夢境號碼解析結果 |周公解夢 |龍族眾生揭秘 |【夢見龍王生日在龍王廟】
龍認為是力量、智慧和威脅象徵。
某些情況下，夢到龍可能代表著您尋求力量、智慧和掌控需求，或者您面對著某種威脅。
一些文化中，龍認為是靈性、和尊崇象徵，因此如果你夢中遇到龍，可能是一個祝福或吉祥信息。
夢到龍可能是您於自己內力量和潛能反思。
夢到龍可能是您於某個人或事物看法，因為龍認為是和具有權威生物。
夢中觀察到龍行為及外貌是，例如它是否攻擊或是攻擊，是否是一條、龍或是、生病，這可能影響到夢境意義。
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龍族藏文是klu，梵文是naga。
它和蛇水族有關，是一種住水裡東西，譬如河，海，湖泊和井裡，但有住地裡。
祂們喜寶貝，所以會守護有財寶，礦和伏藏地方。
龍樹祖師龍宮取經和轉經輪(見我朗忍有關轉經輪舊貼)，這指龍族(klu)而指漢人説龍(brug)。
祂們喜環境污染和煙，譬如煙煙和我們燒烤煙。
如果惹祂們發飆了，它們會害人，令地區豐收沒水(天不下雨，井河江都變幹)，令人病，是皮膚病。
龍族有信佛，佛經裡就常説龍王聽事，這是説龍族(klu)而指漢人説龍(brug)。
印度傳説中，龍族和大鵬金翅鳥‘祖先’同父異母，但後來翻臉了，成為宿敵。
龍族和斑竹一樣，，和中性。
它們可以變人，變蛇或水族，或半人半蛇東西。
西藏畫裡，見它們化為半人半蛇相，分雌雄，雌胸，雄平胸區別而畫雞雞。
半人半蛇相龍族西藏畫裡，分或類，(如這圖)手拿寶瓶或伏藏經書，拿武器。
需要表明是海裡龍族時，畫法是畫其手上拿著珊瑚或珍珠。
漢人説是，但是截然不同兩個族羣，雖同屬畜牲類，但有很多。
有些怪病喇嘛説是龍族加害，是指龍族。
有種寶瓶叫龍瓶，指龍族。
沒雨時修供養龍法，是龍族。
龍樹去取龍宮，是龍族宮殿。
龍樹(Nagarjuna)名字裡龍(Naga)龍族，而不是漢人説那類龍。
佛經裡龍女，是龍族。
基本上，本來有兩種族羣，但漢地文化分不出來。
西遊記故事裡説陪唐僧上路變馬龍，是龍族，因為龍會變馬。
佛經裡龍女，是龍族。
漢人拜五方五土龍神，其實應該是龍族。
佛裏有這記載：龍王於業力，長出的蛇頭，有三個蛇頭，有六個蛇頭，有九個蛇頭，有十二個蛇頭，有多……蛇頭上有很多珠寶。
蛇頭，説財多、地位、有威望。
但是因為業力所感，大鵬金翅鳥每天會沙降龍王頭上——不是普通沙子，而是一種兵器。
龍王蛇頭上燙，忍受，所以蛇頭遭受痛苦。
龍王蛇頭，和人們在世間福報受用。
受用多、富有，有威望，帶給內心痛苦。
所以要知足，斷慾望，放下自我，這樣會有。
有人羨慕那些有地位、有權力、有財富人，羨慕開奔馳寶馬人，羨慕粉絲前呼後擁明星，「我要是能成名人，成為明星多啊!」其，財，權，位，內心壓力，痛苦多。
以前我遇到過這樣人，雖然有錢，但一點，生不如死。
表面上看好像風光，開豪車，住別墅，有很多人鞍前馬後保護、侍候，其實內心痛苦。
明星們是，記者和粉絲盯著，門出，連基本沒有。
生活好比演電影，大眾看是一面，而內心痛苦他人是無法感受。
有境界、有成就人確實能利用這種利益眾生，普通凡夫做明星什麼處。
對待世間福報，如果自己有智慧、有境界、能超越，什麼。
若是一個凡夫有一屋子黃金，肯定放不下，會守護，死了後要執著。
於成就者來説，黃金和牛糞等同，像玩遊戲，可以用來做弘法利生事業。
因為知道一切都是假相，會執著，會有罣礙。
所以我們不是要逃避，而是要超越，讓內心境界超越外境。
如雲：「致龍王菩提薩埵，但凡見、聞法輪者，或述、憶、觸及者，僅以此能速脱離，三惡趣之諸苦難。
」大鵬金翅鳥答道：「若力量，你並輸我，什麼和我爭鬪，決一勝負？」龍王説：「你我過去生造了惡業，所以你成為飛禽，我變成龍身，這是受報，業報如影隨形，我們現在如果爭鬥，來是冤冤相報無了期。
從此轉經輪各種大小形式在世間廣傳開來。
2016 年一位名伊瑟列．波婁尼歐 (Israel Polonio) 修行者夢見一龍族、聖提婆尊者、龍樹菩薩手持經輪，於是請唐卡畫師夢境繪製成唐卡。
隨後他赴法國，於怙主 達賴尊者法會時懇請尊者於唐卡簽名作噶千仁波切八十壽時禮物。
－－－－－As it was told: “To Bodhisattva Naga King, those who see or hear about the Dharma wheel; talk about it, even think about it or touch it, will soon be separated from the sufferings of the three lower realms.”Recently, a practitioner named Israel Polonio had a dream in which a Naga, Bodhisattva Aryadeva, and Bodhisattva Nagarjuna were holding one prayer wheel together. He commissioned an artist to paint a thangka based on his dream. Then he presented the thangka to His Holiness the Dalai Lama in France and requested His Holiness to sign the thangka as a gift to His Eminence Garchen Rinpoche for his 80th birthday in the year of 2016.觀音菩薩龍樹授記：“龍宮中龍菩薩，擁有一座轉經輪；任何眾生隻要見到、聽到、想到、碰觸到，即能下三道痛苦中解脱；如果您能穫得此座轉輪，可利益無量眾生。
”於是龍樹菩薩前往龍宮，告訴龍菩薩有關觀音菩薩授記，並請求給予此座轉經輪。
當時龍菩薩説：“此座轉經輪，是由過去佛燃燈佛時賜予龍族，具有威力，能 真言八寶轉經輪令六道眾生痛苦中解脱，同時可保護龍族。
”給予龍樹菩薩此座經輪同時，並告知可利用四大，轉動此座輪以利益眾生。
後來，龍樹菩薩此轉經輪交給獅面空行母，傳入西藏，普遍於藏區各大小寺院及男女老幼。
藏成就者流傳下來轉經輪很多，密宗始祖蓮花生大士傳下各種轉經輪，阿底峽尊者、馬爾巴大師傳下一些轉經輪，並提到轉經輪功德殊勝、不分根器，凡夫以此持誦咒語或佛號時，縱有任何妄念、妄想、瞋念或忘記迴過失，會損及轉動經輪各種功德利益。
