氏家族名人 |現代和古代邱氏歷史名人 |文莊公丘濬 |【邱氏家族的名人】
我國歷史上，丘（邱）氏人才輩出，名人很多，《中國人名大辭典》收入丘（邱）姓歷代名人115人，佔總名人數0.25%，並列排名人姓氏第83位。
本文主要介紹文莊公丘濬。
丘濬（1421年-1495年，稱丘瓊山，丘文莊），字仲，瓊山人，明代中期思想家 、史學家、政治家、經濟學家和文學家，明孝宗御賜“理學名臣” ，史學界譽為“有明一代文臣宗” 。
丘濬歷事景泰、天順、成化、弘治四朝，後出任翰林院編修、侍講學士、翰林院學士、國子監祭酒、禮部尚書、文淵閣大學士職，弘治七年升户部尚書兼武英殿大學士。
丘濬學，過目成誦，史稱“三教百家言，涉獵”。
他做官後事編纂工作，參與修《英宗實錄》、《憲宗實錄》、《續通鑑綱目》書。
他自稱“仕宦不出國門，六轉官階，司文墨，試涖政臨民技”。
他雖多年“司文墨”，但注意經世致用學，“國家典故，經濟自負”。
丘濬明朝宰輔中“博極羣書”著稱，吳伯《國朝內閣名臣事略》稱他“當代通儒”，舉凡六經諸史、古今詩文、以至醫卜老釋説，無不深究。
丘濬一生研究範圍涉及政治、經濟、哲學、文學、醫學、戲劇方面。
他提出“勞動決定商品價值”觀點英國古典經濟學家威廉·配第“勞動價值論”要180年。
《大學衍義補》是丘濬濟治國思想集大成者作。
丘濬善南曲，劇作《五倫全備記》當時有影響。
其詩法度，風格。
弘治八年，丘濬任上去世，終年七十六歲，追贈太傅，諡號“文莊”。
明永樂十九年（1421年）十一月初十，丘濬出生於瓊山縣府城鎮下田村（今海口市瓊山區府城紅城湖路金花村）。
丘濬幼年失去父親，母親李氏教他讀書，他看一遍能背誦。
六歲能作《五指山詩》出口成章。
家貧無書，走數百里路借書，將書借到罷休。
正統九年（1444年），考取廣東鄉試第一名。
正統十二年（1447年），赴京參加會試，第。
景泰五年（1454年），舉進士及第，廷試一甲及第，策中觸時諱，貌寢改二甲第一，選為翰林院庶吉士，參編《寰宇通志》，景泰七年書成後明代宗授翰林院編修（七品）。
丘濬翰林院任職後，見聞，熟悉國家典故，經國濟民自負。
成化元年（1465年），兩廣有戰事，丘濬學士李賢上書，指明陳述形勢，井井有條數千言。
李賢他謀劃欣賞，皇帝稟報，明憲宗命丘濬謀劃抄寫下來，讓總兵官趙輔、巡撫都御史韓雍看。
韓雍攻破賊軍，雖然完全是丘濬計謀，然而丘濬因此朝臣中有威望，任職期滿，晉升侍講（從五品）。
成化二年（1466年），參與撰寫《英宗實錄》，這一年秋天，升為侍講學士（從五品）。
成化十三年（1477年），《續通鑑綱目》成書，提升為翰林院學士，十六年，加封禮部侍郎、調任國子祭酒（從四品）。
當時學習經義書，文，丘濬主持南畿鄉試時，分考和會試中他地抑制這種文風。
丘濬任職國子監後，他督促國學生時，地告誡他們文體返歸正道。
晉為禮部右侍郎（三品），掌管祭酒事務。
丘濬認德秀著《大學衍義》於治國平天下條目敍述得完備，丘濬博採羣書補充了這些內容，於成化二十三年（1487年）寫成《大學衍義補》160卷。
明孝宗繼位（1488年）後，他孝宗呈上此書。
孝宗認為該書，賞賜黃金紙幣獎勵丘濬，並命令有關部門刊印發行。
提升禮部尚書（二品），掌管詹事府事務。
充任修撰《憲宗實錄》副總裁。
弘治四年（1491年）八月，《憲宗實錄》書成，加封丘濬太子太保。
十月，丘濬兼任文淵閣大學士，參預機要事務。
尚書入內閣任職丘濬開始，丘濬時七十一歲。
他認為《大學衍義補》所撰述可見行動，請求摘其要點奏報皇帝，並下內閣商議付諸實行。
孝宗批准他請求。
弘治五年（1492年），丘濬上言道：“臣成化年間見到彗星三次出現，遍掃三垣，方圓五六百里大地發生地震。
近來彗星出現天河，每天地震天鳴，鳥宮中鳴叫三聲。
丘濬《可繼堂記》中追記，説祖父囑咐兄長丘源，要他“承吾世業，學為良醫，濟家鄉”；希望丘濬“拓承祖業，志良相，濟天下”。
