【近代歷史上的江姓名人】姓江的歷史名人 |歷史上姓江的名人有哪些 |
2、出自姬姓，翁氏分。
西周初年，昭王餓支庶子孫受封於翁山（今浙江省定海縣東，一説今廣東省翁源縣東），後邑名“翁”氏。
宋初，有福建泉州人翁乾度生有6個兒子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪6姓。
其中次子處恭，分姓江，其子孫姓江。
3、江姓有一支是姓蕭改姓，唐代蕭氏敗於黃巢，怒而指江為姓，後裔主要聚於江西婺源江灣。
當代江姓人口330餘萬，全國第79位姓氏，佔全國人口026%。
從明朝600年中江姓人口由40萬增到330多萬，增長了9倍多，江姓人口增長速度於全國人口增長速度。
宋朝1000年中江姓人口增長率是呈^形態勢。
全國的分佈目前主要集中於廣西、廣東、江西、安徽四省區，佔江姓總人口49%，其次分佈於福建、台灣、江蘇、浙江、湖南、湖北，這六省集中了33%。
廣西當代江姓第一大省，居住了江姓總人口23%。
全國構成了長江流域及其以南地區多江姓，以北磣淫縫懿分佈局面。
近600年期間，江姓人口流動程度和方向與宋元明期間有區別，國東南部華中、華北有回遷，但向西南和南部地區移動十分。
江姓在人羣中分佈頻率示意圖證明：江姓是兩廣地區見。
桂粵、贛閩台、皖浙南部、湖南南段、湖北東端、貴州南部、雲南東部，江姓佔當地人口比例057%以上，中心地區比例可高達22%以上，以上覆蓋面積佔了國土面積123%，居住了553%江姓人羣。
浙江北部、江蘇南部、安徽中部、上海、湖南大部、湖北南部、四川東南、重慶大部、雲南中部、貴州北部，江姓佔當地人口比例038%一o57%之間，以上覆蓋面積佔了國土面積74%，居住了25%江姓人羣。
2012年江氏人口統計：356339594人，每1000人中有江姓人口：356人。
江斅(452-495)南朝宋齊間士族貴戚。
字叔文，濟陽考城(今河南民權東)人。
宋文帝外孫，孝武帝女婿，歷宋、齊兩朝，任中書郎、豫章內史、侍中、官尚書職。
當時士族名流。
江淹（444—505），字文通，南朝文學家、散文家，歷仕三朝，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣）人。
江淹時孤學，六歲能詩，十三歲喪父。
二十歲左右新安王劉子鸞幕下任職，開始其政治生涯，歷仕南朝宋、齊、梁三代。
江淹仕途上早年得志。
泰始二年（466年），江淹轉入建平王劉景素幕，江淹受廣陵令郭彥文案牽連，誣受賄入獄，獄中上書陳情獲釋。
劉景素密謀叛亂，江淹諫勸，劉景素不納，貶江淹為建安吳興縣令。
宋順帝升明元年（477年），齊高帝蕭道成執政，江淹吳興召回，並任尚書駕部郎、驃騎參軍事，受重用。
江總（519～594）南朝陳大臣、文學家。
字總持，祖籍濟陽考城（今河南蘭考）。
出身高門，幼聰敏，有文才。
年十八，宣惠武陵王府法曹參軍，遷尚書殿中郎。
所作詩篇深受梁武帝賞識，官太常卿。
江參，[宋]字貫道，江南人，一作衢（今浙江衢縣）人。
召至臨安，有旨館於府治。
山水師董源、巨然，而豪放過之。
居霅川，深得湖天平曠蕩景。
或謂巨然師董源筆芝麻皴，參則師巨然泥裹拔釘皴。
有泉石圖五幅傳於代。
江永（1681年～1762年）清代經學家、音韻學家、天文學家和數學家，皖派經學創始人。
字慎修，字慎齋，安徽省婺源縣（今屬江西省）人。
生員出身，晚年入貢。
博通古今，尤長於考據學，深究《三禮》，撰《周禮疑義舉要》有創見。
於音韻、樂律、天文、地理有研究，著述甚多，《四庫全書》收其著書十餘部。
戴震、程瑤田、金榜其弟子。
江湜（shí）（1818～1866）清代詩人。
字持正，字弢叔，別署龍湫院行者，長洲（今江蘇蘇州）人，諸生。
三鄉試，第，出為幕友，歷山東、福建省。
京師得親戚資助，捐得浙江候補縣丞。
鹹豐十年，奔走避兵，憂憤而死。
詩宗宋人，多危苦言。
從此，她覺到和了。
江之蘭，清初醫家。
字含徵，歙縣（今屬安徽）人，生平欠詳。
嘗著有《醫津一筏》，或稱《醫津筏》一卷，另有《內經釋要》一卷，刊行於世。
江忠源，1837年（清道光十七年）舉人。
1844年，在籍辦團練，灌輸禮義，教兵法技勇。
江庸（1878～1960年），字翊雲，晚號澹翁，福建長汀人，出生四川。
近代法學家、社會活動家、文化名人。
江澤涵是我國代數拓撲學開拓者。
他代數拓撲學發展早期開始事研究。
那時，雖然莫爾斯理論結果出現，但許多而搞笑問題有待研究，拓撲學分析學中應用有待深入。
江澤涵研究了代數拓撲學許多課題，莫爾斯臨界點理論、復空間、纖維叢以及不動點理論方面作出了貢獻。
江國賓，1967年11月09日出生，中國台灣男演員。
2002年藉出演電視劇「天地有情」中林文唐一角而名聲噪，2007年央視引進該劇讓江國賓打開內地知名度並獲封號“文唐”。
江濤（1967年10月26日——），中國流行男歌手，中國武警文工團獨唱演員。
北京演藝專修學院明星班導師，出生山東青島。
藉其代表作品《愚公移山》家喻户曉。
江疏影，1986年9月1日出生於上海，中國內地女演員，畢業於上海戲劇學院04級表演系，於2009年赴英國東英格利亞大學留學，主修傳媒經濟學，2011年獲得碩士學位。
2005年出演首部電視劇《飛花如蝶》。
2013年銀幕電影《致我們逝去青春》飾演校園女神“阮莞”，憑藉此片獲得第五屆英國萬像國際華語電影節最佳女配角獎和第八屆亞洲電影大獎最佳演員獎。
]2014年都市時尚情感劇《一僕二主》飾演茶女神“顧菁菁”。
江鎧同（Kiton），生於山東青島，畢業於中央戲劇學院，中國內地新生代女演員。
2009年參演《夜玫瑰》。
2010年參演電影《杜拉拉升職記》，飾演主角”小寶”。
2011年，稱為中國版《藍色生死戀》《一留意愛上你》中飾演“藍晴晴”[2]開始關注，稱為“湘女郎”。