噶陀派虹光身成就者白瑪敦於定中，親見觀世音菩薩和蓮師手拿轉經輪，給予傳法，並説：“你應作一些轉經輪，可以利益很多眾生。
”後來，即以這些轉經輪利益很多凡夫俗眾。
佛《海龍王經》中授記，釋迦牟尼佛教法中，九百九十億，若以十萬億，是九千九百萬。
這警醒佛弟子，雖然做功課，供養佈施，但調伏心，有些人雖然喜佈施修功德，但是夾雜太多習氣，如嗔怒、我慢等，導致善惡業交雜，可能轉生龍，雖有神通福報，受四苦。
龍有種種神通變化，按理來説，牠應該樂；可是牠有四種，是哪四種？一、金翅鳥食：大鵬金翅鳥吃龍，牠眼睛，可以觀看十萬八千里，除非龍不現出來，龍一現出來，牠飛來，吞麵條龍吃了。
龍見金翅鳥怎麼樣？什麼神通沒有了，會動了，那兒等著鵬金翅鳥吃。
什麼？因為金翅鳥降龍，所以龍見金翅鳥了。
你看龍不是有神通嗎？可是龍一見到金翅鳥完了。
二、行慾時現本身：龍和龍要是有性行時候，龍不是現出龍樣子——有金齒、金鱗、金色犄角，而是現出蛇樣子，就現原形了，像一條蟲。
三、鱗甲細蟲苦：龍住龍宮是，時時是，可是龍每一片鱗裏面，有許多小蟲那兒咬牠，咬得牠混身得受不了，這是。
四、熱沙炙身苦：龍，怕太陽曬，一曬受不了，所以龍出來玩，或者出來行動，常有雲彩霧氣掩護著牠；可是龍蟲子咬得混身受不了，不能忍受時，那怎麼辦呢？雖然有陽光，牠是出了水，到沙灘上，沙子來摩擦牠鱗。
一摩擦，你説怎麼啊？沙子太陽曬得，牠這麼一摩擦，整個身體像火炙燙這麼痛苦。
你看！龍不是有神通嗎？你不要以為做龍可以騰雲駕霧，空中飛行變化，那有多自！可是這四種夠牠受了。
你想做龍嗎？問：世界各地流傳著像蛇眾生故事，可否請您解釋龍族（naga）是什麼？龍族是原始記憶中幻想動物是實際眾生？為什麼牠們西藏和印度典籍承認？牠們有什麼重要性？噶千仁波切：佛教觀點，龍族屬於輪迴六道中畜牲道，説牠們居住海洋之類水域。
雖然牠們屬於畜牲道，但牠們有異於動物。
説牠們上半身像人，下半身像動物。
其實龍族有很多種，如在每一道中，有和淨者，龍族那一界化現。
佛所有六道中方式顯現來利益眾生。
因此每一道中有和淨者。
龍族之所以典籍中提到並視，是牠們具有威力。
如果人類造成環境失去平衡並加以幹擾，如一些水域，龍族造成困擾。
牠們幹擾時，牠們會製造傷害。
這些會方式顯現，如各種疾病。
牠們會干擾元素，導致元素性災。
但來説，所有疾病是我們造成，而影響了我們行為。
如果我們行為，受污染，龍族會幫助我們。
如果我們行為，，幹擾龍族，使牠們製造傷害。
前提過，和外界五大元素有直接關係，因此大家都息息相關。
於我們影響了牠們，因此牠們製造傷害。
每一件事物是牽連。
例如這個世界上，如果一個國家經濟崩潰，世界上所有其他國家會受到影響。
，若我們他人，會影響到所有人。
若我們幫助他人，那會影響到所有人。
因此若一個人利益眾生，實際上所有眾生會受益。
若一個人傷害眾生，那遍及所有眾生。
所以即使只有一個人自己行為，那是有意義。
若我們話，整體上帶來利益。
若我們話，那不只我們，所有眾生會遭遇困難。
簡介因為善龍佛教護法，龍族是財富代表，所以供養龍王具有消除違緣，財富增上緣起很多人認為有龍，其實不是沒有，而是我們沒有這個福報見到而已。
龍佛教中，是大護法，經典中，會提到天龍八部。
龍天護法，大家可能不能完全理解。
其實釋迦牟尼佛涅槃前，咐囑龍王，咐囑諸天，咐囑他們要護持佛法。
有八位龍王説，乃列於法華經會座上護法善神。
作八大龍王。
有關龍王佛經很多，這裡列舉幾部。
《大集經》記載説：爾時梵釋天王、龍王、夜叉，合掌作是言……悉共守護。
《海龍王·請佛品》海龍王詣靈鷲山，聞佛説法，信心歡喜，請佛大海龍宮供養，佛許之。
唐宋以來，帝王封五龍神王。
從此，龍王成為興雲佈雨，人消滅和神，龍王治水成為中國民間普遍信仰。
龍族，梵文Naga，音譯那伽，意譯龍眾。
佛教中龍族要於我們普通所知道騰雲駕霧蛇形神獸。
他們沒有形態，胎卵濕化業報，所投生這四種方式有。
他們神力，能隱身，可變大變小，上天入地。
並且壽命可長達一劫。
眾所周知是，龍族福報，並且他們龍宮藏了很多寶。
但並不是我們人類可以嘗試接近。
龍族眾生居之龍宮，是一個無數寶藏世界。
佛經中常有六萬龍王供養諸佛、聽經聞法記載，許多經典和法藏，是龍宮中迎請人間。
龍族首領龍王，他們具有威力。
來説，龍眾是佛，是佛法信徒和守護者。
因為善龍佛教護法，龍族是財富代表，所以供養龍王具有消除違緣，財富增上緣起。
綜上所述，不要幻想啥自己見不到龍呢？見到真龍普通凡人，告訴你他經歷了什麼。
《業報經》這樣描述：“修行佈施，急性多瞋怒，不依正憶念，後作龍身。
”愚痴嗔恚重眾生，前世修行佛法，獲得神通境界，不怕苦不怕累，脾氣大，愛發火，不修安忍戒律，因為業報緣故，會投生龍族。
過去，有四龍王，一名噏氣，二名噏氣，三名熊羆，四名無量色。
一日，這四龍王一起去敬謁佛，稟：「此海中有無數種龍族眾生，因為過去生所造作業行而投生龍，或為大龍、或為小龍、或是身形羸劣，欺侮。
有四種金翅鳥這些龍及龍妻、龍子食，造成海中龍族眾生畏。
願佛救護，讓海中龍族眾生能得，無有。
」佛於是脱下身上所著袈裟，告訴海龍王：「拿著這件佛袈裟，分給所有龍族。
只要持有佛袈裟一縷，金翅鳥不能觸犯你們。
什麼可以如此？因為佛持守戒，發願，滿願。
」聞佛説，龍王們是感到，心想：「此件佛袈裟實在太小，如何能分所有海中諸龍，讓大家能持有？」佛知道龍王們心中疑慮和擔憂，説道：」假使三千大千世界所有眾生來分取佛袈裟，佛袈裟會減少。
這是佛不可思議巍巍功德！」於是海龍王恭敬地接下佛袈裟，分成無數百千段，然後分諸龍王，龍王們各自龍宮內所有龍族眾生，而佛袈裟依然如故，未有減少。
海龍王於是告訴諸龍王：」此袈裟是佛披著，應袈裟佛、塔寺。
此袈裟功德，一切之物供養佛功德，無。
」佛言：「如是，如是！如仁者所言！此袈裟即等同供養佛。
汝且查看所有大小諸龍及龍妻、龍子是否分得佛袈裟？」佛接著説道：「我授記你們脱離龍身，賢劫中，志求大乘者外，其餘諸龍得證阿羅漢果，得入涅槃。
佛住世時，凡眾生發一念善心，成佛。
」得佛授記，海中諸龍及龍妻、龍子大喜，來到佛前，同聲説：「佛言，今我授記來成就阿羅漢果，我心皈依佛、皈依法、皈依諸聖眾，願奉持佛淨戒，遵循佛教導。
現今佛住世，我們前往敬謁、頂禮佛，聽聞佛開示法義，銘記於心；將來佛入涅槃後，一切莊嚴之具供養佛舍利。