現在二十年之間出現，令人害怕。
希望陛下體會上天仁愛，想到祖宗創業，修身以立，而適應政事需要，對待自己所喜好、崇尚東西，而異端迷惑，節約財物，至於耗費國家財富，公正地使用人才，聽偏信，禁止私事謁見請託，義理，保持品行，於政務，那麼，阿諛求寵、門旁道亂政之徒做歹，天災可以清除。
”接着列舉二十二種時弊，孝宗接受他意見。
弘治六年（1493年）於眼病免去上朝。
丘濬在位時，懷啓發孝宗，來改變士風。
只是生性，劉健在商議事情時，意見不合，競帽子摔下地。
言官説話中他意，丘濬總是面駁斥。
他王恕關係張，以至説話。
弘治六年（1493年）考核羣吏，王恕上奏章要罷免二千人。
丘濬則請求三年任原職，行官吏仍留任，留下九十人。
王恕爭辯無結果，要求離職。
太醫院判劉文泰丘濬家有過來，劉揭發王恕失職，王恕懷疑劉是受丘濬指使，而輿論譁，説疏稿是丘濬寫。
王恕此事罷官，人們由此丘濬有看法。
事中毛珵、御史宋德、周津上奏章彈劾丘濬不能位居相位，孝宗理睬。
弘治七年（1494年）八月，加封丘濬保、户部尚書、武英殿大學士。
丘濬朝廷後幾年，他呈上了十三份奏章請辭還鄉，但沒有得到孝宗批准。
弘治八年（1495年）二月初四日，丘濬任上去世，終年七十六歲，孝宗下旨輟一日賻寶鈔一萬貫，追贈“太傅”，諡號“文莊”。
弘治八年（1495年）三月十二日，孝宗撰寫了《特賜諡策文》，命行人宋愷扶靈運回海南，靈柩抬到海口濱涯村時纜繩突然地繃斷，於是地安葬。
丘濬是明代實學開創者，他《大學衍義補》一百六十卷和《朱子學》是儒家經典著作，他撰有《家禮儀節》八卷。
於丘濬明代理學建樹，明孝宗御賜“理學名臣”。
丘濬一生功業著述。
其著作如林，總數超過二十多種。
主要著作包括《大學衍義補》、詩文彙集《瓊台會稿》、《朱子學》內，計有三萬多卷。
《四庫全書》收錄瓊人著作不過12種（包括存目），其中有丘濬《大學衍義補》5種。
丘濬過史官，並編撰過多部史學著作，其史學著述可分為兩種：一種是官修史書，包括《英宗實錄》、《憲宗實錄》；一種是私修史書，包括《續修通鑑綱目》、《世史綱》三十二卷（成書於成化十七年）、《交南錄》一卷。
其史學思想主要體現史德和史識兩個方面。
到修撰《英宗實錄》，有人説於于謙死應該不軌判罪來記載，丘濬説：“土木堡變，如果沒有于謙，國家危險。
事情有了定論，于謙所受冤枉辯白。
”他如此主持正義。
清人王士禛《池北偶談·談獻三·丘文莊》雲：“ 丘文莊公濬 ，著《世史綱》，持論。
”於丘濬文化突出貢獻，史學界稱“有明一代，文臣宗”。
丘濬政治家見稱於史。
他一生仕途，官卿相，且著書立説，為世人敬仰。
丘濬於景泰五年（1454年）獲進士，一生歷事景泰、天順、成化、弘治四朝，後出任侍講學士、國子監祭酒、禮部尚書、文淵閣大學士要職，弘治七年（1494年）升户部尚書兼武英殿大學士。
中國古代歷史上海南人而“宰相”者，唯明丘濬矣。
史載他七歲時寫《五指參天》一詩，顯示出他已有天下為己任大志。
丘濬具有經濟思想，他《大學衍義補》首開經濟思想，革新了以學為主導思想，引赴了浪潮。
《大學衍義補》是丘濬濟治國思想集大成者作。
丘濬提出勞動價值論，是明代中葉經濟思想家，具有國民經濟管理思想，這集中於《大學衍義補》一書中。
丘濬雖政治家見稱，文學史上有造詣，其“詩出乎天趣”主張，開一代詩風，是中國詩界供奉詩歌創作境界。
丘濬詩作大都體現出清新自然風格。
《戲答友人論詩》是能表現丘濬創作觀。
詩云：吐語操詞不用奇，風行水上繭抽絲。
眼前景物口頭語，便是詩家詞。
時人評曰：“丘濬或雄壯麗，氣勢勝，或明白如話，意境勝，有獨到處。
”詩文名世之外，丘濬是傳奇作家，他《投筆記》、《羅囊記》、《學鼎記》和《五倫全備記》，認為“啓導了明代文人創作傳奇風氣”，後者17世紀流傳韓國，譯成韓文，作為學習中國語教本。