2012年《見白娘子》、《風華正茂》、《另一種生活》、《賞金獵人》中塑造了“火麒麟”、“楊開慧”、“蘭軒兒”、“洛琴心[3]”人物熒幕形象，人氣迅速飆升。
2013年江鎧同改編於郭敬明同名説電視劇《時代摺紙時代》中，飾演“顧裏”一角；電視劇《愛閃亮》中，飾演單親媽媽“甄珠”。
《等待綻放》中，和張翰合作出演，出演主角女主角“孟妮”。
12月20日江鎧同榮獲樂視盛典“年度突破女演員獎”。
2014年湖南品互動欄目電視劇《女王駕到》中出演第二單元《閃愛女王》中女一號，艾琴。
新劇《歡樂無雙》正在拍中。
江美琪，1980年出生於台灣桃園縣客家人，歌手，創作人。
1998年參加MTV台舉辦《聲卡位戰》位列第4名，姚謙引薦簽約台灣維京音樂。
1999年首發專輯《我愛王菲》即入圍第11屆台灣金曲獎最佳新人獎，同年發行專輯《第二眼美女》。
2002年發行《一次也好》，藉其中歌曲《東京鐵塔》入圍第10屆新加坡金曲獎最佳演繹女歌手。
2004年獲蔡琴邀請參演歌舞劇《跑路天使》並獨唱插曲《我心海洋》。
2005年發行專輯《戀人心中有一首詩》，登上“CCTV中國唱片銷量排行榜”。
2006年加盟“種子音樂”，9月發行專輯《愛哭鬼》，首次展現詞曲創作才華，其中歌曲《你覺》獲頒新城勁爆國語歌曲，同年主辦出道以來首場大型個人演唱會——E’SD江美琪台南“十全十美”演唱會[]。
2010年簽約“星娛音樂”。
2012年4月發行個人首張創作專輯《房間》。
2013年底，累計發行16張專輯，專輯中多首歌曲選為電視劇和電影主題曲。
江若琳（Elanne），1987年9月30日生於中國香港，歌手、演員。
2005年，江若琳獲寰宇闆娘賞識而簽成寰宇旗下藝人，同年接拍首部電影《17歲夏天》及電視劇《夥頭智多星》和《阿有正傳》。
2007年，推出首張個人EP《Innocent》。
2009年，參演TVB電視劇《學警狙擊》[1]；2010年1月15日，江若琳九龍灣國際展貿中心舉行個人演唱會。
2011年1月，江若琳簽約唱片公司鳥人藝術，發行國語專輯《江若琳Elannekwong》。
2012年，參演電影《愛》提名金像獎最佳女主角。
2014年1月，參演時裝劇《愛閃亮》播出 2006年拍攝第一支廣告“茶裏王”。
2007年周杰倫《電影》MV中出演女主角，並電影《不能説秘密》中演唱插曲《晴天娃娃》。
2008年11月14日發行首張個人專輯《晴天娃娃》。
2010年9月發行第二張個人專輯《戀習》。
2012年11月參演張博昱導演“勝女”系列第二部《勝女時代》；12月參演電視劇《抓緊時間愛》，飾演萬惠。
2013年10月參演感情電影《轉身遇到她》，飾演貝貝。
江映蓉，華語女歌手，1988年2月1日出生於四川省成都市青羊區。
2009年女聲全國總決賽全國總冠軍。
2009年第七屆勁爆榜音樂盛典中國內地最佳新人獎，2010年《練習題》榮獲2010年度“雪碧”中國內地原創音樂流行榜“最佳新人獎”。
盤古開闢了天地，身軀造出日月星辰、山川草木。
那殘留在天地間濁氣化作蟲魚鳥獸，這死寂世界增添了生氣。
這時，有一位女神女媧，這莽莽原野上行走。
她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上羣獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲豸跳躍，這世界説點綴得美麗了。
但是她總覺得有一種説不出，看煩，感，連自己弄這是什麼。
與山川草木訴説心中，山川草木懂她話;蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能瞭解她。
她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己影子。
一片樹葉飄落池中，靜止池水泛起了小小的漣漪，使她影子晃動起來。
她突然覺得心頭死結解開了，是呀！什麼她會有那種説不出感？是世界是缺少一種像她生物。
想到這兒，她手池邊挖了些泥土，和上水，照着自己影子捏了起來。
她感到高興。
捏着捏着，捏成了一個小小的東西，模樣女媧差不多，有五官七竅，雙手兩腳。
捏後地上一放，活了起來。
女媧一見，滿心，後捏了許多。
她這東西叫作“人”。
這些“人”是仿照神模樣造出來，氣概舉動別的生物，會嘰嘰喳喳講起和女媧話來。
他們女媧身旁歡呼雀躍了一陣，走散了。
女媧那心一下子熱乎起來，她想世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處有她造出來人，於是工作，捏了一個一個。
但是世界了，她工作了很久，雙手捏得麻木了，捏出小人分佈地上。
她想這樣下去不行，附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿地上揮灑。
結果點點泥漿變成一個個小人，用手捏成模樣相似，這速度多了。
女媧見方法奏了效，灑起勁，大地到處有了人。
女媧大地上造出許多人來，心中高興，感一掃而空。
她覺得累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺着小人，動不動，她手撥弄，不見動靜，這是她是最初造出來小人，這時頭髮雪白，壽寢了。
女媧見了這種情形，心中，她想到自己辛辛苦苦造人，人死亡。
這樣下去，若要使世界上有人，豈不要地製造？這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代方法，叫人類男女配合，繁衍後代。
因為人是仿神生物，不能禽獸同等，所以她建立了婚姻制度，使有別於禽獸亂交。
後世人女媧奉為“神媒”。
盤古開天闢地後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，沒有人類。