」四金翅鳥王聽聞此事，惶恐不安，迅速來到佛前，頂禮佛後，問道：「佛為何要阻撓我們獵取食物？」聞佛此言，四金翅鳥王百千眷屬們時稟佛：「今日我皈依佛、皈依法、皈依眾僧，懺悔過去犯罪殃，願奉持佛淨戒。
從今日開始，願以無畏施護念一切龍族；只要佛教法住世，我們擁護正法；盡形壽，遵循佛教法，違背佛教敕。
」佛告訴四金翅鳥王：「金仁佛住世時，你們身為比丘，名、大欣樂、上勝、上友，違犯戒律、貪圖供養、迷失心志，親族追逐生活、生見、其他比丘，使比丘們，且守護自身身、口、意三業，作惡，是因為供養金仁佛福德因緣，所以命後墮入地獄，而墮入畜生道。
你們投生金翅鳥王，前前後後殺害眾生，計量，果報實為，怎能不悔過改正。
」佛神通力，令四金翅鳥王識知自己宿命因果，過去做諸行，一切罪福業歷歷目。
四金翅鳥王稟佛：「過去自己心性，難調難伏，放任一己、嫉妒心，危害眾生，違背金仁佛教導。
今後，我們寧可失去身命，再造惡。
」佛接著金翅鳥開示法義，並為他們授記：「彌勒佛下生人間度眾，龍華三會第一會時，你們得度！」龍和金翅鳥守護佛法八部眾之一。
公案中，龍和金翅鳥王各去生所造罪福之業而受報，後蒙佛救度與教化，乃發心皈依三寶、持佛淨戒，併發願守護正法，而得佛授記。
因果，業報，纖，造作惡業，損人害己，佛弟子，當深明因果，斷惡修善，進一步學佛，克己，善護自他，利樂有情。
佛陀無量劫前，一念之差墮落到龍身，龍屬於畜生類，不過這條龍身體可以發出七彩光，而且有，牠過去接觸過佛法，佛法牢記心裡，所以雖然墮入畜生道中，保持著修持佛法心願，牠是龍族領導者，有很多龍子龍孫，並受到眷屬敬愛。
可是，有一種鵬金翅鳥，是龍天敵，牠翅膀一展開，可遮蔽日月光明，這種鳥類龍眼睛為食物。
有一天，大鵬金翅鳥發現了龍羣居處，要取龍眼睛當食物，這羣龍的眷屬，很，逃到龍王身邊求救。
，龍王安慰龍羣説：「不要緊，你們我身邊安全，一切我來擔當吧！」大家內心安多了。
後來龍王自己挺身而出，鵬金翅鳥説：「你要龍族眼目，倒不如取我身體，不論是哪一部分，哪怕是頭目腦髓是鱗肉，我願意完全奉獻。
龍族是佛教中護法，龍族本身密教淵源，而且與密法關係。
過去我聽到佛法，時時生起懺悔心，所以要捨身庇護一切眾生，願意承受種種身體上，來救護一切眾生。
」大鵬金翅鳥聽了龍王話，感到，並且懺悔、臣服在龍王威德之下，侵襲龍族，從此鵬金翅鳥，從此鵬金翅鳥飛回牠棲息地，並致力於修行。
雖然度地度過這一場劫，但是龍王深知可怕，六道中，看盡弱肉強食景象，倍感袢憫。
所以牠龍族説法，希望所有龍族持戒，才能脱離畜生道，將來轉生人類，可以教化、彼此鞭策，能依戒而得解脱。
這段故事説佛陀過去生修行，是地眾生説法，即使墮入畜生類，是時時刻刻起慚，時時宣説果報—-種如是、得如是果；造如是業、得如是報。
人間是惡業福業平行，有人家庭很富有，這是福報：但是眷屬爭吵，彼此招惹，這是惡報。
所以，善為是一念間，我們要持戒，才能生出善法。
《正法念處經·畜生品》記載，龍屬於畜生道，是愚痴、嗔恚人受果報，其住所稱為戲樂城，可分為法行龍王、非法行龍王二種，話説善龍和龍。
《佛母大孔雀明王經》上記載，龍有好多種，或行於地上，居於空中，或恆依妙高山，或住於水中。
有一頭、二頭乃至多頭龍王，有無足、二、四乃至多龍王，有專門守護佛法八大龍王。
天龍是護法，海龍住於龍宮，統管魚蝦鱉水族，有降雨龍、守藏龍（博主注：嘎瑪上師不丹帶回昌列寺龍屬於降雨龍。
見《神！上師不丹帶回一條龍》）。
龍遠古時期是現身世間，人類殺，龍有神通，隱身了。
天眼觀，天上有金龍、白龍，有黑龍，大海中有青龍。
龍顏色它過去生修行有關，前生修道，淫慾熾盛墮入龍身。
過去修得呈金色身，，有脾氣，鬥龍呈灰色、黑色。
雖然龍有神通，但我們可不要羨慕它們，天龍只是天上畜生而已，而且有種種苦報。
《長阿含經》記載閻浮提（地球）龍普遍有三種：熱風熱沙燒其皮肉和骨髓；風突然生起，吹到龍宮內使龍失去自己寶飾衣而現身；龍王各宮中娛樂時，會有金翅大鳥進來吃它們，所有龍害怕，此。
《虛雲和尚年譜》中記載了一個龍王向虛雲老和尚求戒故事：“（民國二十一年壬申）是年春鼓山戒期，一老者，鬚髮皓雪，容貌，直入方丈室，跪予前求戒。
問其姓名，曰姓楊，閩南台橋人。
有戒名妙宗，南台人，見過此老者。
菩薩戒，牒後見蹤跡。
迨妙宗回南台，龍王庵見坐像，儼然同戒老人，且戒牒神像手中。
南台哄動，鹹稱龍王求戒雲。
”作為護法神龍，龍宮裡有無量佛經，人間要多。
當年龍樹菩薩出家後遍讀人間佛經，總覺得有沒説完道理，後龍菩薩引入海中龍宮，學習了大乘方等經無量妙法，回到南天竺後弘佛法，摧伏了許多外道。
人間《華嚴經》大乘經典那時龍宮流傳出來。
一個人如果地持戒修行，會得到龍王八部神眾護持和擁護。
宣化上人東北時收過十條龍做弟子，上人那時有一個名叫果舜徒弟，他龍王廟旁邊建了一所茅篷作為修行道場，落成之日請上人去開光，結果當天有十條龍化現人形要皈依上人，當時東北大旱，上人令它們哈爾濱四周四十里之內降雨作為拜師條件，第二天普降甘霖解除災。
第三天這十條龍正式皈依，法名叫急修。
從此後，上人無論到什麼地方，有水用，離不開十條龍及其眷屬來護法緣故。
龍這些護法神不是佛菩薩，會和執著心，它們若是見了修行人是會生嗔心及發脾氣，會懲罰他們。
二○○二年我和幾位道友到河南一家寺院，聽寺院裡人説後面供掛佛弟子居住二樓裡“鬧鬼”，好多人半夜敲門聲驚醒，起牀去看有任何人，還有人睡著牀上掀起……嚇得許多人住到那裡，有人説是過去去世僧人所致，寺院這事做了超度佛事，可是怪事發生，我們到那裡看了看，發現是寺院護法龍神那裡，我問他：“是你折騰他們嗎？”“是！我生氣！我折騰人是受人供養修行人，我們才不願他們護法呢！説，你問問他們，昨天六月十九觀音法會他們怎麼做？哄哄、嬉笑敷衍，像話！ ……”我當時批評他：“生氣有什麼？道你這裡僧人嚇跑了，寺院裡沒人了，問題解決了嗎？後不要這樣鬧了。
”他雖然答應了，這家寺院沒“鬧過鬼”，我心情很。
時值末法，我們每一個四眾弟子可以為了收錢作佛事，要戒律和威儀嚴格要求自己，會令人天歡喜、龍神擁護，否則鬼神、護法會瞧不起我們。
無論善龍、龍，有或或嗔心。
中國錢塘江口大潮每年要奪走許多人性命，記得是一九九三年，發生了觀潮人潮水捲走事件，當時果霖觀察到這些死去之人神識龍宮，五花綁扔地上，果霖問龍王什麼抓他們？龍王大發雷霆：“讓他們自己説吃了我多少水族眷屬！”問龍王為何下一個浪送回來一個？龍王説那個人是自己來湊，殺業。
地球上所有造成大災難事件如印尼大海嘯，受眾生殺生有關，誰是誰一目瞭然。