《瓊台類稿》五十二卷、詩十二卷，鄭廷鵠於丘濬《瓊台吟稿》、《瓊台類稿》二書版本多有訛缺，勘定，彙編為《瓊台會稿》（12卷）。
丘濬一生，“詩文滿天下”。
錢謙益《列朝詩集》稱他：“七八歲能詩，驚人。
”一部《瓊台詩文會稿》，全書24卷，洋洋30多萬言，清初學者焦映漢稱其“炳若日星，垂諸史冊，繼往而開來可！”丘濬詩明朝深受推崇，時人爭相索求，平生作詩幾萬首，口占信筆，持擇，但緣手散去，今尚存千餘首，收入《四庫全書》《重編瓊台稿》所錄不過三百。
翻開丘濬詩集，一開始會讀到他早年所寫七律《五指參天》。
詩云：五峯如指翠，撐起炎州半壁天。
夜盥銀河摘星斗，探碧落弄雲煙。
雨餘玉筍空中現，月出明珠掌上懸。
是伸一臂，遙海外數中原。
這首在海南家喻户曉詩作，借五指山，寄託自己胸襟抱負。
此詩通篇運用擬人手法，想象膽而奇特，形象生動，見巧思。
自此詩出，唱和者蜂起，但無出其右者。
現代詩人郭沫若心折，海南留下“五指山詩上我舌”讚語。
據史料記載，丘濬宦海生涯，並非一路春風得意，當中不免要忍受無知橫人謾或同僚排擠，詩人《海儀》一詩自況胸襟，詩云：遠觀滄海闊，萬波總朝宗；溪壑流，乾坤量有。
潛藏多貝寶，變化起魚龍；胸襟，汪汪無乃。
丘濬進士及第外出官後，少有機會回到故鄉，鄉愁成為丘濬一生揮之不去情結。
海南學者王春煜一篇專述丘濬詩文文章中稱，丘濬詩作中直抒思鄉或相關有八十篇多。
如丘濬寫於成化十八年（1482年）《歲暮偶書》：“屈指明年六十三，人情世態飽經諳。
多髮，無數青衿自出藍。
大半交遊登鬼錄，一生功業付空談。
不堪老去思歸切，夢時時到海南。
”丘濬文學史上地位和影響，有賴於他散文和辭賦，其實不下於他詩篇。
其散文取材，反映現實，文筆疏雋，議論閎，受後世文士推崇。
備受矚目的《溟南奇甸賦》是一篇散文化賦，乃丘濬寫於成化十三年（1477年）篇鉅製，稱得上俯視千古詩章。
文中採用問答話體，敍事、議論、抒情融於一爐，而賦鋪排和駢偶雜用，文章增添了文采。
人提起《學士莊》是一篇典範紀實散文。
鮮為人知是，丘濬是一名劇作家，寫了《伍倫全備記》（簡稱《伍倫記》）、《舉鼎記》、《投筆記》、《羅囊記》和《龍泉記》，但《羅囊記》和《龍泉記》失傳。
傳奇《伍倫全備記》是明初劇壇“沉滯期”後第一部作品。
據《瓊劇志》介紹，明末清初，有人丘濬《投筆記》和《羅囊記》改編方言土語唱本，青樓唱演；瓊州木偶班，土戲腔調演出。
清代鹹豐六年（1856年），有人府城西門創辦“鼓城樓承印社”，丘濬劇本《投筆記》印刷列。
丘濬喜戲曲，傳有一次他奉命南巡時，江浙地觀看了海鹽、餘姚、崑山和弋陽四大聲腔主南戲，開眼界之餘，回京成化皇帝朱見説起四大聲腔演出盛況。
朱見深聽後大喜：“江南猶有如此絕藝，朕聞。
”於是下旨讓四大聲腔進京演出。
明成化八年（1427年），大學士丘濬自己花錢府學宮（舊址位於海口府城文莊路瓊山中學校園內）明倫堂後面修建了一間石屋，用來收藏他京師帶回送府學各種典籍。
説，海南才子王佐此石屋中讀書學習。
王佐，進士，詩人。
陳繗，進士。
謝遷，狀元。
王鰲，進士，內閣，文學家。
蒙克昌，舉人，授任感恩縣儒學教諭丘濬7歲，父親丘傳去世，祖父丘普“惕厲自持，失墜”，寄希望於丘濬兄弟。
丘普自題“可繼堂”匾額，並書聯“嗟無一子堪稱老，喜有雙孫可繼宗”。
入清以來，丘家有1人中文進士，1人中武進士，雖不乏仕宦人，但先祖相比復貌。
“濟天下”抱負，塑造了理學名臣。
是丘濬母親李氏，出身士紳之家，知書識禮。
她年廿八喪夫，守節教子，“課其學業”，孜孜不倦。
每日五更，雞鳴即起，伴兒誦讀；入學歸來，問其功課，詢其交遊。
及至遊學帝京，官廟堂，致書“戒諄諄以忠謹，圖報國”。
這種家庭教育潛移默化，造就了一代儒學大師濟民、養民、安民、親民思想品德和高尚情操。
丘濬夫人吳氏繼承家風，重視兒女培養。