這世界不免顯得有些。
明白什麼時候，出現了一個神通女神，叫做“女媧”，説她一天當中能夠變化70次。
有一天，女媧走這片原野上，看看周圍景象，感到十分孤獨。
她覺得這天地之間，應添一點什麼東西進去，讓它變得富有生氣。
她走呀走呀，走得有些了，於是一個池子旁邊蹲下來。
池水照見了她面容和身影：她笑，池水裏影子她笑；她皺皺眉頭，池水裏影子她皺眉頭。
她醒悟了，這天地之間少了像自己一樣生物嗎？那什麼創造一種像自己生物來加入這個世界呢？ 這樣想着，她池邊抓起一團黃泥，攙和了水，在手裏揉捏着，揉捏成了一個娃娃樣東西。
她這個東西放到地面上。
奇蹟出現了，這個泥捏小傢伙，剛一接觸到地面，擁有了生命，活了起來，並且一開口喊：“媽媽！”後一陣興高采烈跳躍和歡呼，表示他於生命。
女媧看着她創造這個生物，聽見“媽媽”喊聲，心頭，喜上眉梢。
她她創造這可愛東西取了一個名字，叫做人。
人身體雖然小，但説是神創造，相貌和舉動有些像神，和飛鳥、爬獸不相同，看起來有一種管理宇宙氣概。
女媧於自己這優美的作品，感到十分滿意。
於是，她繼續黃泥做了許多能説會走可愛小人兒。
這人兒她周圍歡呼跳躍，嘴裏總是喊着：“媽媽！媽媽！”這使她精神上有説不出和安慰。
下聯指南朝梁文學家江淹事典。
於是，她繼續黃泥做了許多能説會走可愛小人兒。
她着，直到晚霞佈了天空，星星和月亮照耀着大地。
夜深了，她只能頭枕山崖上，睡一睡，第二天，天剛，她起來繼續她工作。
她一心想這些小生物來大地。
但是，大地了，靠她一個人捏泥人，速度，而她得有些了。
得想出一個提高效率辦法。
想了好久，她後想出了一個主意，她崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭裏，將水攪成渾黃泥漿，地面上這麼一揮灑，泥點濺落地方，就出現了許多小小的叫着跳着小人兒，和先前黃泥捏成小人兒沒有兩樣。
“媽媽，媽媽”喊聲，震響周圍。
這種方法來進行工作，省事。
藤條一揮，有許多人出現，地上佈了人。
地上雖然有了人類，女媧工作沒有終止。
她思考着：人類是要死亡，怎樣才能讓人類地生活大地上呢，要死亡了一批創造一批嗎？這未免太麻煩了。
後她後想出了一個辦法：那些小人兒分男女，讓男人和女人結合起來，叫他們自己去創造後代，擔負起養育嬰兒職責。
這樣，人類種子世世代代綿延下來，並且一天一天增多。
女媧人們心目中處於一種高無上地位，作為中華人民心目中神，女媧補天造人故事你明白多少？我們來看看補天，什麼要補天？是天破了，可天怎樣破了呢？ 傳説是這，伏羲死後，水神共工妄圖成為第二代領導人，但是這事好像得和人民商量商量，問一問人民羣眾答不答應，但共工顯然是忘記這樣做了，結果天子沒有做成，反倒迎來了火神祝融討伐，一番水火相鬥，水滅不了火，水神共工吃了敗仗，惱羞成怒，打但是手怪不周山絆了他腳，仗着練了幾年鐵頭功，一下子用頭作為撐天柱不周山磕趴下了，天於是這樣破了一個窟窿。
這樣傳説，那當時破天原因人禍了，然而此刻卻有人此持不同意見，中國地震局第一監測中心專家雖然測不出汶川地震，但當時破天原因測得準，他們古書上“火煉炎而不滅”記載推斷，這應是大規模彗星隕石雨撞擊爆炸後地面上引起火災；而“水浩洋而不息”是因為有些彗星成分主要是隕冰，是隕冰融化後構成超多水地表氾濫成災。
雖然此類彗星撞地球故事並非無稽之談，但照以上説，那些彗星體積該和南極整個冰川相當了吧，中國專家此番高論，足以證明那些污衊中國人缺乏想象力説法是何等不值一駁。
但是既然證明是天災，那麼一切辦，因為如今咱們中華民族於天災態度是隻怨天，人。
像汶川地震，只能怪地震強度了，而不能怪房屋質量太差了；像即使是餓死了人，那是三年發飆造成災害，怪不到人頭上去；更何況“人定勝天”，天災一來，是事是好事，但歸根結底是好事。
因為天災，能增強人凝聚力，天災，能夠人，力量；萬一天災來得少了，應人禍證明成天災，這樣會有足夠多天災我們團結成一個鋼鐵整體，直到實現“多興邦”民族偉復興。
可唯一是，我們民族有一個不肖子孫，那台灣，於離開祖國了，時間缺少祖國媽媽管教，天災認識上，不僅喪失了“人定勝天”氣概，而且還一副小家子氣德性，會怨天，會尤人，“88風災”，明明是老天爺瞎抽風，卻要去整人，劉兆玄頭上那頂大大的行政院院長頂戴花翎隨風飄零。
而無論天災人禍，這破了天總歸是要補，於是女媧選用各種各樣五色石子，架起火將它們熔化成漿填進天窟窿，天這樣補好了。
古書記載這樣，好像過於，但如果我們學習一下專家們想象力，能夠當時實際狀況作詳細一點描述。
我們試想，當時要戰勝這樣一場災，女媧肯定會是一個人戰鬥，她應會帶領着羣人，幾個簇擁她周圍，她站高處，望着滔滔洪水，洪亮聲音響徹天宇：“要嚴防死守。
”洪水於是灰溜溜地退卻了；而應炎炎烈火之時，女媧珠淚眼眶裏打轉，語氣開始變得語長：“是人民養活了你們，你們看着辦。
”於是原本神氣活現火苗後感到了，悄悄地熄滅了。
這樣，一場補天工程勝利完成了。
女媧造人，什麼要造人呢？原因是這樣，説那盤上帝開闢天地後，於注重保養身體，結果沒等到享受自己勝利地掛掉了，而且死後帶骨，連血帶肉地全化成了世間萬物，於是了他身上那些寄生蟲，一個個變成萬千生靈來主宰着這個世界。
所以説，世道如此，只要是誰創造了一切誰能主宰一切，如果這樣，那印鈔廠工人瘋了，像中國上帝盤古，雖然是他創造了世界，但主宰世界是他身上寄生蟲。
由此看來，盤古上帝還是看得開，死託生，死前一聲嘆：“不要迷戀哥，哥只是一個傳説。
”於是眼不見心不煩，看到身後那場大洪水，他花了一萬八千年心血創造一切盡數泡湯：天漏了，地塌了，動物全被淹死，人只剩兩個——女媧和她哥哥伏羲。