佛《正法念處經》裡告訴過我們：決定我們世間是善龍擁護、風調雨順是龍、風雨失調原因，還是取決於我們世間人自己心意和行為是善是，知道了這個道理，我們每一個人要勉力持戒修行，讓善龍增長勢力、擁護世間，不要讓惡龍得勢、肆虐世間。
今天是五台山龍王五爺生日。
五台山，兩個，一個文殊菩薩，一個龍王五爺。
五爺道場是北台，北台上面有個井，説通向東海龍宮。
地下有暗流。
我們這個地球，底下是多。
有水流多。
只要有水，龍可以變，龍可以變得，可以變得。
你看六祖惠能南華寺時，有個龍會興風作雨。
六祖説，你這麼有本事，能不能游到我缽裡，龍遊進入。
六祖缽一扣龍降服了。
龍降服後作為佛教龍天護法修行。
五台山有個地方，秘魔巖，五台山後山，説是文殊菩薩五百小龍降服裡頭修行。
我們有一年去，到腳下，沒有到山上。
五台山關於龍傳説很多。
包括龍王石，五台山外五台，那個石頭冰，和其他石頭，估計礦物質。
五台山石頭國師看來，金。
所以叫做五台山金色界。
五台山石頭其他地方石頭，大家去北台下來知道，裡頭是有礦物質。
説五台山石頭，是五爺龍尾巴掃。
你看龍力量。
龍藉著海水，威力。
要攪動海水，只有龍王才有這個本事。
現在航空母艦沒有力量攪動這個海水，只能在海表面而已。
海底能量多呢，只有龍有這個力量。
龍威德，主要是保存了所有天上人間寶貝。
包括佛經，道教經，草藥方。
龍宮保存。
所以華嚴經是龍樹菩薩龍宮取出來，有孫思邈真人千金方，治病，是龍宮取出來。
龍宮寶貝不止那麼多，什麼摩尼寶珠，起死回生寶貝，龍宮裡頭。
所以世間人談那些金銀珠寶，龍王眼裡，是破銅爛鐵。
這個是龍王威德。
龍王呢，是護持佛法，護持經。
但龍，大鵬金翅鳥，大鵬金翅鳥力量，翅膀一扇，海水打開，龍宮露出來。
大鵬金翅鳥要吃龍。
佛讓大鵬金翅鳥皈依後，龍王護持佛教。
佛教有龍族功勞。
今天是五台山五爺龍王生日。
説到五爺，説到文殊菩薩。
天族和龍族。
沒有人類來地球之前，只有天族和龍族，有鳳凰族，麒麟族。
後來鳳凰，雄鳳，雌為凰，麒麟族消失了。
剩下天族和龍族，天天上天人。
天人墮落到人間，人族。
總之天族和龍族是族。
龍繁衍能力強。
比如龍尿到海裡，可以變出五百條龍。
所以龍是很多。
地球上，中國人和印度人人口多，稱龍傳人。
可能中國部分人是龍後代。
因為是龍後代，所以中國人講官。
皇帝叫做天子，穿是龍袍，象徵權利。
這個是龍影響。
那印度人自己説是梵天王後代，説自己來自大梵天。
所以印度人修行，修道大梵天去。
那中國人修行，修到天宮去天仙，神仙。
這個是個地方。
和人，天族和龍族。
比如天台山和天上三台星應，所以天台山可以説是天族多。
那佛教叢林，是建立有龍潭，龍脈地方，龍族多。
比如普陀山龍族多，是龍地方。
後來觀音菩薩來了，降服了龍作為護法。
龍説，哪一天普陀山不敲木魚聲了，龍普陀山拿回來。
有一個，福州鼓山是。
高僧和龍借地，高僧説，我三借，五更還。
龍了。
借地，鼓山打五更魚。
有一次有個沙彌，不信這個，打了五更，結果湧泉寺大雄寶殿下面湧出許多水。
延伸閱讀…
有個僧人馬上拿經扔下去，水才平息。
大家看這些故事，好像叫做神話。
其實不是神話，於這個法界不可思議東西。
我們知道，沒有辦法思維。
超出了人目前科技水平。
所以人只有敬畏。
那什麼吃素，人早期本來不用吃，好像吸收天地磁場可以了。
像天龍八部裡頭，有個食香神，他不吃飯，吃香火。
點他吸那個香味了。
法華講，禪悦食，法喜食。
要吃飯。
但只是人一種貪欲而吃而已。
所以你看風水地方，是叫有龍脈，地氣，能量。
人吃五穀，是吃五穀地氣。
那有天氣，天氣日月星辰，那個叫做天氣。
人要是多念後，飲食慾望會減。
這個是不可思議。
叫禪悦食，法喜為食。
人天人，修持佛經。
龍王護持，利益有情。
龍，梵語：Naga，那伽。
畜生道神靈，屬天龍八部眾，龍族分佈於地、水、火、風四大，主掌雨水與四大運行。
龍王是龍族之首，法華經中有載，龍王分為二大類，行龍王()，二逆法行龍王()。
龍王有分善二大類。
善龍王皈依三寶，護持眾生，龍王不信三寶，降災眾生。
過去諸佛龍族降伏度化事蹟藏中記載多。
藏密祖師蓮華生大士降伏許多龍族並傳下許多度化龍族和降伏法門。
為何要度龍族呢？因為龍族生前有行善學佛，但瞋心重犯戒，所以死後墮入龍族世界。
這個末法時代，眾生造業，大量殺害水族眾生(海鮮)，動不動挖地、開墾、破壞、排毒氣廢水，無形中和冒犯龍族。
這些罪過會感招龍族反撲，造成地震、水災、風災、旱災、雷擊、瘟疫、各類皮膚病、麻瘋毀壞佛教諸多可怕災難。
其中易行龍王甘露來供養龍王，配合專屬儀軌修持，能利樂龍天聖眾，感招天降吉祥，護持道業，度度他，福慧圓滿。
修習龍王供即是龍族（海裡、水裡魚類、貝類，可稱龍族眾生）佈施供養，祂們轉生此道眾生有多痛苦多病痛，所以藉由修法、做供施，使祂們能離得樂。
佈施供養儀式中敬唸誦祈禱文，功德迴龍王及其眷屬早日成佛，龍王離得樂歡喜滿足；，供養者，現世蒙龍王大力護佑，速得圓滿一切心願，得壽、、財富、權勢及大福報、闔家大小和樂、免除人身種種疾病痛苦、短命橫夭、魔障礙消除。
華林居前往大海修誦龍王煙供水供，每次修法時，感應道交，感招鯊魚示現以及無風起大浪、龍身出現海中瑞相，若有襄勝舉同沾法喜者，請洽華林居。
祝福各位同修，福慧增長，道業成就。
薩迦法王昇座索南敦珠堪布開示龍供知：有關龍族修法，確實是小心。
我們來講一講龍族。
它並非漢人想像那種“龍”，而是一種無形“非人”。
來説，本尊可分為世間及出世間兩種。
如果你追求是解脱，那麼只有佛陀才有能力幫助到你，除此之外，地菩薩沒有辦法做到這一點。
如果説，菩薩合做皈依處話話，那麼我們去皈依世間所謂鬼神，不是選擇。
所以來説，居住在世間天龍、鬼神、地基主、地神、護法類，不足以成為我們祈請或依止對象。
但是，利益，不管是從外或是內層面講，我們生活俗世，決定著世間環境現象以及我們身體，是取決於地、水、火、風四大元素變化。
而四大元素運作，某些程度上是受到這些天龍鬼神掌控。
因此，我們若是祈請他們話，能暫時性得到利益，這是可以。
對待龍族態度上，我們不用去巴結，或者他們有期盼，而是應該像對待朋友，去供養他，去祈請他，希望得到他幫助，拜託朋友一樣，而已。
要明白，這些世間鬼神，是受習氣控制，你他，他會如吃人嘴，拿人手，他會聽你話，幫助你多一點。
我們這裡説龍族，是沒有形態，能力人類來，是龍族及地基主，有力量。
基本上，我個人喜歡給予世間方面開示，雖然有些瞭解，但講述佛法中空性外，我確實世間法什麼。
再回到正題，龍族，是一種高等級“非人”嗎？其實不是。
