，有究。
夢此者防酒後是非，防備。
若果見鬥雞者，另佔。
夢此者，淹蹇之中主有吉祥，但不可忘。
牝雞無晨，雌雞啼者必有災禍。
凡夢雞者，淹蹇之中有亨祥，亨祥不可忘戒懼。
《夢林玄解》雞出現夢裏，代表著具有實際才能自我。
只有你參與某個團體時才能表現出來，生長潛力總是存在。
公雞是一天開始象徵，是思想上重視和警惕象徵。
如果夢到雞叫,這表示需要照顧自己和他人。
解夢解析:夢見雞,代表著生活有轉,預示著未來事情可能轉機。
夢見母雞孵蛋，孩子們會成長；夢見清晨時雄雞啼叫，預示著運即到來；夢見羣雞，預示著你生意會蓬勃發展，財源滾滾而來。
夢到牀上跳躍：提醒你要注意物質方面遺失，因為失去無法找回來。
打算出門人夢到小孩拉屎我牀上：説會如期外出，但是要記少變動。
準備考試人夢到小孩拉屎我牀上：説不怕困難有信心，所以終有錄取一天。
懷有身孕人夢到小孩拉屎我牀上：説會生女兒，但是飲食方面需要多加注意。
創業家夢到小孩我牀上拉屎：説組織內部，過一段時間開始經營。
討論婚姻計劃時夢到小孩我牀上拉屎：説彼此愛情和共識，三年後地結合婚姻，成為天作之合。
夢見前男友,表明心中還留有一份回憶,深藏於心底,但多是一份會夾雜著一些。
夢見前男友:你整個運勢是無事,會有什麼。
已婚者夢見前男友兆有機會旅行,一切會。
預防和緩解這一狀況們需要，自知，要瞭解自己興趣、特長、能力，擺正心態，不要騖，對自己工作有一個中計劃，按部就班地實踐。
要自己工作性質和發展目標，選擇自己有用信息去學習。
上班族夢見前男友睡我牀上則工作：您工作氣氛是，工作完成了任務，和同事融洽，有機會成為其中分子。
夢見有個男人睡我牀上，合作氣氛，有朋友會主動和你聊起創業計劃，會邀你入夥。
單身者夢見蛇自己牀上：預示出門，吉。
龍蛇入門主得財，龍蛇入灶有官，蛇化龍行貴人助，婦人見蛇生貴子，龍蛇殺人主大兇，蛇咬人主得財，蛇入懷中生貴子，蛇行水中主遷榮，蛇隨人去妻外心，蛇入穀道主口舌，蛇繞身者生貴子，蛇多者主陰司事。
解夢解析：夢見蛇，是兆。
女人夢見蛇，自己和孩子會病倒。
夢見一對蛇，會分家。
商人夢見一對蛇，能發大財。
夢見蛇咬你自己，要交好運，生活會。
夢見公雞房頂上下蛋:過去,雞蛋因為營養,攜帶,成為可以換取日用品物品,某種程度上發揮了貨幣職能。
雞蛋代表財富,可以説是財運象徵。
孕婦夢見公雞房頂上下蛋,代表會生一個男孩。
若是孕婦夢見雞蛋孵出小雞，反映了夢者心理願望是希望懷孕期間順順利利，並能夠順利產子，生一個健健康康寶寶。
若是夢見雞飛上屋頂，預示著來生下兒子會彪炳史冊。
雞出現夢裏，代表著具有實際才能自我。
只有你參與某個團體時才能表現出來,生長潛力總是存在。
公雞代表一天開始,它提醒人們保持警覺和思考。
如果夢到母雞咯咯叫,這是女性主宰表示。
雞所止年月日,有死亡慮。
夢見雞,有徵召事。
夢見殺雞,鬼亡,大吉。
夢金雞,大吉。
夢見金雞，主位列朝班；夢聞，主各揚天下；夢吞金雞，主生子。
《夢林玄解》夢殺雞黍，吉。
夢食者，文人成德之士，武人夫，婦女善相夫子，童稚勤事詩書。
若問功名疾病行人事，應酉年月日。
希望能幼時孩子母親懷中，擔心焦慮，享受安全。
夢中看到上下牀，戀情變得無味，彼此缺乏激情。
調節感情，可以唱一首情歌，讓氛圍變得而。
如果你手氣，可以去牌桌上玩樂，能帶來財運，但切記不要貪心，否則可能會得失。
求職過程中，受到他人影響，變得不決。
要小心，以免因此錯過一個工作機會。
懷孕人夢見上下牀，預示生男，夏佔生女。
做生意人夢見上下牀，代表財物損失，宜守，或重新整理。