長子丘敦，入讀太學，深研《素問》，著有《醫史》；次子丘京，父蔭補中書舍人。
丘敦子祖蔭補尚寶司丞，其孫祖蔭補尚寶司丞；五世孫，例監生；六世孫，郡庠生；七世孫，舉人，任縣令……古人有説，“君子之澤，五世而斬”，可是理學名臣丘濬家，以德本，學，甲第延綿了7代之久。
丘濬故居現存“可繼堂”及前堂兩進，是單檐硬山式簡板布瓦頂。
明永樂十九年十一月初十，丘濬出生這座院落中。
穿過前堂中廳，來到後進“可繼堂”，堂內八仙桌後，是一尊丘公鎏金雕像。
房間結構佈局，普通人家常見“祖堂”並無二致。
唯獨堂前掛着一塊書寫着“可繼堂”木匾，凸顯出這裏處。
而這個堂號來歷，溯源起來，丘濬成歷息息關。
丘濬本人所撰《可繼堂記》，丘濬七歲那年，父親突然去世，而五十九歲祖父因為赴京述職，離家歸。
丘濬祖父從京城回到家時候，入門見棺，留下髮人送髮人無限傷悲。
於丘濬祖父生一子，丘濬祖父“上無叔伯，旁無兄弟羣，推而遠之，無宗族，煢煢然僅二孫存，上系宗祀，如一絲之引千鈞”。
可見，獨子去世，丘濬祖父帶來了莫大打擊，他只能傳宗、振興家族重任，寄託兩個成年孫子身上。
面前來弔唁鄉親，丘濬祖父九歲丘源和七歲丘濬説道：“吾先世，世積善相承，然未有發者，今而中微，然古人往往大著，所以大發者，其二孺乎？”於是，而發思貽公書寫了聯：嗟無一子堪供老，喜有雙孫可繼宗。
隨後，丘濬祖父讓人聯“揭於寢堂楣”，獲得了鄉親們稱讚。
轉眼間，到了丘濬兄弟二人外出求學年齡。
一天，兄弟二人陪着祖父堂上閒坐。
祖父指着長孫丘源説，你後負責在家祭祀祖宗，繼承祖業，做一名良醫。
指着丘濬説，你要創立門户，拓展祖業，顯達時做一名良相，濟天下。
這時丘濬十六歲，而兄長十九歲。
兄弟兩人沒有完全弄明白祖父這番話語含義。
祖父去世後，丘濬及其兄長二人，如祖父當年言，兄長經官方推薦，在家鄉繼承祖職，當起了一名醫生。
而丘濬本人，鄉試解元、進士躋身政壇，從翰林、禮部侍郎官職一路走來，成為了一位名震當朝、深受皇帝器重“閣”。
丘濬成年後，回首往事，感慨並深深佩服先祖當年那一番話語。
於是，他當年祖父所撰那副聯——“嗟無一子堪供老，喜有雙孫可繼宗”摘出兩字：可繼，以此作為祖堂堂號，表示對祖父紀念。
撰寫了一篇追憶往事《可繼堂記》，這篇文章後，丘濬點名了其中“可繼堂”命名主旨——“為吾子孫者，服膺吾言，其如吾兄弟服膺吾先祖訓，然為先者，有所可繼，而不可繼者，弗為。
”祖之言命名祖堂，丘濬這種方式，表達了追及先人，忘情懷，有寄託了後輩期待。
《可繼堂記》一出，這座位於府城郊外名賢故居名揚天下，餘韻。
《瓊山縣志》記載，成化五年（1469年），丘濬母喪，回鄉守孝。
這期間，隨風水先生尋找葬母風水寶地丘濬，來到石山一帶勘察地形。
當時，施茶村附近是連接府城澄邁官道中點，途中商客學子絡繹不絕，但是這裏一片，人煙，炎炎烈日之下，路上人們找不到一處休息喝水地方。
丘濬眼見此情景，心生憐憫，於是捐資這裏建起了一座涼亭，僱人此燒水施茶，普惠路人。
弘治四年（1491年）十月，丘濬太子太保、禮部尚書兼“文淵閣大學士”，參與國家大政，遂行宰相職。
然而他入閣前幾個月，原擔任內閣首輔劉吉免了職，這一進一出，劉吉大生疑惑，認為是丘濬背後搞鬼。
劉吉此，私下裏罵他“南蠻子”，還特地撰了一副聯侮辱他：“貌如盧杞心；學荊公性。
”意謂丘濬像貌雅，如唐代奸相盧杞，而學宋代王安石一樣，性情王安石還要執。
這顯然是不顧事實惡意中傷。
劉吉之所以踢出內閣，是因為他耍手段阻撓孝宗皇帝“家事”，丘濬無幹係。
而劉吉此人“官道”當時朝野人士所不齒，，他做官混日子，四面討好。
明憲宗（孝宗父）時，他萬安、劉珝內閣成員，安為首輔。
三人專務吃喝享樂，尸位素餐，國家大事由太監汪直專政把持，內閣成為虛設，故人稱此三人“紙糊三閣老”，孝宗留他。
然而儘管這“紙糊三閣老”所作所為引起公憤，遭到言官彈劾，但這個劉吉善變，你彈，他升官晉爵，孝宗即位後，儘管並看好他，還是能夠留任，像棉花一樣，彈發。