巧合是西方《聖經》裏也説有過這麼一場洪水，全世界淹得只剩下諾亞夫妻兩個，他們夫妻有一艘方舟，裏面裝了各種各動物；可俺們中華民族了，洪水讓整個世界只剩下兩個活物，雖是一男一女，是一對兄妹，但延續人類這個事業，兄妹倆到此不管什麼近親結婚和兄妹亂倫，湊巴一塊開啓了偉造人工程。
是神仙對基因掌控於凡人，亞以前證明，雖然整天和自己肋骨變成女人嘿咻嘿咻，但他們老外子孫沒有因此個個成為了白痴。
但是女媧造人之前得造動物，因為這是慣例，從前西方上帝耶和華這樣幹過，道理，像此刻藥物試驗，總是要動物身上試用透過後才能作用於人體。
女媧於是正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初五創造牛，初六創造馬，總來説，好像是六天時間裏創造了六種家畜。
而常理，家畜起源來於馴養，所以估計女媧這六天裏擔任馴獸師可能性。
但是咱們民族歷來是搞不清創造和馴養有什麼區別，以至於有時妓女地稱呼老鴇“媽咪”時，這些老鴇們臉上能漾起慈祥笑容，但我們黨應例外，雖然人民不是她生，但她稱為媽媽原因是於創造了中國而馴養了中國。
於是這個歷史條件下，這親兄妹來到了崑崙山，以便天取得兄妹成為夫妻所務合法手續。
他們天上煙雲請示説：“天若我兄妹二人為夫妻，請您天上煙雲合起來一團，要煙雲散了吧。
”天上煙雲知趣地合了起來，彷彿上天地對他們説道：“到這份上了，客氣個啥，服從組織分配吧。
”因此現代觀點，上天崑崙山上確是伏羲兄妹頒發過合法結婚證。
至於他們結婚後生了幾個孩子，此刻無查證，估計會多到哪去，因為咱們並沒有聽説上天頒發女媧“光榮媽媽”稱號。
女媧了儘地多生多育，實現“人多力量”目標，“一萬年太久，爭朝夕。
”女媧深知交合、懷胎、生育遠遠滿足不了發展需求，於是採用了摶捏黃土造人方法。
但即便如此供應求，之下，女媧首創偷工減料法，繩子蘸上泥漿甩出了一大批豆腐渣工程。
如今，此法她後人繼承發揚，泛地應用於各行各業，其技藝達登峯造水平。
而黃土女媧兩種造人方法後，所謂“龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞”，女媧摶捏黃土造人成了如今精英，而繩沾泥漿甩出來人成了草民。
，女媧補天造人赫赫功業後完成。
作為天子伏羲妻子，她收拾了戰後殘局，這場共工和祝融之間戰爭打得天蹋山崩，有人相信這場災彗星撞地球產生，但不管怎樣，這場災破壞力肯定是，後總是女媧出面撫平了災後創傷，鄙人認為，這才是女媧補天含義；而所謂造人，會象神話裏傳説那捏泥人甩繩子玩泥漿，這些只能算是小女孩玩過家家遊戲，水平，超但是天津泥人張去。
狀況應是於災後或戰後人口鋭減，所以女媧採取了措施，創造出條件，或言傳經驗，或以身作則，或上級介紹，或組織分配，鼓勵男女，多做那事，盡可能提高生育率，生養出更多革命接班人，女媧因此傳為婚姻女神，而女媧造人處於此。
女媧這兩樣功勞，後後天子之妻身份登上了天子之位。
按理説，女媧故事結束，但為什麼中國人要強調女媧和伏羲兄妹關係而顧及她們涉及兄妹亂倫名聲呢？ 壓歲錢，中國習俗，寓意辟邪驅鬼，保佑。
壓歲錢最初用意是鎮惡驅邪。
人們認為小孩受鬼祟侵害，所以用壓歲錢壓祟驅，幫忙小孩過年，祝願小孩一年吉利。
春節拜年時，輩要準備壓歲錢放進紅包分給晚輩，傳壓歲錢能夠壓住，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢能夠平平安安度過一歲。
新年倒計時時長輩分給晚輩，表示壓歲（壓祟）。
壓歲錢是我國春節習俗一部分，傳壓歲錢能夠壓住，得到壓歲錢晚輩、輩能度過平平安安新一年。
那麼壓歲錢習俗是什麼時候開始呢？ 當時，東京汴梁（今河南開封）是北宋京城，春節時候，全城慶賀，。
據史籍《桯史》中記載，北宋神宗年間，當時朝廷樞密副使（副宰相）王韶小兒子名叫南陔，春節夜晚，南陔隨大人汴梁街頭觀燈遊玩，卻歹人掠走，準備勒索一筆錢財。
途中，帶着南陔歹人巧遇朝廷裏車子過，南陔呼救，歹人心中害怕，放下了南陔，倉皇逃跑，南陔得以隨車入宮，宋神宗問清了事情，賜予南陔一些金錢，他壓驚。
此事原本發生北宋都城汴梁皇宮內，卻傳揚了出來，並流傳於民間。
於是，人們效仿宋神宗做法，過年時候，給孩子們買爆竹、吃食外，還要孩子們一些壓驚零用錢，稱為“壓歲錢”。
後，全國百姓效仿這種做法，時間了，春節孩子們發放“壓歲錢”成為我國傳統春節習俗之一。
《清嘉錄》中説：“幼度歲，長者貽小兒朱繩綴百錢，謂壓歲錢。
” “壓歲錢”孩子們壓驚，是使孩子們免受驚嚇，用來安慰孩子們，但是，時代發展，“壓歲錢”處壓驚轉化春節時期祝福了。
這種習俗世世代代流傳了下來，沿用至今。
宋朝人小孩發壓歲錢不忌諱奇數，因為他們是小孩年齡來發。
小明今年虛歲10歲，發給他一個10元紅包；小芳今年虛歲11歲，發給她一個11元紅包。
年齡不全是偶數，壓歲錢不全是偶數。
昔有施主婦人入院，行眾僧隨年錢。
僧曰：“聖僧前著一分。
”婦人曰：“聖僧年多少？”僧無。
是過年時候，有一位女居士進廟拜香，眾僧發放壓歲錢。
一個和尚大言不慚地説：“女施主，我是聖僧，你要多發給我一份！”女居士問他：“您這位聖僧今年多了？”和尚張口結舌，説不出話來了。
和尚什麼要張口結舌呢？因為當時壓歲錢是年齡來發，即便是聖僧例外。
他想讓人家多他一份壓歲錢，人家要問他年齡是不是要人大一倍，而他年齡上撒謊，無言了。
這典故告訴我們，一個人年齡決定了壓歲錢多少——這是宋朝人之所以壓歲錢叫做“隨年錢”關鍵原因。
宋朝，銅錢購買力並不算。
宋仁宗在位時候，一文銅錢購買力相當於此刻五毛錢。
一個十歲孩子去拜年，人家他十文壓歲錢，摺合人民幣五塊錢，所以説跟此刻相比，宋朝小朋友壓歲錢是有點兒。
但是宋朝有一種壓歲錢是年齡無關，那宋朝后妃為皇子掛牀頭上鎮壓那串壓歲錢。
據《武林事》描述，這串壓歲錢乃“金錢一百二十文”，將一百二十枚金幣串，串成沉甸甸串，祝福皇子福壽綿長，整整活到一百二十歲。
陸遊時候去親戚家裏拜年，得到過這樣壓歲錢。