戀愛中人夢見上下牀，説心情，忽冷忽熱，信任婚姻可成。
本命年人夢見牀,預示前程半途而廢,此時適宜守守成。
做夢見牀,表示生活即有轉變,過去喜事已成過往,未來或迎來氣象。
夢見多張牀,代表面臨難題困擾,需調整自己心態面。
夢見拉屎拉牀上，運勢，有事情發生自己身上，有可能是自己錢財有所遺失。
夢見牀見了，運勢，自己精力放在個人發展上，目標變得明確起來完全投入進去。
夢見蛇盤牀下，運勢，自己身邊出現小人，記得多加提防，以免小人陷害。
夢見自己牀上蹦跳，預示可能會遺失自己有意義東西。
孕婦夢中看到一隻白色狗，這是一個懷孕生女兒預兆。
夢見自己躺骯髒牀上睡覺，預示著會破產，經濟，生活，病魔纏身。
若是夢見別人吃雞蛋,説夢者人際關係會處理融洽。
若是夢到吃鹹雞蛋,吉兆,是發財預兆。
夢見雞牀上下蛋,是生兒子預兆。
若是孕婦夢見雞蛋孵出小雞，反映了夢者心理願望是希望懷孕期間順順利利，並能夠順利產子，生一個健健康康寶寶。
若是夢見雞飛上屋頂，預示著來生下兒子會彪炳史冊。
雞出現夢裡，代表著具有實際才能自我。
只有你參與某個團體時才能表現出來,生長潛力總是存在。
公雞代表著主動性和領導力,母雞代表著温母愛。
如果夢到母雞咯咯叫,這代表女性力量。
夢到殺死雞隻,是吉兆。
夢見吃雞飯,文人成就學問,武人則成就夫婦道,小孩會認真學習。
如果夢見求名聲、病情、遇人或事,應該注意當年當月當日情況。
《夢釋》中提到,夢見公雞生小雞,代表求名之人來得。
《夢林玄解》食殺母雞，主揮霍。
《原版周公解夢》洗雞，得官鳴口舌。
《原版周公解夢》夢到梯子上下來，經濟會受損，名譽掃地。
男性夢到梯子上下來，要提防小人中傷，造成會你名譽破壞，會有財產上損失。
一個人夢到自己站梯子上並下來，這可能意味著你最近戀情中存在著猜忌和信任問題。
瞭解這些問題，溝關。
地，當年人夢到自己梯子上上下下時，這可能代表著他們精神狀態需要提醒自己保持情緒控制。
此外，夢中關注頭部和臉部可能意味著這方面需要關注身體狀況。
學生夢到梯子上下來，最近成績理想，不要，做好習複習，會請教同學老師，堅持一點時間成績會有所提高。
夢到橫著梯子，暗示你要掂量下自己而困難，像你想象那麼鬆。
有孕婦懷孕後身體體力欠佳，覺得身體沒勁，擔心自己能否承受得了妊娠負擔，擔心分娩時能否順利，會會發生難產或。
雖然很多孕婦會注意自己飲食，會時產檢，但會擔心寶寶。
這樣會導致孕婦思想，造成了失眠、多夢做噩夢。
做完夢後，不但覺得整個人精盡，夢中內容有時會影響孕婦心情，此，編各位講解一下孕婦夢見動物代表意思是什麼。
孕婦夢見青蛇，暗示夢者胎兒會發育。
孕婦夢見蛇入懷是夢，多是得貴子預兆。
但孕婦夢見白蛇入懷，是暗示要生一個女兒。
孕婦夢見蟒蛇或大蛇，生兒子徵兆。
孕婦夢見大蟒蛇纏住身體，生兒子徵兆。
孕婦夢見水井中蛇,這代表即出生寶寶具有氣宇軒昂個性及卓越才能。
夢見蛇或黑蛇是兆頭,代表這個寶寶可能是個男孩。
如果孕婦夢中驅趕或消滅蛇,這意味著寶寶發育情況。
夢見蛇追隨情景,預示著孕婦生下會是個兒子。
孕婦夢見龍，來出生兒子能夠成為大人物。
孕婦夢見龍昇天，來生下兒子能成為頂天大丈夫。
孕婦夢見龍進屋，來生下兒子來會名聲遠揚。
孕婦夢見龍進入懷抱，來生下兒子來會名聲遠揚。
孕婦夢見水井中發現龍，是生下兒子成為人中龍鳳的徵兆。
孕婦夢見龍頭，預示生下兒子不但長，來會成就一番偉業。
孕婦夢見龍尾，是生下女兒徵兆。
孕婦夢見抱住龍身，是生下女兒徵兆。
孕婦夢見一隻色龍，預示著她會生下一個寶寶。