佛教説法，龍族和鬼神之類，是屬於鬼道中眾生，此道中他們算是過得一點，有福報那種。
龍族住處，可以説是有，有住海底、住山上、住樹林，或者住空中。
當前時代，是藏地，若有人生了病，打卦後，卦象指示了這個人受到龍族迫害，這是有可能。
像俗世中，你傷害了某人，有可能得到他報復，這世間因果本質。
龍族不是獨立生活，他有許多同伴及眷屬。
這些眷屬，有可能是一些魚類海洋生物，所以，每人類捕殺魚類並吃掉他眷屬時，會引起他瞋恨。
比方説，這裡海域住有龍族，你去動用他東西，或者佔用他地盤，捕殺他眷屬，想他定會我們生起；假若這顆樹下住著龍族，你去進行砍伐，或者樹下煮起葷食，可能，而使他狀態下，進而傷害我們。
像是台灣人喜歡中秋節時烤肉，這可説是危。
什麼呢？因為空中，會住著一些龍族鬼神，喜好善法世間鬼神是討厭葷食味道。
故而，烤肉味道，若飄向空中，他們而言一種“污染”，引起他們，那麼，可能會帶我們諸如乾旱。
現在很多佛教徒會舉辦龍族修法和施放龍王寶瓶，龍族表達歉意，希望平息他們。
但是，龍王修法並不是那麼修的。
因為，我們施放寶瓶或者供養時，準備供養物，要挑剔，需小心並注意龍族喜好。
假如，你想寶瓶放入海裡，那注意寶瓶材質，施放時間及地點，寶瓶內供養物；若有不如法地方，不但龍族沒有幫助，反而會引來他們害心。
舉個例子，金屬類鐵質，有血肉方面葷類，是龍族不能接受。
葷類龍族而言，毒藥啥兩樣，他們喜歡是松木、橡木、香檀、藥材類味道。
這點藏人來説麻煩，因為，像是藏人做甘露丸，有時會放入葷類。
這個葷類放入寶瓶或海裡時，龍族碰觸到，會我們帶來危害。
有些僧人進行龍族修法，會諸如甘露丸供養物寶瓶裡裝，但他瞭解甘露丸製作有有沾葷；如果放這些會影響到龍族，那不如不要放入寶瓶。
況且，甘露丸可能會含有毒草成份，層面來講，它是屬於植物，但醫學角度，有些毒草若其它草藥混合，能人體有益。
不過，雖是我們有幫助藥物，但龍族而言，只要本身具有毒素拒絕接受。
如果我們確定是否有葷類或是毒草成份甘露丸施放出去，於龍族而言，還是會造成危害。
因此，有關龍族修法，確實是小心。
中國很多人喜歡施放龍王寶瓶，現在台灣是。
但要注意是，有些佛教文物店安裝寶瓶，有可能是鐵製成，這種是不能拿來使用。
經典觀點，，是黃金、銅、銀；次級是陶泥類，起碼要用布批來包裝。
而木頭話，因為裡面可能會有縫隙或釘子，太合適。
有，裡面若是放入有毒藥草，會使寶瓶失去它效用。
所以，文物店販賣現成寶瓶，瓶子本身可能不合格，光是寶瓶做好看，像是金黃色及八吉祥圖騰，是含有鐵成份，那什麼了。
藏傳佛教中，佈施寶瓶步是。
修法時，需要觀修本尊來加持寶瓶，而祈請對象，有些可能是屬於世間本尊。
此外，施放寶瓶上師，需要閉過關，是閉過該本尊關。
儀軌觀修及準備上，要有瞭解，知道要如何進行。
總之，要有相關知識，具備了程度後才能進行龍族修法，否則是危險。
如果是出世間本尊，溝，我們修法有地方，他會在乎，因為沒有了我執，所以會是我們自身問題，他無關；但祈請是世間本尊話，他是有著我、貪執、嫉妒，像人道眾生，我們有什麼缺點他們會有。
如果他相關法門，我們沒有修持，會讓他生起；不依止他就算了，依止了不修反而讓他，那麼會引來他報復，所以這點是要注意。
那麼，這種世間本尊，是屬於哪個層次呢？像我們説四部密續裡，他們是屬於“事部瑜伽”，最初層次密法；這四大教派中各有不同傳承，薩迦派而言，是有龍王修法。
元朝時期，尊者薩迦班智達到漢地後，拜見了汗蒙哥汗，當時汗生病，遍訪了許多名醫以及占卜誦經沒有起色，後來汗尊者請教，尊者告訴他生是龍病，是汗住處後方有一處泉水，僕人小心葷類湯汁倒入泉水之中，引起了龍族，他不但讓泉水乾涸，讓汗生了重病。
瞭解這個問題，尊者撰寫了一部供養龍族儀軌，名《獅吼觀音》，是對治龍族中主要本尊。
通過修法後，大汗病好了起來，泉水恢復如初。
這是一種殊勝法門，《獅吼觀音》是出世間本尊，所以這儀軌是屬於出世間本尊修法。
，修持這個法門來佈施龍族時，會設個壇城，是本尊獅吼觀音、龍族及地基主，主要是因為修法中，會同時供養龍族及地基主緣故。
所以，薩迦派治龍族主要修法這個。
我下個月會傳授一種灌頂，本尊《獅吼觀音》灌頂，並不是龍族，他們是沒有專門灌頂。
因為這樣緣故，《獅吼觀音》誤認為是龍王灌頂或是龍族修法；但實際上，是因為《獅吼觀音》是對治龍族時，要修的本尊。
有人，通過觀修《獅吼觀音》或持誦咒語，故而平息了龍族，所以，可説是和龍族有關係本尊。
講，一但我們皈依了三寶，可以依止世間神祇。
皈依後，看到了佛像，要其生起心；皈依了法寶，可以存有眾生念頭，要所有記錄佛陀法語經典，視為法寶想；第三點，皈依僧寶後，不要和惡友，根性人，乃至皈依後，應該要出家僧眾生起僧寶想。
如果能藉由皈依三寶後，如理實踐並斷除不該有行，這種功德如果看得到話，世間容器是無法容納。
此外，皈依三寶基礎，能夠成為一切善法基石，一切功德及一切戒律依止處。
，人非人沒有辦法傷害我們，並讓我們心趨向於法，這是源自於了清皈依。
但奇怪的是，我們一天到晚總是説，皈依了三寶，依止了許多上師，但為什麼是會受到非人呢？這是因為，我們並沒有護持皈依戒，否則是能夠避免。
所以，於三寶功德，以及兩種皈依要了知外，要念誦皈依文，這樣會出現任何障礙；可以説，對皈依修持，任何障法來有效果。
今天來大家講一講密教龍族關係。
龍族是佛教中護法，龍族本身密教淵源，而且與密法關係。
延伸閱讀…
我們講一下龍族，龍梵語納噶，密教很多咒句當中有龍族名號。
龍擁有大神通力、能變化雲雨，其中龍王乃一切權勢王、掌握一切財富、寶藏，這是什麼我們漢地古代帝王龍作為圖騰原因之一。
上述幾種功德之外大家可以自行普及一下龍族其他功德。
我想很多人知道龍族是怎麼來，今天借著這個機會講一講因果關係。
從因果角度來講，出家人和家人受持戒律後貪圖利益輕視戒律於破戒，但是能擁有見，於此墮落於龍族。
不過其中有很多大願力菩薩龍王身度化眾生。
同修可以參看「佛説海龍王」，之前文章講內容，這部經典裏很多有解釋。
這裡囉嗦兩句，很多人發心受持戒律，這一點我讚嘆，但是我希望能夠自身情況來受持戒律，不要因為受持某種戒律功德去受持這種戒律，本身戒律功德那麼要求肯定，如果貪求功德而去受持戒律，這一個戒行，假如破戒了，這裡面因果是，墮落於畜生道，重則墮落地獄不能自拔。
有些人看到這些開心，於一些外道以此來攻擊佛教，説你們動動拿下地獄恐嚇別人，佛是語者，語者，有時候有些事實擺那裡，好像你告訴別人鐵燒了會燙手，總有人會不信非要試試是一個道理。
龍族眾生有龍族眾生痛苦，不是受報於龍族能夠成為龍王。