有朋友可能會説：“陸遊不是皇子皇孫，他怎樣可能享受如此規格待遇呢？”原因，陸遊雖非皇親國戚，但他能皇親國戚攀上親戚——陸遊姨媽嫁給了吳越國王曾孫，而宋仁宗第十個女兒秦國公主嫁給了吳越國王孫子，這樣，陸遊姨媽成了秦國公主兒媳，而陸游去姨媽拜年時候，要公主拜一拜年。
陸遊六歲那一年，過年時候，去姨媽家裏走親戚，見到了他姨媽婆婆，這位秦國公主。
公主一瞧，這小孩虎頭虎腦可愛，陸遊聊天，陸遊問一答十，反應，老太太磕頭。
老太太興壞了，陸遊發紅包。
發什麼紅包呢？“餅茶一銙，金錢一百二十文。
”餅茶茶磚，銙皮帶扣，餅茶一銙，像皮帶扣那麼一塊茶磚。
個頭，但那但是貢茶，是皇帝送老公主禮物，公主它送給了陸遊；“金錢一百二十文”，是一百二十枚小金幣串成串，掛到陸遊脖子裏，陸遊當壓歲錢。
年除夕晚上，很多孩子能夠得到壓歲錢。
什麼會得到壓歲錢呢？那裏有一個傳説故事。
傳説古代有一個叫“祟”小妖，黑身白手，他每年除夕夜裏出來，專門摸熟睡小孩子腦門。
小孩摸過後會發高燒、説夢話，退燒後會變成痴呆瘋癲傻子了。
大人們怕祟來孩子，除夕整夜亮燈睡，這叫做“守祟”。
有一户姓管人家，夫妻老年得子，十分。
這年三十晚上，防止祟來侵擾，這老夫妻睡覺，逗着孩子玩，他們紅紙包了幾枚銅錢，包了拆，拆了包。
但夜了，小孩子受不了，睡着了。
這老夫妻包好幾枚銅錢放在他枕邊。
老夫妻年歲，熬不住，四更天了，想來那祟該會來傷害他們孩子了吧！可他們睡着，一陣陰風吹過，小妖進了屋，他要手摸孩子頭時候，突然孩子枕邊發出一道金光，祟尖叫着逃跑了。
，這件事傳揚開來，大家效仿，大年除夕夜裏紙包上錢孩子，祟侵擾了。
延伸閱讀…
因而人們這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發音，日久天，稱為“壓歲錢”了。
壓歲錢傳説，時候有一種身黑手小妖，名字叫“祟”，每年年三十夜裏出來害人，它用手熟睡孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然後發燒，講囈語而從此得病，幾天後退病去，但機靈孩子變成了痴呆瘋癲傻子了。
人們來害孩子，亮燈火團坐睡，稱為“守祟”。
嘉興府有一户姓管人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。
到了年三十夜晚，他們來害孩子，逼着孩子玩。
孩子紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上拆開，玩到睡下，包着八枚銅錢放到枕頭。
夫妻倆閤眼，挨着孩子守祟。
半夜裏，一陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，小人它白手摸孩子頭時，孩子枕邊裂出一道亮光，祟縮回手尖叫着逃跑了。
管氏夫婦紅紙包八枚銅錢嚇退祟事告訴了大家。
大家學着年夜飯後紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，後祟來祟害小孩子了。
，這八枚銅錢是八仙變，幫忙孩子祟嚇退，因而，人們這錢叫“壓祟錢”。
“祟”與“歲”諧音，歲月流逝而稱為“壓歲錢”了。
小孩是“壓祟錢”，老人才是“壓歲錢”。
老人“壓歲錢”是指為了他們增長歲數，能夠多活幾年。
江姓，中華姓氏之一，是一個典型多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、姬姓、子姓及少數民族改姓。
江元仲得姓始祖。
江姓宋版《百家姓》中位列第76位。
當代，江姓人口362萬，佔中國總人口0.26%，排第七十四位。
廣西江姓第一大省，居住了江姓總人口23%。
中國的分佈，主要集中於廣西、廣東、江西、安徽四省區，佔江姓總人口49%，其次分佈於福建、台灣、江蘇、浙江、湖南、湖北，這六省集中了33%。
中國形成了以長江流域及其以南地區多江姓，以北江姓的分佈局面。
1、源於滿族，屬於漢化改姓氏。
烏拉那拉氏，滿族姓氏譯烏喇那拉氏，滿語，穆麟德轉寫UlaNara。
明末海西女真四部之一烏拉部王族姓氏，滿洲八大姓之一。
烏拉滿語江意思，辛亥革命後改為江姓。
2、源於蒙古族，屬於漢化改姓氏。
據史籍《清朝通志·氏族·蒙古八旗姓》記載：蒙古族江吉氏，世居布爾哈圖城(今吉林延吉)，後有滿族引為姓氏者，滿語GiyanggiHala。
蒙、兩個民族江吉氏族人隸屬於滿洲旗，屬於清朝嫡系軍制，世出滿內侍衞，今位於清華園燕園(即北京大學和清華大學)之間藍旗營，當年該旗主力兵營駐居地。
蒙古族江吉氏明朝時期即所冠漢姓江氏，滿族江吉氏清朝中葉後多冠漢姓江氏。
3、出自嬴姓，傳説是大禹賢臣伯益後代。
據唐人林寶所著《元和姓纂》記載：“嬴姓，顓頊元孫伯益之後，爵封於江，後楚滅，以國氏。
”顓頊，古帝名，是五帝之一，相傳是黃帝孫；元孫即玄孫，顓頊孫伯益，是舜時東夷部落首領，助禹治水，禹要讓位他，他避居箕山之北（箕山位於河南省登封縣東南）。
伯益後代大約於商朝或西周初期受封建立江國。
考證，古江國國都位於今河南正陽縣附近。
春秋時，江國介於楚、宋、齊三國勢力之間，受這些大國操縱，加之淮水泛濫，往往淹沒江國中心地帶，所以江國沒能盛起來，後楚國滅掉。
江國滅亡後，其子孫流落各地，並“以國氏”，江姓世代承襲了下。
4、源於藏族，屬於漢化改姓氏。
清朝時期，四川明正土司名叫轄木坪，其父名叫堅贊結，氏族姓堅贊氏，後明朝政府改土歸流運動中流改為漢姓江氏，讀音作jiāng(ㄐㄧㄤ)，世為土坪地區土酋。
因為江氏發源於河南正陽，所以早期主要是河南發展繁衍。
亡國後江氏子孫，正陽向北逃到淮陽（今屬河南），後遷濟陽考城（今河南蘭考），並此發展成為名門望族，故江氏“濟陽”、“淮陽”郡號。
記載，江國滅亡後，有一部分江國子孫逃到齊（今山東臨淄一帶）。