所以這之前，有人送他一個綽號叫“劉棉花”。
後來，劉吉打聽得起這綽號是一個試第國子監老生員。
而是，當時丘濬官居禮部侍郎掌管國子監（即國家太學校長），因此劉吉懷疑譏諷他“劉棉花”一事定出於丘濬主謀。
但丘濬官清廉正直，若想找他茬子，是無懈可擊，於是“啃不動，挑捏”，他內閣大學士權勢，奏請憲宗皇帝下詔，今後三次考試第舉人試。
不僅如此，藉機整那些己不合中大臣。
這些行為，是丘濬親眼見，他水火難容。
劉吉既以聯侮辱丘濬，可是他離開京城，有人他送了一副聯，道是：“泥塑紙糊，沒心肝如木偶；弓彈椎碾，無骨節棉花。
”因為當時，“紙糊三閣老”外，社會上有“泥塑六尚書”譏，所以謂“泥塑紙糊”。
劉吉看到這副他針鋒、入木三分譏刺聯，可説是氣急敗，懷疑是丘濬這個“南蠻子”所為，但罷官即，大勢去，只有乾瞪眼而已。
據《明史》所載，弘治四年，丘濬時入閣有洛陽人劉健。
劉健其人，丘濬一，博學多識，閉户苦讀，處事，人稱“木強”（意不屈）。
他丘濬一是參編修《憲宗實錄》，提拔禮部尚書，是因此而後進入內閣。
但此前，丘濬參編修《英宗實錄》，那時他只是個“侍講學士”，編修的過程中充分表現出阿耿介氣質。
當時參與編修的某些人討好憲宗，主張明英宗（憲宗父親）處決民族英雄于謙作為“叛逆奸臣”寫進實錄中。
丘濬力排眾議，堅決抵制于謙是“叛臣”誣陷辭，公開置辯：“土木堡事變”後，若沒有于謙誓死拱衞北京，大明江山岌岌可危了！事情過去這麼多年了，是非曲直大家心裏明白，為何要讓于謙來背這“叛逆”鍋？於他義正詞嚴置辯，後沒有這種誣陷詞寫入《英宗實錄》。
這一史實，説是明英宗於正統十四年（1449年）聽信宦官王振慫恿，輕率出兵，瓦剌部首領俘虜，其後，北京圍，明朝面臨亡國之險。
兵部尚書于謙受命拱衞京都並擁立英宗弟弟朱祁珏景泰帝，擊退了瓦剌部圍攻。
，明英宗釋放回京，親信徐有貞策動下，發起“奪門變”，廢了景泰帝，帝位，改元天順元年，並徐有貞人唆弄下，誅殺了護國于謙。
劉健是英宗改元後，於天順四年中進士，這段史實應十分，丘濬于謙辨白事應是明白，是否丘觀點另論，但丘濬人此應有所瞭解。
丘濬生性耿直，遇事認理不認人。
他劉健學深思有好感，所以兩人內閣，沒有聽説過像劉吉那針鋒矛盾。
但《明史·丘濬傳》説他們兩人有時某些時政問題堂上強辯不休，各讓。
有時爭到處，丘濬官帽子擲於地上，表示即使做官要堅持真理。
但爭論歸爭論，私下裏兩人有像劉吉那誓兩立。
有一次劉健人説：“丘仲深（丘濬字）有一屋子散錢，但沒有串錢繩子。
”意思是説丘濬雖然學問廣博，但缺乏系統，散亂無章，能夠解決實際問題多。
丘濬聽到後，謙讓，反諷道：“劉希賢（劉健字）有一屋子串錢繩子，但沒有散錢。
”意思是劉健處事雖善於抓住要害，善斷多謀，但見識，不能解決多問題。
兩人可謂各有所長，見到了方長處和處。
丘濬劉健在內閣時間不長，弘治八年（1495年）丘濬逝世，此後，劉健內閣任職，是孝宗皇帝所倚重能臣。
弘治內閣中有一位人物王恕，年紀比丘濬。
孝宗即位時，王恕本退休致仕，但念及他憲宗執掌吏部功績，特親下詔請他。
作為“三朝元老”，王恕是有功之臣。
他執掌吏部期間，為朝廷選拔了許多能臣，門生故遍佈朝野，“人脈”。
但晚年後，有點“功德，自恃”情懷。
每天上朝時，是他皇帝面前奏報，別人等候他講完開腔。
他丘濬入閣。
雖然他作為六部首吏部尚書，講原則，人行賄買官，但看到丘濬他身居吏部而他有絲毫附和表示，反而朝政問題上有時不憚他爭辯是非曲直，讓他感到挑戰味道。
故此兩人，見面打招呼。
延伸閱讀…
弘治六年，王恕主持吏部考核天下羣吏，決定罷黜二千多人。
丘濬上奏反，認為這其中有官員上任三年，如果沒有貪污瀆職行，不應統統罷黜。
結果皇上准奏，認真考察，留下九十多人。
王恕因此覺得沒面子，益發惱怒丘濬。
但丘濬入閣不是走王恕門路，而是孝宗皇帝下詔選定，所以於王恕遷怒不以意。