龍族眾生會金翅鳥食，還要體會變蛇痛苦。
龍族中分善惡，所以當遇到龍做障礙時候，密教中是以脩金翅鳥法來遣障礙。
密教中有很多龍王修法，如雲輪祈雨法、俱利伽羅龍法、穢跡金剛遣龍法。
當年佛陀降生時候，龍王佛陀沐浴。
龍樹菩薩入龍宮中而取華。
因其龍族前身是修行人，所以龍族本身護持修行人。
龍樹菩薩像後面蛇形象其實代表龍族，而菩薩像後面蛇印度龍。
印度中龍咱們漢地龍形象是，因為龍族本身有很多分支，並完全是一個形象。
於龍族因果關係使得龍宮藏有無量奇珍異寶，而墮落於龍族修行人本身擁有修行這導致了龍族是於修行，護持修行人。
這是密教經典中提到修某某本尊法可以入龍宮，因為龍宮有奇珍異寶，包含所有教法，這是什麼修密法成就後去龍宮另外一個秘密。
咱們話説回來，當年龍樹菩薩學遍世間佛法及外道法，覺得世間佛法並、，後來有龍王邀請龍樹菩薩進入龍宮學習佛這個世間講授教法，然後龍樹菩薩進入龍宮學習了佛其他教法認為佛法才是教法。
來説像深造，我們做一個比喻，密法咱們這個世間留下來屬於初中級別，我們能夠掌握初中這些內容後接下來可以學習高中內容了，我們初中內容掌握好了，説是密法修有成就了，有層次了，那麼我們可以進入下一個階段繼續學習了。
説了這些可能會讓一些同修腦洞大開，覺得修行，其我們小有成就時候會覺得前面路漫長，而是會享受修行這個過程。
穢跡金剛八臂有八條龍纏繞，此八條龍應八大龍王，密教中很少有本尊是八大龍王作為衣飾來莊尊，這可以説明穢跡金剛法為什麼是唐四大金法之一。
經典中描述修習穢跡金剛法可以滿足世間願望及世間資財，本尊功德之外，通過八大龍王是會滿足世間福報，但前提是需要穢跡金剛相應，才能得到八大龍王眷顧。
有很多同修希望我能講講天部法，什麼我沒有發布有關天部法文章，無論是天部法是龍王法，這個修法要菩薩法要，如果你供、器、儀軌欠妥，菩薩是會跟計這些，但是天部龍王修法這些要求，因為他們到達佛菩薩境地，雖發願護持佛法，但是還是會有脾氣，行者如果供、器、儀軌欠妥當，天部本尊眷屬會生氣責罰於你。
再就是聖者一起，稍有不慎會落於因果之中。
比如供天時你打算供蘋果，十元一斤和五元一斤，當下一念發心決定著供養之後驗像，導致以後因果之時你受果報大小。
這裡的説法是而言，希望大家合理取捨，明白其中道理，切莫斷章取義。
今天這裡要大家分享一尊我們這個世間靈驗龍王，即廣濟龍王。
五台山五爺廟內各種錦旗多，是廣濟龍王滿足世間人們願望後，人們感謝廣濟龍王而前來叩謝，由此我們會發現廣濟龍王，滿足世間眾生需求。
如果我們在世間遇到問題，只要摯心祈禱、供養廣濟龍王，我相信廣濟龍王是會滿足眾生善願。
我所在傳承內有供養五爺廣濟龍王儀軌法本，我所在法脈漢傳密教傳承下來一支法脈，龍族淵源，單有五爺廣濟龍王供養法，有龍王陀、跋陀、婆揭、俱利伽羅多龍王修法，我恩師阿闍梨路過一個地方，地龍王發願護持阿闍梨法脈並供養自身命咒於阿闍梨。
俱利迦羅，梵名 Kulikah。
意譯作尊敕。
作俱哩迦龍王、古力迦龍王、瞿梨伽羅龍王。
密教不動明王之變相，其形像吞劍狀，立盤石上，故俗稱俱哩迦羅不動、俱裏劍。
俱利迦羅大龍勝外道伏陀羅尼經載，不動明王曾於色天諸外道論師對論，並共現種種神變成智，時明王變智火劍，外道之上首智達亦作智火之劍；明王智火劍變為俱利迦羅大龍，吞外道之智火劍，其氣出如二萬億雷一時而鳴，魔王外道聞之皆怖而捨諸疑執。
其形像如蛇纏劍上，劍之周圍有火焰，額上有一角，劍上書 （a，阿）字。
若變作人相，則面目喜怒，甲冑如廣目天王，左手託腰持索，右肘屈曲持劍，頭頂置龍蟠，立於金剛山上。
人形尊像今存，多流佈龍纏劍像。
以此尊為本尊修法能除病患魔障。
〔俱利迦羅龍王儀軌、説矩裏迦龍王像法〕 p4028–佛光大辭典 (慈怡法師主編)這代表印度教是「火」來供養諸神，佛教「火」是用來燒盡。
而這種「智火劍斬」文殊菩薩手上那智劍作用一樣，「俱梨迦羅」這劍呢，其説它是劍，不如説它是道｢劍氣｣。
這劍代表不動明王「人劍合一」樣子，而不動明王「三昧耶形」祂手上拿「智劍、龍索」，空海大師高徒之一，「實運僧」這樣解釋：「俱梨迦羅龍劍鞘，代表我們眾生心，像龍扭扭曲曲！所以不動王祂”智利劍”插入劍鞘中，來導正我們心！」3「俱梨迦羅龍」是獨角龍，不是雙角龍呦！不動明王本身「人劍合一」外，龍背上7金剛針是代表不動頭上七髮，而龍首上有「一角」，則代表不動明王左側垂下來那一條髮辮，所以鄉親呀，這龍是獨角龍，可不是中國雙角龍！（雖然後來畫或刻成雙角）東方龍族喜修行，他們目標是要成佛，他們一件事是成佛。
所以你祝福他修成佛果，他會心生歡喜，會滿足你願望，賜福你。
天龍八部佛教大護法，只要有龍天守護，魑魅魍魎不敢造次。
龍職業是布雲降雨，人消滅和。
求財賜福，很多人懂了，龍王怎麼變財神爺了呢？其實，天上富有是四大天王，地上富有是地母娘娘，而海裡富有龍王菩薩了！龍族眾生壽命，蒐羅無盡天材地寶藏於龍宮。
無數佛陀，很多佛法龍宮珍藏。
《華嚴經》龍樹菩薩龍宮裏取出來嘛！所以你要求財，可以去求龍王菩薩。
祈求龍王菩薩賜你財富之前，要祝福、供養龍王菩薩，比如祝福他能夠修行進一步，成就佛果！如此，龍王菩薩心歡，會賜你財富。
清朝《夜譚隨錄》中記載過一個龍王有關事跡，一個叫洪由義人，性情慈善，喜歡放生。
一次渡黃河，失足落水，得遇龍王搭救，並帶他到龍宮殿內禮相待，贈他一龍王如意珠，約期三年歸。
後來洪由義家業起來，並且因感恩龍王大力放生。
三年後，夢中有人來取回龍珠，後來洪由義享壽百歲，無疾而終。
經典看，供養龍王能使風調雨順，消除各種傳染病、怪病，減少冰雹、洪澇、乾旱災害。
龍王壽命，我們現在供養了龍王，你下一世，他會記得你，增長你福報，護持你能遇到佛法，順利修行直至解脱。
所以，供養龍王功德，不僅現世得到利益，而且生生世世受益。
佛陀言：眾人修的功德是各人所修功德總和。
眾人供養龍王，其效果更佳，感得龍王賜福滿願。
參與修可形成一股向善和合力，有能量抵禦共業，故而修的功徳力量於個人自修！所以若是有福報善緣知曉共修活動，要積極發心參予進來，一得萬報，這是佛陀金剛語，!供養龍族功德，供參考：1、財富資財得增長，權貴，人敬愛。
2、風調雨順，五穀豐收。
3、國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病侵害。
5、免受蛇類，不受諸毒侵害。
6、能令六萬龍王和一切龍族歡喜，得到天龍八部守護。
7、使得壽數、福德、財富、威望、運勢、命、魂、機運增廣發達，並使聞思修三學以及證悟功德能夠增上。