孕婦夢見龍天空中飛翔，代表著她兒子來會取得。
孕婦夢見龍纏繞身邊，象徵著她擁有一個和孩子。
夢見龍身邊環繞，預示著運即到來。
孕婦夢見龍身邊懷孕，代表著她會有多孩子。
孕婦夢見魚諧音“餘”，餘即我。
可理解你心理想着喜歡生男或是生女，那能夠如你願。
孕婦夢見釣魚，這有可能會是胎夢，意味着夢者能夠生一個可愛寶寶。
改寫,以下內容:夢見黑色魚鑽入衣服中,這代表著生下一個男孩。
夢見捉住魚代表生下是個男孩,並未來因此事帶來運。
夢見釣魚代表運將,若懷孕期間做此夢,多半預示著會誕下寶寶。
夢見許多魚羣,可能表示生兩個寶貝。
夢見享用魚食,預示母子。
孕婦夢見死魚，是不吉之兆，有做此夢孕婦需多關注寶寶。
孕婦夢見仙鶴入懷，是得子徵兆。
孕婦夢見騎仙鶴天空中飛翔，會生下且虛懷若古兒子。
孕婦夢見老虎，來會生出堂堂正正、兒子。
孕婦夢見老虎抱住自己，預示你生下一個、女孩。
孕婦夢見老虎進自家，是吉之兆。
孕婦夢見老虎追，多關注寶寶發育。
孕婦夢見老虎追別人，是預示自己寶寶會身體，寶寶可以出生。
孕婦做夢夢見白色老虎進入自己家裏，預示肚子裏寶寶後會成一個人。
孕婦做夢夢見自己和老虎發生性關係，是夢，預示你會生一個男寶寶。
孕婦夢中看到小老虎，可能意味著她生下一個像老虎一樣小孩。
如果夢中有兩隻小老虎跟著她，可能預示著她生下雙胞胎。
另外，如果孕婦夢到自己騎馬狂奔，可能預示著她生下一個具有胸襟人，並且國內外會受到讚譽。
孕婦夢見一匹野性馬田野裏奔跑，來生兒子徵兆。
孕婦夢見白馬，預示肚子裏寶寶，會生一個可愛、女孩。
孕婦夢見自己騎着白馬草原上奔跑，暗示要生女孩。
孕婦或老公夢見自己騎着黑馬曠野上奔跑，預示會生兒子。
孕婦夢見馬咬人，代表寶寶，且孕婦近期有運。
孕婦夢見狗，自己身體會。
孕婦夢見狗咬自己，要注意自己身體，多休息。
孕婦夢見狗，程序上，代表着未來寶寶一種期待，所以周公解夢中，有一説是示着母子。
夢見公雞在我牀上，夢到公雞在我牀上是什麼意思？而韓國人文化中狗代表着，夢見狗是兆頭,預示着禍事。
孕婦夢見狗自己叫多要避免身邊人發生口舌，從而氣壞身子，危害到寶寶。
孕婦夢見兩隻狗，有生龍鳳胎或者雙胞胎預兆。
孕婦夢見兩隻狗嬉戲，多母子，家庭和美的寓意。
孕婦夢見狗死，多要注意自己和胎兒。
孕婦夢見白狗，有懷孕生女兒預兆。
孕婦夢見狗，還是那種狗，多有孕得子徵兆。
夢到狗，孩子會，來成就會。
孕婦夢見狗追，有懷孕生子預兆。
至於會懷上男孩還是女孩，多得看狗顏色和大小。
孕婦夢見犬隻，是黑色犬隻，預示生下男孩。
而夢中出現小狗或白色狗，則意味著要迎接女兒誕生。
值得注意的是，如果孕婦夢見狗死去，這暗示著需要關注胎兒養護和安全。
此時，應該留意孕婦自身保健，確保胎兒發育。
另外，孕婦夢見豬出現預示著財富和好運到來，這意味著生下孩子來會擁有財富和。
總而言，孕婦夢境中各種象徵是未來寶寶性別和福祉暗示。
孕婦夢見白豬，來會生下貌美女兒。
孕婦夢見野豬追趕，來生下兒子會名噪。
孕婦夢見豬，是代表孕婦自己很想念和在乎肚子裏寶寶，預示寶寶會順利生下來。
孕婦夢見豬咬，是夢，代表有運;生下來孩子日後會生活。
孕婦夢見抱豬，預示有生雙胞胎可能。
孕婦夢見追趕豬，暗示肚子裏寶寶性會孕婦期望。
孕婦夢見公雞，生兒子徵兆。
有孕婦懷孕後身體體力欠佳，覺得身體沒勁，擔心自己能否承受得了妊娠負擔，擔心分娩時能否順利，會會發生難產或。
雖然很多孕婦會注意自己飲食，會時產檢，但會擔心寶寶。
這些夢境不僅讓孕婦感到精疲力竭，而且有時候會孕婦心情產生影響。