而王恕門徒們造謠説這九十人中有丘濬修《憲宗實錄》同僚，希望通過丘關係得到提拔重用，王恕刷掉了，所以丘才發難；造謠説，丘之所以能入閣是因為皇上進奉一種“閣老餅”，皇上吃了喜歡，提拔他。
邱世科（1475—1526）明朝新江8世門房人，諱三才，號，武舉人，，人所畏憚，好義，幹私，兄弟無宿怨，遇事財，百金而擒賊首，家族賴之，公亦人傑哉！邱元光（1515—1589）明朝新江9世田房人，諱耀，號卓峯，廩膳生員。
隆慶四年（1570）歲貢生選儒學。
天資夙慧而好學，博極羣籍，歷試蒙首薦，府縣主大器期之。
龍溪縣主蔡嘗欲毀四禪僧房書院，賴公望重止。
生平九戰，棘闈，歲貢生出身歷任侯官、南安儒學。
所著書有代徐佈政《解釋小學》，代胡宗師《賀臬憲中秋啓》，俱蒙獎賞膾灸人口。
作《石室重修記》，本院碑中。
者《策要》一部，同志珍。
其他著作鏤刻，大都成一家名手，雖獲大，而學術無愧儒名。
…邱勇，有機光電材料專家。
清華大學教授。
1964年7月28日出生於四川省榮縣，籍貫四川榮縣。
1988年畢業於清華大學，1994年清華大學獲理學博士學位。
現任清華大學校長。
事有機光電材料與器件研究。
系統研究了分子結構、薄膜結構以及水分子、光照有機材料光電性能影響，設計新型分子和薄膜結構提供了新思路；有機發光技術方面，圍繞電子注入、電子傳輸以及電子空穴複合關鍵科學問題開展研究，取得了有創新意義成果，突破了發光效率和發光定性兩個技術瓶頸；完成了材料製備、材料純化到薄膜製備、器件組裝工藝技術開發和集成，實現了有機發光技術產業化應用，研製顯示屏應於“神七”艙外航天服上。
獲國家技術發明獎一等獎。
人物履歷1983年9月考入清華大學化學化學工程系，後轉入化學系，1988年7月本科畢業，免試攻讀清華大學化學系研究生。
1994年7月博士畢業留校工作。
任化學系學生輔……邱有巖(生卒年)，字孔觀，號兗泉。
家晉江祥芝(今屬石獅市祥芝鎮)。
明代嘉靖萬曆時人。
其父邱壽民研經術，是一個知名塾師。
有巖幼承家教，17歲時文才出眾。
泉州太守俞諮伯考校士子，他文章讚歎，稱“天下名士”，他列為第一名，泉州縉紳之間讚譽。
俞諮伯知道有巖家貧成家後，他作媒，聘娶了侍郎顧珀外孫女李氏，使有巖氣。
嘉靖二十五年(1546年)，有巖考中舉人，7年後，進士及第，其時三十出頭。
有巖初任南京吏部主事(六品)，政事之餘，總是手不釋卷，如飢似渴地讀書。
有人理解，他説：“我政讀書，學以致，辦政事。
”有巖考進士時，主考官是徐階。
徐階執政時，邱有巖他屬下了幾年官，不僅有藉着座師門生這層關係去營鑽，而且連一封拜謁書信有寫，徐階反因此器重他。
他準備調任地方官時，徐階他留下，作為吏部考功郎(五品)，負責甄別人才、……邱必明，宋季南雄州學邱君孫，隨任家於南雄城。
鹹淳辛未（1271年）登進士第，官韶州僉判。
德祐丙子（1276年），元兵逼梅關，新會縣令逢龍、東莞勇士熊飛領兵戰，逢龍戰死，熊飛敗退韶關。
元兵乘勝舉越嶺，陷南雄州，圍攻韶州。
熊飛巷戰死，城陷。
僉判邱必明執，元勸其降，誓死不屈，殺。
傳聞邱必明遇害時，正氣凜然，白血飛流。
韶雄兩州官民哀其忠節，立祠祀。
南雄東關外建忠節祠，並立“忠節”牌坊。
其墓蓮溪二（今江頭鎮）園圃村。
明嘉靖甲午，知府何巖改建忠節祠，並立例歲免其子姓二丁、祭田1.47公頃徭差。
明嘉靖進士南京户部尚書邑人譚大初作《吊丘忠臣》詩：“宋家末造國競，景炎祥符寄生。
羣盜躪轢閩廣間，五嶺以南無堅城。
當日守臣多愛死，往往全軀保妻子。
楚囚趙虜走且僵，誰平原顏御史。
狼煙韶陽，北門鎖鑰郎。
封疆之臣誠捍禦，江淮誰復源張。
義士見授命，存亡誓城並。
黃塵蔽……邱□（1421～1495，或1418～1495）明代戲曲作家。
字仲，號瓊山，別署赤玉峯道人。
廣東瓊山人。