有一些龍族護法，佛菩薩事業化身，如五台山廣濟龍王五爺，文殊菩薩化身。
他做了護法後，護持文殊教法。
只要是修持文殊教法，隨請即。
總之，龍王乃一切權勢王，掌管一切財富。
供養掌管財富水族王龍族，迅速圓滿福德資糧，獲廣大福報！可使供養者全家身體，可除去一切障礙，離種種疾病，並得財富、權勢、地位、威望聲名，，能減少你修行上障礙，護持你一步步菩提增上！《蓮師龍王淨供‧滌淨神魂精軌》
本《《龍王淨供‧滌淨神魂精軌》》，乃大阿闍梨貝瑪(蓮花生大士)所作。
合煙供時辰，下午三四時之間。
提示：本圖文作者張輝師兄（博主同門師兄，北京知名藝術品經紀人）。
本文發佈前博主請示過上師。
2009年6月底丹尼泊爾朝聖回京第一次見面，無意中答應了湖兄要寫一篇關於上師嘎瑪仁波切“不丹擒龍”文章，結果最近他追死。
是宿世因緣，到37歲我第一次去四川，然後到了阿壩州馬爾康，到了昌列寺，聽完嘎瑪仁波切佛法開示後，我認定了他我一生中等待師父。
於我工作彈性，所以創造了很多和上師一起機會，兩年時間裡追隨上師去過噶陀，五台山聖地，但覺得收穫這次上師帶領下不丹、尼泊爾旅了。
於尼泊爾瞭解很多管道能蒐羅到很多，但不丹人知了，直至去年梁劉婚得以窺露一二。
不丹人講藏語，懂安多藏語人和印度藏語人大多能聽懂，口語當中10%才是不丹當地語言，其中夾雜著一些英文發音。
“不丹”一詞，解釋“龍”，故而不丹人自豪稱自己是龍子孫，但他們説龍並不是中國人像徵意義上龍，而是活生生龍！上師提到過，上個世紀中期，四川藏區山上放牧人們是能發現龍痕跡，但並不是我們書本裡描述身體無比，能騰雲駕霧“神龍”，而是那種是有爪帶角有腿龍，體積像蜥蜴或者像“四腳蛇”! 但後來到了文革時候，龍銷聲匿跡，看不到了。
我們到達不丹時候，應該是過了雨季，到達Paro國際機場時候，晴空萬裏，但當我們驅車到達Thimphu酒店後開始下起雨來。
第二天Thimphu開始參觀不丹第三世國王紀念塔時候開始下雨，這天後來好像我們走到哪兒，哪開始下雨，搞得全團師兄們狼狽，大家衣服和鞋雨打濕了。
那天，上師後來上車後導遊Tempa説：“不丹是龍國度，我們這些佛教徒來下下雨就算了，但是它如果聽話，是我們下雨找麻煩話，你信不信我抓一條龍下來你看看。
”這句話我身邊師兄弟聽到了，以為上師開玩笑。
做臨時翻譯，我怕得罪愛國情緒高漲地導遊Tempa，省略了沒翻。
但誰知上師講這句“笑話”，過了三天蓮師加持地虎穴成了事。
不丹一共四天，天天下雨，不丹雷龍（能打雷下雨龍——博主看雪客注）好像沒有上師話事兒，而且到了第三天，不丹北部山區雨，差點我們回Thimphu路衝斷了。
河水暴漲，當地新聞警告住河邊人們要注意水位，要離河岸搬到安全處。
我們從住酒店房間裡可以看到河水裡漂著很多浮木，有些，上師説上游泥石流，樹衝斷了，河裡浮木有1萬立方，下游印度人開心了，會得到那麼多免費木料。
那天我擔心第二天路上是否會順利，不丹很多景象和四川嘉絨地區像，山區道路像，是那種窄窄的兩車道山路，山洪下來衝斷垮塌，但看到上師説完露台欣賞風景，我放心了。
這兩年和上師一起次數多了，上師預知未來能力示現能不時親身體驗到。
這方面，青島馬師兄體會，他經歷了很多事情，我們瞭解得。
07年，佛學院組織全體喇嘛去五台山，太原，一共一百多喇嘛團隊，回成都火車票搞到幾十張，多吉師兄急得火上房，但上師旁不慢的説，明天全能一起走，結果第二天火車開始啟動時候，多吉師兄後一位喇嘛推進車廂，一個沒落下全部上車。
李昕師兄上個月出家喇嘛，但上師07年底來北京時候開始稱他李喇嘛了（而當時李師兄知道自己未來會出家）。
這次去尼泊爾博卡拉湖，早上要特早起看日出觀聖女峯，問了一圈後只有上師説去，於是我跟著沒去，起（凌晨3點半），二來我覺得上師去有他道理。
我抵住了台灣師兄們勸説去，睡到了早上9點，享用早餐和晨泳後看到了一隊滿面倦容師兄們，一問知，從早上4點直等到7點是大霧，聖女峯影子見著，餓！這事讓我後來狂笑得不行。
這個時候狗狗們聚集了，一開始這條阿黃離上師左右，一旁阿佳喇嘛關切關注著上師，後面夏師姐雖然數天身體但跟上師。
連帥哥累得叉腰了，阿黃是寸步不離上師，後來來了一個阿黃和小黑一起護送上師。
幾次，注意到上師臉色有些變了，揮汗如雨但前行，我們講講關於虎穴典故。
開始爬虎穴時候，我們隊伍腳下擠進來了、黃、白色狗狗們，和國內狗狗們，不為乞食總是圍繞上師腳邊，上師停步它們停。
過了一陣，有師兄問哪這麼多狗狗呀？上師回答説，是蓮師派來接應使者們（注意：上師斷會拿蓮師開玩笑——博主看雪客注）。
，後我們爬到了虎穴後這些狗狗知道怎麼見了。
當時我想，隨著我們爬了這麼山，狗狗們會去哪兒覓食飲水呢？虎穴建在面山崖上，這邊山崖下去然後面山崖爬上才能到，爬上爬下右手是成千古恨所在。
終於到了，上師身上袈裟濕透。
滿弟子們願，讓弟子們得到蓮師加持和增長福德資糧，受多和累，上師不介意…是諸佛菩薩加持過山泉，要喝呀，上師舀出來。
虎穴，上師帶著我們去了蓮師閉關洞，那兒修了普巴金；去了金剛亥母洞，還取出了斷流時間金剛亥母泉泉水，周圍不丹人嘖嘖稱奇。
回來半山吃了一頓午飯，下山路，吃了飯大家話少了，身形走步下山。
到山腳時候，我和幾個師姐跟隨上師身後，突然，前面拄杖行走上師佇足不前，回身後手中杖撥開我們腳，嘴裡説著：“剛才踩到什麼東西了！”於是我們散開，見上師彎腰用手撥開一塊石頭上斷草和浮土，然後站起來説：“它了！剛才走上來時候覺，好像踩到什麼東西了。
”我們大家湊身過去，看到了石階邊邊上一塊石面上有一個彎曲圖案，該圖案外緣一個規則圈圈圍繞著，好像一個框子一樣，裡面彎曲圖案一條龍！有角有眼，有尾！像了！（要注意，剛才它是沙土和草完全覆蓋住，是上師撥開沙土使它露面）我們這個小分隊上師和我，其餘是師姐，大家嘰嘰喳喳驚嘆。
上師説：“呀，感覺腳下踩了什麼東西，是踩了一條龍，哈哈哈。
”説完轉身山下走了。
我追著上師問：“上師，要不要它挖出來帶走呀？”上師一怔，馬上回答説：“什麼，可以呀，這是蓮師送我們禮物，一條不丹龍啊，挖出來帶回去，這算是伏藏呀!”聽後我即轉身跑回去，找到龍石，拿著登山杖使勁翹了半天，石頭動不動，後來挖了點發現龍石三分之二土下，登山杖它週遭泥土挖鬆，挖帶刨龍石取出，20多斤伏藏啊，它衣服仔細包好放到了揹包裡。
那天晚上回到酒店裡，整個團隊龍石來歷問了問，並且每個人石頭舉起頂禮了一遍。
不丹導遊每到上師身邊，總會弓著腰（這點值得我們學習）白龍王，本名周欽南，相傳他40歲夢見白龍王，後開始白龍王使者身份為信徒解惑。