讓我們來探討一下，孕婦夢見動物時，這可能代表著什麼含義。
如果孕婦夢見了一條青蛇，這可能意味著胎兒發育狀況。
孕婦夢見蛇入懷,多是得貴子預兆。
但孕婦夢見白蛇,是暗示要生一個女兒。
孕婦夢見蟒蛇或大蛇,生兒子徵兆。
孕婦夢見大蟒蛇纏住身體,生兒子徵兆。
孕婦夢見水井中發現蛇,是生下兒子氣宇軒昂、卓而羣徵兆。
孕婦夢見龍進屋，來生下兒子來會名聲遠揚。
孕婦夢見龍進入懷抱，來生下兒子來會名聲遠揚。
孕婦夢見水井中發現龍，是生下兒子成為人中龍鳳的徵兆。
孕婦夢見龍頭，預示生下兒子不但長，來會成就一番偉業。
孕婦夢見龍尾,是生下女兒徵兆。
孕婦夢見抱住龍身,是生下女兒徵兆。
孕婦夢見紅色龍,未來會生個“真龍天子”。
孕婦夢見龍天上飛,預示自己兒子未來會飛黃騰達。
孕婦夢見龍纏身,有得子之兆,吉利。
如果一位孕婦夢見自己身邊有一條龍，這預示著她懷孕並順利生下孩子。
另外，如果孕婦夢見魚，這「餘」音相近，而「餘」意味著自己。
這暗示著你生男生女有所期望，而這個夢境顯示你願望可能會實現。
孕婦夢見釣魚，這有可能會是胎夢，意味着夢者能夠生一個可愛寶寶。
孕婦夢見黑魚鑽進衣服裏，這是生兒子前兆。
孕婦夢見鯉魚，表示來會生下才藝高超、美麗、智慧女兒。
孕婦夢見捉魚，會生一個兒子。
生了孩子後，會收到餘利。
孕婦夢見釣魚，是夢。
夢見抓魚是吉兆，代表有運;孕婦做此夢多預示會得子。
孕婦夢見好多魚，預示寶寶，有肯能生雙胞胎哦。
孕婦夢見吃魚，是預示母子徵兆。
孕婦夢見死魚，是不吉之兆，代表需要多關注寶寶狀況。
孕婦夢見仙鶴入懷，是得子徵兆。
孕婦夢見騎仙鶴天空中飛翔，預示生下一個虛懷若古兒子。
孕婦夢見老虎，則代表即生下一個堂堂正正兒子。
孕婦夢見山上騎虎戲耍,會得貴子,代表會生下可愛兒子。
孕婦夢見虎奔過來咬住而出血,會得貴子。
孕婦夢見老虎下山撲入懷抱,預示會生男孩,且小孩後會成為人。
孕婦做夢夢見白色老虎進入自己家裏，預示肚子裏寶寶後會成一個人。
孕婦做夢夢見自己和老虎發生性關係，是夢，預示你會生一個男寶寶。
孕婦做夢夢見小老虎，是暗示會生像老虎一樣小孩。
若是夢見兩隻小老虎跟着自己，是暗示會生雙胞胎。
孕婦夢見騎馬狂奔，來生下兒子是具有胸襟人，且會載譽海內外。
孕婦夢見一匹野性馬田野裏奔跑，來生兒子徵兆。
孕婦夢見白馬，預示肚子裏寶寶，會生一個可愛、女孩。
孕婦夢中騎著白馬草原上奔跑，這預示著她要生下一個女孩子。
另一方面，如果孕婦或是她丈夫夢中騎著黑馬曠野上奔跑，這預示著他們會迎接一個兒子誕生。
如果孕婦夢見馬咬人，這代表著寶寶到來，並且孕婦近期運氣會。
另外，如果孕婦夢見狗，這意味著她身體狀況會。
孕婦夢見狗,代表未來孩子會帶她一些期待和考驗。
多休息,保重身體。
孕婦夢見狗，程序上，代表着未來寶寶一種期待，所以周公解夢中有一説是示着母子。
夢見狗吃飯有一帆風順，家庭和美的寓意。
孕婦夢見狗吃飯，代表女子。
孕婦夢見狗跑，多得子徵兆。
孕婦夢見狗自己叫多要避免身邊人發生口舌，從而氣壞身子，危害到寶寶。
孕婦夢見兩隻狗，有生龍鳳胎或者雙胞胎預兆。
孕婦夢見兩隻狗嬉戲，多母子，家庭和美的寓意。
孕婦夢見狗死，多要注意自己和胎兒。
孕婦夢中看到一隻白色狗，這是一個懷孕生女兒預兆。
如果孕婦夢到一隻狗，且這隻狗是已知品種，那麼這是一個懷孕生男孩徵兆。
夢到狗出現，預示著孩子到來會帶來成就。
如果孕婦夢見狗追逐情景，這是一個懷孕生子預兆。
至於孩子是男孩還是女孩，要狗顏色和大小來判斷。