此後，江姓河南、山東後，四處繁衍發展，遷播到全國各地。
唐初，江姓人遷到福建落籍；宋代，江氏規模南遷到浙江、江西、福建、廣東地。
明清時期，有江氏族人跟隨鄭入台灣，在台灣定居，後來有人移居海外。
中國歷史上，江姓名人輩出，如漢代以傳授《詩經》、《穀梁春秋》聞名大江公；於《詩經》譽為“魯詩”宗江翁；西晉人江蕤，任譙郡太守，其子湛，官侍中、吏部尚書；南朝時人江淹，歷仕南朝宋、齊、梁三代，梁時官金紫光祿大夫，封醴陵侯，文章見稱於世，世稱江郎，晚年詩文無佳句，時人謂盡，有“江郎盡”典故；南朝梁時考城人江革，任御史中丞，敢於彈劾權貴，見稱；南朝陳時文學家江總，歷仕南朝梁、陳、隋三朝，陳時官尚書令；宋朝人江參，擅長山水畫，存世作品有《千里江山圖》；清朝人江永，精研音韻，兼通曆算地理，考釋古代名物制度多有創見；清朝江蘇元和人江聲，於訓詁，著有《尚書集注音疏》；其孫江沅，著有《説文釋例》、《説文解字音韻表》；清朝江蘇人江藩，博綜羣，於訓詁，旁及諸子佛老，著述；清朝有詩人江湜、音韻學家江有誥、領江忠源。
當代，前中共中央總書記江澤民江姓中傑出的代表。
東周襄王二十九年（前623年），楚國滅江國，並江人強遷楚國江亭（今湖北）。
戰國時，江姓一部分人向南方遷移，廣西形成了一個聚集中心，一部分江人北逃入陳國（今河南準陽）。
秦漢時期，江人主要活動於河南、山東、湖北地區，後來向西、北、南發展，河北、山西、安徽地有了江姓足跡。
兩晉南北朝時，北方政權，江姓東南浙江地遷移。
唐宋之際，隨中原居民多次南下移民，江姓進入了贛、浙、閩廣大地區。
明清時期，江姓族人跟隨鄭入台，後有人東南亞一帶移民。
1996年10月出版《中華姓氏大辭典》江姓列為中國第79大姓；2006年1月11日《人民日報》報導百家姓順序中，江姓列居第52位。
人口主要分佈江流域及其以南地區，主要集中廣西、浙江、安徽三地，廣西多，佔江姓總人口12.4%。
2014年6月，中華伏羲文化研究會華夏姓氏源流研究中心國家公安部身份證管理研究部門合作進行研究，新版百家姓排行榜出爐，江姓排名第74位。
淮陽郡：漢高帝十一年（前196年）置淮陽國，建都於陳（今河南省淮陽）。
後一度改稱陳州。
隋唐時，改為淮陽郡。
濟陽郡：唐天寶元年(742)置，治所盧縣，今山東茬平縣西南。
忠廉堂：宋時上高尉江灝，因統義兵捕盜，歷任柳州、象州兩州知府，官又忠。
六桂堂：宋初，翁乾度有六個兒子，他們考取進士。
三科六進士，同一朝代官，滿朝皆知，御賜“六桂坊”，譽為“六桂聯芳”。
上聯典指南齊驍騎軍江斅，濟陽考城人。
時任侍中，領驍騎將軍，不為權幸降意，時人風格。
下聯典指南朝梁文學家江淹，濟陽考城人，有《江文通集》。
上聯典指西晉陳留圉人江統，字應元，後官散騎侍。
下聯典指南宋都昌人江萬裏，字子，官左丞相兼樞密使。
上聯典指典指梁江淹，嘗夢人授五色生花筆，文思進。
下聯典指梁江洪，蕭文瑛、丘令楷並以文稱，夜集賦詩。
全聯典指南朝梁文學家江淹，字文通，濟陽考城人。
歷任宋徐州事、齊御史中丞、梁金紫光祿大夫。
上聯典指清代經學家江永，有《十三註疏》。
下聯典指南朝梁文學家江淹事典。
全聯典出江姓得姓歷史淵源和堂號。
六桂堂古時泉州，治所閩縣（今福州市），後改為閩州。
莆田秋蘆梅洋江春霖故居左側“社公厝”楹聯之一，系清末宣統皇帝老師、閩縣陳寶琛書題。
趙炳麟江氏宗祠撰聯句。
江氏宗祠依山而建，坐東朝西，整個建築羣一百四十六間組成，雅稱“梅陽百廿間”。
此聯為清代書畫家江石如撰書聯。
江石如，字介，泉唐人。
工翎毛花卉，楷書工。
上聯典指典指梁朝江淹，嘗夢人授五色生花筆，文思進。
下聯典指梁朝江洪，蕭文瑛、丘令楷並以文稱，夜集賦詩，刻炬而韻成。
上聯典指南朝梁御史中丞江革，濟陽考城人，孝聞初仕南齊。
下聯指南宋驍騎軍。
鄭子出遊，徒勞解佩；梅妃失寵，安用明珠。
上聯典指神話中古代仙女江妃之二女，遊於長江濱，遇到鄭交甫故事。
下聯典指唐玄宗妃子江氏，愛梅花，號“梅妃”。
文藻，符夢筆之異；膏油，辭隨月。
上聯典指南朝梁文學家江淹事典。
下聯典指南宋侍讀江泌事典。
江泌，字士，考城人。
貧，夜讀月光握卷升屋。
柏府樹清標，千古風霜留諫草；筆亭傳夢，一門孫子種奇花。
莆田秋蘆梅洋江春霖故居大門楹聯之一，系江春霖御史同科進士第三名鄭源題撰。
聯意讚譽清代御史江春霖人介，不避權貴，歷史上留下御史名聲。
下聯説江淹故事。
俎豆幸千秋，諫議當年稱孝子；筆花開五色，文通有後繼書。
上聯典指東漢臨淄人江革，字次翁，早年喪父，遭戰背著母親避難，多次數遇到賊寇，他母親年老懇求，賊不忍犯，終於母親回鄉，鄰人稱他“江巨孝”。
官至諫儀大夫。
下聯指南朝梁文學家江淹事典。
延伸閱讀…
上聯典指南宋都昌人江萬裏、江萬頃兄弟，江萬裏官宰相，江萬頃官户部尚書。
下聯典指江萬裏及其子江鎬、江萬頃及其子江鑒。
元軍南侵，江萬裏父子投水而死；江萬頃元軍抓獲，不屈而死，其子江鎬遇。
（以上，為部分江姓郡望堂號、家譜文獻、字輩排行資料）《中國歷代人名大辭典》收入了江姓歷代名人144名，佔名人總數0．32%，排名人姓氏並列第七十一位；江姓文學家佔中國歷代文學家總數0．65%，排第三十五位；江姓醫學家佔中國歷代醫學家總數0．46%，排在並列第四十七位。
（以上，為部分江姓名人）江 淹：梁時文學家，曾歷仕宋、齊、梁三代。
文章稱於世，世稱江郎。
晚年詩文無佳句，時人謂盡，有江 總：（519—594），字總持，南朝陳大臣。
幼聰敏，有文才，歷任尚書僕射、尚書令，世稱“江令”。
著有《江總集》20卷，明人輯有《江令君集》。
江 敦：字思玄，晉尚書吏部郎，遷御史中丞、侍中、吏部尚書。
永和中，代桓景護軍將軍。
出補會稽內史，加右軍軍。
代王彪尚書僕射。
《新唐書》載，有《江敦集》五卷。
江 式：字法安，仕北魏，官驍騎將軍、著作佐郎，書法家。