景泰五年（1454）進士，歷官翰林院編修、侍講、國子祭酒、禮部尚書、加太子太保兼文淵閣大學士、户部尚書、武英殿大學士。
諡號文莊。
邱□宦途順利,地位顯赫,於子史，推崇理學，他傳奇戲曲創作，多宣揚封建道德。
所撰《五倫全備記》，一名《五倫全備綱記》，開場地提出：若於倫理無關緊，縱是新奇傳，備他時世曲，寓我聖賢言。
作品敍寫春秋吳國忠臣伍員後裔伍倫全、伍倫備兄弟，篤綱：忠於其君，孝於其父，睦於夫婦，友于兄弟，信於朋友，是五倫全備，不僅享盡榮華，得超升仙界。
這些説教出發內容，造成了關目情節板滯,毫無生活氣息,曲白多酸腐。
歷來戲曲理論家們視為迂腐一派代表作。
徐復祚《三家村老委談》中批評此劇全是措大書袋子語，陳臭腐爛，令人嘔穢。
《五倫全備記》舞台上受歡…邱饒奇(1901—1940)，北陀鄉立教人，出生於書香家。
父，年7歲姐姐邱逸到廣東省南雄縣姑丈林臣家讀。
16歲中學畢業後，考取廣州高等師範學校，畢業後執教於南雄師範學校。
21歲棄教政，初任陳銘樞、歐陽駒部下職員。
後升至廣州市-局長，同時選為廣州市國大代表，並任命為十九路軍五十三師政訓處處長，後參加上海抗戰和福建事變。
十九路軍失敗後，饒奇潛回廣州入寺息影：1938年秋，廣州淪陷前夕，攜眷鄉。
回家鄉後，饒奇手提竹煙袋，身着土布衣，看出他是一個-。
此時，遍地烽煙、山河破碎、饒奇目睹耳聞，感慨萬千，賦無題詩：“弱冠曾為萬裏行，風巨浪壯前程。
登台有思孫武，前席何人問賈生。
水剩山殘悲故國，花飛絮老惜傾城。
作鄉夢，愁聽天涯疏散聲。
”1940年病故。
…《中國人名大辭典》收入丘（邱）姓歷代名人115人，佔總名人數0.25%，並列排名人姓氏第83位；丘（邱）姓文學家佔中國歷代文學家總數0.34%，並列排第65位；丘（邱）姓醫學家佔中國歷代醫學家總數0.23%；排在第83位；丘（邱）姓美術家佔中國歷代美術家總數0.3%，並列排第69位。
明代歷史上望族李、儀、戴、丘（原屬諸城）、單、張六家。
丘氏原籍壽光，元末明初遷居諸城柴村（今邱家大村）。
6世祖丘橓，字懋實，嘉靖進士，官南京吏部尚書，直言敢諫，與海瑞齊名，諡“”，傳載《明史》。
丘橓後，丘家科第蟬聯。
丘橓子雲章、雲肇皆中進士。
侄孫丘志充（丘諸城），進士官山西右布政使。
丘橓乏嗣，丘志充因謀京堂下獄殺，明末以來丘家走上衰落。
入清以來，丘家有1人中文進士，1人中武進士，雖不乏仕宦人，但先祖相比復貌。
延伸閱讀…
丘仲：扶風人，漢武帝樂官，認為是笛子創制者。
丘訢：漢少有大才，拒郡守召見 。
丘俊：扶風人，持節安撫江淮，居吳興。
丘滕：丘俊後裔，東漢大司馬。
丘騰：東漢建康（144年）任九江太守，後下獄死。
丘道成：吳興人，南朝宋建安郡太守。
丘靈鞠：吳興人，南齊長沙王車騎長史。
溢，有文集及《江左文章錄序》傳世。
丘淵，著《晉義熙以來新集目錄》三卷、 《丘淵集》六卷 。
丘遲（464-508），吳興烏程人，南朝文學家，著《丘遲集》十卷 、《集鈔》四十卷。
丘仲孚，著《皇典》五卷。
丘賓卿，著《梁天監四年書目》四卷。
丘敬伯，著《五禮》十卷丘和（552-637），河南洛陽人，北周、隋、唐三朝重臣，唐朝左武候將軍、稷州刺史，封譚國公。
父丘壽魏鎮東將軍，有子十五人，多大官，惟行知名。
少子丘行掩，高宗時少府監。
丘行恭（586-665），兄丘師利（左監門軍），右武侯將軍、冀陝二州刺史。
丘英起（598-643），父丘師利，封臨濟公。
丘神勣（？-691），父丘行恭，左金吾衞軍，罪伏誅。
神龍初，禁錮其子孫。
丘悦（？-開元初），唐代河南陸渾人，著《三國典略》三十卷、《丘悦集》十卷。
丘（？-？），唐代嘉興人，官太子右庶子、左散騎常侍，著《丘
40 36839 40 14745 0 0 6605 0 0:00:05 0:00:02 0:00:03 6603》卷亡、《丘為詩》一卷 。