他能信徒指點迷津，做出神諭預言，渡化有緣人，人祈福。
(參考資料：維基百科)梁朝偉是白龍王入室弟子，此外他受到白龍王，每次有新片開拍會請教白龍王提點，不過雖然梁朝偉是白龍王信徒，不過白龍王多次拒見劉嘉玲，表示和劉嘉玲沒緣分。
看華仔現在是天王，他遇過事業低潮期，説他時拜見龍王時，白龍王告訴他「不要、只要懂得、能很久」此話一出，劉德華成為了天王。
舒淇是白龍王信徒，舒淇每次拍電影前，會請白龍王指點，她多次白龍王手劃額頭祝福。
當舒淇聽到白龍王去世噩耗時，臉書發布：「謝謝您十多年來教誨，知道您一路走，心有日，Rest In Peace。
」相信大家知道羅志祥白龍王提點過要「戒女色」，報導羅志祥白龍王問事時，白龍王他説看到他於看到當年劉德華呢！白龍王告誡愛開跑車謝霆鋒「要小心車！」，拜見玩白龍王謝霆鋒隔日開車、改搭計程車赴妹妹，沒想到計程車撞到一名女子，此後謝霆鋒白龍王深信不疑。
信奉白龍王大牌藝人有許多：成龍、曾志偉、任賢齊….，大家白龍王辭世後，誰會是他接班人？而他遺孀表示「白龍王會有一個，會有其他接班人」，相信就算白龍王人世間了，存在於他信者心中。
精品品牌透過服裝、秀場形式大眾展示了自身想傳達理念，其中「生活風格」是品牌靈魂所在！近年來有精品推出結合「概念店＋咖啡廳」複合型營運模式，沒有什麼血拼完到咖啡廳休息了～妞編輯整理了台灣4間去精品「複合式咖啡廳」，一起沈浸這些品牌帶來生活體驗中！今年4月於台北信義區BELLAVITA正式開幕Café Kitsuné來自巴黎品牌日法混血狐狸「Maison Kitsuné」，法國音樂文化派推手Gildas Loaëc以及成長於巴黎日本音樂潮流風格人物Masaya Kuroki創立於2002年，此次台北盛大開幕推出了系列限定餐點，其中「人氣小狐狸餅乾」入店，户外的陽台區坐著喝咖啡邊享用甜點，有置身法國！（點我看介紹）媽祖是流行於中國東南沿海浙江、福建、廣東、海南，以及台灣、琉球、日本及新加坡東海和南海周邊地區海神信仰。
媽祖影響力由福建莆田湄洲島傳播，千年，東亞海洋文化及南海地區產生影響，稱為媽祖文化。
媽祖原名林默（暱稱「默娘」），福建省莆田市生人，排行家中老麼，過人、不多言，未婚。
傳言她於海湧風、颱風轉彎、保祐航行，沿海漁民她崇拜形成信仰，信徒認為她是「護國庇民」海洋守護神。
2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
媽祖姓林，相傳北宋建隆元年（960年）出生於清源軍泉州莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間，莆田縣改隸興化軍），民間傳説媽祖「出生時啼哭」，因而取名為「默」。
文獻或有記為「默娘」，而「娘」字時女子通稱，故媽祖原名應以「林默」是。
從南宋到清代，絕大多數史料公認天后，名「林默，生於湄州嶼，有異能。
是當地知名仙姑（女性法師）。
」相傳媽祖佛教、道教有涉獵，童年時禪宗、蓮宗信徒，五歲能持誦《普門品》，並夢見觀世音菩薩持優缽羅花（青蓮花），少年時研讀《金剛經》，後來拜大悲庵淨光上人為阿闍黎，大悲庵學習過佛家穢跡金剛咒語、綠度母真言。
十歲時開始研究道教，十三歲時受玄通真人教示，學會了道教「玄微密法」。
廿八歲仙遊上界，（福州人傳説媽祖逐波而去，遺體埋葬馬祖島）。
生日，雖見於《東西洋考》，但全世界媽祖信徒奉為媽祖生辰，舉行慶典。
媽祖卒生年家世，史料中有多種記載：媽祖稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆。
林默崇拜北宋開始神格化，稱為媽祖（興化人女性祖先尊稱），並受人建廟膜拜，復宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認神祇，並元代忽必烈汗時，封為「天妃」，清康熙皇帝加封「天后」，清末時，封號共有數十字。
媽祖信仰福建傳播到澳門、浙江、廣東、台灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）地。
另外華東和中國北方沿海地區天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區有少量天后宮或媽祖廟分佈。
媽祖水闕仙班共有十八位，是：海晏公、千里眼、順風耳、嘉應、嘉佑、黃蜂兵帥、白馬將軍、丁壬使者、檉香聖、青衣童子、水部判官、巡海仙官、百花仙子、凌波仙子、四海龍王。
有馮璿、馮甲、馮乙（甲、乙則名軼，三馮兄弟）、蔡某、丁仲修五水仙王，另有二十四司輔助神説。
江淮水師信仰中金總管、倪總管、樂山王、金龍大王馬伏波、路伏波，有時視為媽祖神。
傳説中媽祖收服了桃花山上高明、高覺（即千里眼順風耳）兩怪，收為部將後開始媽祖察聽世間。
兩大駕前護衞神分左手持方天畫戟，右手舉至額前做視狀千里眼（稱金精將軍），以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀順風耳（稱水精將軍）。
明朝永樂年間，鄭和帶領二萬七千餘官兵，乘百餘艘巨舶，七下西洋；大海茫茫，「烈風陡起，怒濤如山，危險。
舟人，倉忙無措，仰賴神靈顯然臨庇，甯恬無虞」——此處「神靈」即指天妃。
鄭和二萬七千多名水手多數是福建、廣東、浙江三個沿海省份招募來；他們之中很多回鄉或流居海外，供奉天妃信仰傳播出去。
永樂元年，鄭和出使暹羅國，海上刮風，幾百人生命危在旦夕，鄭和祈求天妃救助，一陣香風飄來，見神站立桅杆上，風平浪靜。
永樂五年（1407年）鄭和下西洋，途中遇到颱風，鄭和祈求神靈保佑得。
渤泥國途中、榜葛剌國遇到颱風，祈求神靈保佑後。
鄭和答謝天妃功績，奏請朝廷南京龍江關建立一所天妃宮，蒙明成祖御賜紀文。
鄭和奏請朝廷大隊官兵駐紮福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱。
鄭和船隊聚集天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。
鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文「五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝，梳娓珍珠龍鳳髻，……弟子拜請，湄州娘媽降臨來。
急急如律令」。
後來此祝文演變成現在敲小法鼓天上聖母請神咒。