著有《論書表》和《古今文字》四十卷。
《魏書》有《江式傳》。
江 揔：南陳尚書令。
歐陽詢父歐陽紇因謀反誅，江揔秘密收養歐陽詢（557-641，隋博士，唐事中、宏文館學士，書法家）。
江 灌，字道羣，晉陳留（今屬河南省開封縣）人，官吳郡太守。
著有《爾雅音》六卷、《爾雅圖贊》二卷。
江 為：文蔚子，晚唐五代詩人，有詩集一卷，今存八首。
其《嶽陽樓》：倚樓高望，展轉念前途。
晚葉，秋江碧入吳。
雲中來雁急，天末去帆。
明月誰我，悠悠上帝。
江 永：清代經學家、音韻學家，他於勘，深究“三禮”，通中西曆算。
所著《古韻標準》一書，對研究中國古韻有創見。
其學以考據見長，開皖派經學研究風氣。
江 參：南宋畫家。
擅長山水畫，筆墨細潤。
存世作品有《千里江山圖》。
江 燁：巴陵江氏族譜稱長燁，稱長源。
宋理宗時登進士第，任教授、都尉、知縣、江南東路提舉常平司、西路提舉茶鹽公事、大理司帥參職，一生專治程朱理學。
江 藩：清朝經學家。
以著《國朝漢學師承記》稱著。
博覽羣驚，於訓詁，旁及諸子佛老，著述。
江 聲：清朝學者。
經學、文字學方面有建樹，且於訓詁，著有《尚書集注音疏》。
江 標：清末維新派人士，光緒進士，入同文館學習，研究時務。
黃遵憲及譚嗣同等辦時務學堂。
戊戌變法失敗後，革職。
江子一：字元貞，南梁尚書儀曹郎，散騎侍郎，出為戎昭軍、南津校尉，侍中，謚義子。
著有辭賦文筆數十篇行於世。
江智淵：（418-464），南朝宋驍騎軍，尚書吏部郎。
著有《江智淵詩選》。
《宋書》有《江智淵傳》九卷。
江榮渚：（福建江氏族譜載江苣），字轔（巴陵江氏族譜載），南宋中期人，賢達，一生隱居，教授鄉裏。
江澤民（1926-——），江蘇省揚州市人。
喜愛篆刻藝術，讀書。
1943年參加中共地下黨領導學生運動，1946年加入中國共產黨。
1947年畢業於上海交通大學電機系。
上海解放後，歷任上海益民食品一廠副工程師、工務科科長兼動力車間主任、廠黨支部書記、第一副廠長，上海制皂廠第一副廠長，中華人民共和國第一機械部上海第二設計分局電器專業科科長。
1955年赴蘇聯莫斯科史達林汽車廠實習。
1956年回國後，歷任長春第一汽車製造廠動力處副處、副總動力師、動力分廠廠長。
1962年後任一機部上海電器科學研究所副所長，一機部武漢熱工機械研究所所長、代理黨委書記，一機部外事局副局長、局長。
1980年後，歷任國家進出口管理委員會、國家外國投資管理委員會副主任兼秘書長、黨組成員。
1982年後，任電子工業部第一副部長、黨組副書記，部長、黨組書記。
1985年後，歷任上海市市長，中共上海市委副書記、書記。
1982年9月中共第十二次全國代表大會上選為中共中央委員。
1987年11月中共十三屆一中全會上選為中共中央政治局委員。
1989年6月中共十三屆四中全會上選為中共中央政治局常委，中共中央委員會總書記。
1989年11月中共十三屆五中全會上任中共中央軍事委員會主席。
1990年3月第七屆全國人大第三次會議上當選中華人民共和國中央軍事委員會主席。
1992年10月中共十四屆一中全會上選為中央政治局委員、常委、中央委員會總書記，出任中央軍事委員會主席。
1993年3月第八屆全國人民代表大會第一次會議上當選中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席。
1997年9月中共十五屆一中全會上選為中央政治局委員、常委、中央委員會總書記，出任中央軍事委員會主席。
1998年3月第九屆全國人民代表大會第一次會議上當選中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席。
2002年11月中共十六屆一中全會上出任中央軍事委員會主席。
2003年3月十屆全國人大一次會議上當選中華人民共和國中央軍事委員會主席。
2004年9月中共十六屆四中全會辭去中共中央軍事委員會主席職務。
2005年3月，十屆全國人大三次會議第二次全體會議，通過了十屆全國人大三次會議辭去中華人民共和國中央軍事委員會主席、中共中央軍委主席職務。
江文（1914-——），原名陳輝侃，別名江騰芳，湖南省瀏陽縣人。
1928年加入中國共產主義青年團。
1930年參加中國工農紅軍。
1931年加入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅軍總政治部秘書處科長，紅6軍團、湘贛軍區無線電中隊政治委員，紅二方面軍通信大隊政治委員。
參加了長徵。
抗日戰爭時期，任八路軍120師司令部無線電隊政治委員，晉察冀軍區司令部通信科科長。
解放戰爭時期，任冀察遼軍區駐東北辦事處處長兼政治委員，東北軍區通信處處長。
中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍總參謀部通信兵部副部長，通信兵部副主任、主任，蘭州軍區副司令員，武漢軍區副司令員，中國人民解放軍總參謀部通信兵部主任，總參謀部顧問。
是第三、五屆全國人民代表大會代表，中國共產黨第十一次全國代表大會代表。
江波（1914-1987），湖北省黃安（今紅安）縣人。
1928年參加黃安縣遊擊隊，次年編入中國工農紅軍。
1931年加入中國共產主義青年團。
1933年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅四方面軍10師交通隊政治指導員，第12師36團營政政治委員，第11師31團政治處主任、團政委。
參加了鄂豫皖、川陝蘇區反“圍剿”和長徵。
抗日戰爭時期，1937年入延安抗大學習。
後任八路軍129師358旅教導隊政治教導員，八路軍留守兵團警備7團營政治教導員。
1943年入延安中央黨校學習。
1945年後，任八路軍留守兵團政治部屬政治處總支書記，4旅供部政治委員。
解放戰爭時期，任西北野戰軍17師供部政治委員，第6縱後部副政治委員。
中華人民共和國成立後，任第2兵團軍後勤部政治委員，解放軍第一通信學校政治委員，軍委高級通信學校政治委員，陝西省軍區副政治委員。
1955年授予大校軍銜，1961年晉升為少將軍銜。
榮獲二級八一勳章、二級獨立勳章、二級解放勳章。
1987年10月10日逝世，終年73歲。
江峯（1914-1962），原名牛永和，滿族，河北省圍場縣人。
1935年參加“一二·九”運動。
次年參加中華民族解放先鋒隊。
1937年入延安抗日軍政大學第2期學習。
同年加入中國共產黨。
抗日戰爭時期，任抗大總校政治教育幹事，第五、第七大隊政治教員，抗大第二分校政治主任教員、政治教育科科長、七分校大隊政治處主任。
解放戰爭時期，任冀遼軍區熱西軍分區政治部副主任，冀東軍區政治部宣傳部副部長，東北民主聯軍第9縱隊政治部宣傳部部長，軍政大學冀察遼軍區分校政治部副主任，第四野戰軍第十二兵團政治部宣傳部部長。
中華人民共和國成立後，任12兵團兼湖南軍區政治部宣傳部部長，華南軍區政治部宣傳部部長，中南軍區政治部宣傳部副部長、部長，廣州軍區政治部秘書長、廣州軍區政治部副主任。
1955年授予大校軍銜，1961年晉升為。
榮獲二級獨立勳章、二級解放勳章。
1962年逝世，48歲。
江潮（1917-1996），滿族，河北省定縣人。
1935年參加東北軍。
1940年加入中國共產黨。
同年參加八路軍。
抗日戰爭時期，任濱海軍區獨立旅1團營長、團長，山東軍區海陵獨立團團。
解放戰爭時期，任東北民主聯軍第1縱隊2師6團參謀長，第四野戰軍38軍司令部參謀處長。
中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍副師長、師長，軍副參謀長，副軍長，中國人民解放軍軍事學院炮兵教授會主任、契約戰術教研室副主任、訓練部副部長，西藏軍區副參謀長、參謀長，四川省軍區副司令員，南京高級陸軍學校副校長。
1955年授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。
榮獲二級獨立勳章、二級解放勳章，1988年7月中央軍委授予中國人民解放軍獨立功勳榮譽章。
1996年8月20日逝世，終年79歲。
江民風（1920-2003），山東省龍口市黃縣人，1938年參加中華民族解放先鋒隊，1939年轉入八路軍，同年加入中國共產黨。
抗日戰爭時期，任黃縣第二區青年救國會主任，八路軍山東縱隊遊擊第1大隊分隊政治指導員、中隊、副大隊，膠東軍區第5支隊17團營政治教導員，16團政治處副主任，團副政治委員職，參加了落山、崑嵛山、發城、夼、劉格莊、祁格莊、玩底、墨城、榆山、馬石山反“掃蕩”戰鬥，為抗日戰爭勝利做出了貢獻。
解放戰爭時期，任遼東軍區警衞團政治委員，東北野戰軍第4縱隊12師34團政治委員、師政治部副主任、主任職，參加了東北三保本溪、四保臨江戰鬥和攻打鞍山、興城地夏、秋、冬攻勢作戰。
遼瀋戰役塔山阻擊戰中，他率全團官兵勝利完成了阻擊任務，所在團授予“塔山英雄團”稱號。
參加了平津戰役中康莊、懷來、張垣戰鬥，隨先遣師進駐北平，後南下參加了衡寶、廣西戰役，為解放戰爭勝利做出了積極貢獻。
中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍師副政治委員、政治委員，軍政治部副主任、主任，軍副政治委員兼政治部主任，軍政治委員，廣州軍區政治部副主任，中國人民解放軍工程兵政治部主任，工程兵副政治委員兼政治部主任，總參謀部工程兵部政治委員、顧問職，新時期部隊全面建設做了大量工作。
是中國共產黨第十一、十二次全國代表大會代表，中國人民政治協商會議第七屆全國委員會委員。
1955年授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。
榮獲二級獨立勳章、二級解放勳章。
1988年7月中央軍委授予中國人民解放軍獨立功勳榮譽章。
2003年11月27日因病北京逝世，享年83歲。
江含章（1916-——），滿族，江西省南豐縣人。
1938年入延安抗大學習。
同年加入中國共產黨和參加八路軍。
抗日戰爭時期，任八路軍120師司令部作戰科見習參謀，第3支隊8團司令部作戰參謀，385旅715團參謀長。
參加了百團大戰。
解放戰爭時期，任晉綏野戰軍385旅副參謀長，第一野戰軍1軍1師參謀長。
參加了宜川，扶□戰役。
中華人民共和國成立後，任西南軍區司令部秘書、作戰處處長。
1953年入作戰，任中國人民志願軍第12軍參謀長。
1960年畢業於高等軍事學院基本系。
後任武漢軍區副參謀長，中國人民解放軍軍事科學院戰史研究部部長，武漢軍區副參謀長。
1955年授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。
榮獲叁級獨立勳章、二級解放勳章。
1988年7月中央軍委授予中國人民解放軍獨立功勳榮譽章。
江擁輝（1917-1991），滿族，江西省瑞金縣人。
1931年加入中國共產主義青年團。
1933年參加中國工農紅軍。
1935年團轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅1軍團保衞局科員、第2師4團特派員、師特派幹事。
參加了長徵。
抗日戰爭時期，任八路軍115師保衞部巡視員，115師343旅686團營政治幹事，營政治教導員，魯南支隊6團副政治委員、教導第5旅13團政治處主任、14團政治委員，濱海軍區13團營政治教導員、營長、團長。
解放戰爭時期，任東北民主聯軍第1縱隊1師2團團、副師長、師長，第四野戰軍38軍112師師長、軍參謀長。