丘丹（？-？），兄丘，《全唐詩》存詩十一首。
丘延翰，著《金鏡圖》一卷《銅函記》一卷《五家通天局》一卷 。
丘啓期，開元管城尉，著《隋記》十卷 。
丘據，諫議大夫，著《相國涼公錄》一卷，李抱玉事 。
丘光庭，唐五代烏程人，著《唐教論》一卷、《丘光庭集》三卷、《海潮論》一卷、《規書》一卷《兼明書》十二卷 。
丘光業，兄丘光庭，著《丘光業詩》一卷、《姓名錄》一卷 。
丘旭，宣城人，著《丘旭詩》一卷《賦》一卷。
丘濬，著《洛陽貴尚錄》十卷《霸國環周立成歷》一卷、《霸國環周立成歷》一卷《徵議》一卷、《觀時感事詩》一卷。
丘崇，著《丘崇文集》十卷。
丘哲，著《備急效驗方》三卷 。
丘嶽，丹徒（今鎮江）人。
有文武，官兩淮制置使。
宋寧宗嘉定十年（1217）進士。
丘葵（1244~1333），同安嶝島人。
理學家。
朱熹四傳弟子，其氣節學術造詣，泉郡氣。
丘處機（1148~1227）登州棲霞人，道教全真道北七真之一，龍門道創始人。
丘吉，善古文，尤善於詩，明吳興詩人領袖，有《集》。
丘濬：瓊山人，明孝宗朝文淵閣大學士，廉介持正，嗜好讀書，熟知典故。
著《大學衍義補》[124] ，現代經濟理論界稱為“15世紀卓越經濟思想家”。
丘養浩，《集齋類稿》十八卷丘禾實，《丘禾實文集》八卷、詩四卷丘橓（1516~1585），諸城人。
嘉靖二十九年進士。
行人擢刑科事中。
丘福：明朝將軍，封淇國公。
濠州人。
丘懋煒：漳浦（今福建省漳浦縣）人，字鄂。
萬曆（1573~1620）進士，擢兵科事中。
丘兆麟（1572—1629）江西臨川人。
後期文學家。
丘兆麟祝徵、帥機並稱為臨川“三大名士”，湯顯祖、祝徽、機譽“明代臨川前四大才子”。
丘坦（1576~）即丘坦、丘麻城，湖北麻城人，公安派作家。
丘心如，淮安人，彈詞女作家丘象升、丘象：系兄弟，清代江蘇山陽（今淮安）人，吏，詩文聞名，並稱“二丘”。
邱元武，蘭陵（今山東嶧縣）人。
乾隆年間進士。
嘉慶時官至兵部尚書、刑部尚書。
邱良功（1761~1817）福建同安人，出身行伍，善戰，官浙江提督（從一品） 。
邱寶仁：福建閩侯人，清末北洋海軍左翼前營副，抗日領。
丘逢甲：1864年出生於台灣彰化。
清朝工部主事，抗日保台志士、詩人、教育家。
其詩多愛國篇，風格近杜甫、陸遊諸家。
著有《嶺雲海日樓詩鈔》。
丘鶴儔（1880~1942）廣東新寧人，廣東音樂演奏家、作曲家、教育家，廣東音樂奠基人之一。
丘菽園 （1884~1941）福建海澄縣人，“南洋才子”、“南國詩宗”。
邱清泉（1902~1949）浙江永嘉人，中華民國陸軍二級上。
邱金聲（1912~1939）福建龍巖縣人，抗日“虎”。
邱漢生（1912-1992）江蘇海門縣人，歷史學家。
邱德拔（1917~2004）祖籍福建廈門，馬來西亞銀行創辦者，新加坡首富。
邱德根（1925~2015）祖籍浙江寧波，遠東銀行創辦人及董事長。
邱創煥（1925~）台灣彰化人，前台灣省主席，中國國民黨中央評議委員會主席團主席。
邱少雲（1926~1952）重慶銅梁人。
革命烈士，中國人民志願軍一級英雄。
邱滿囤（1934~）原籍河北無極。
稱為“鼠王”，爭議民間滅鼠專家。
邱笑秋（1935~）四川成都人，國家一級美術師丘德星，拿督，祖籍廣東，馬來西亞木材大亨。
兒子丘志明、丘志肖邱繼炳，丹斯里拿督，祖籍海澄縣新安村（今屬廈門市杏林區），馬聯產業有限公司董事主席邱麗莉（1941~）廣東寶安人，導演，演員邱瑞敏（1944~）福建龍巖人，上海大學美術學院院長，一級美術師，教授。
邱娥國（1946~）江西進賢人，100位新中國成立以來感動中國人物之一。
邱維廉（1947~2015）祖籍福建永春，生於大馬，澳洲中國和平統一促進會創會會長。
他信·西那瓦（1949~）泰國人。
前泰國總理，泰國帶出亞洲金融危機[135] 。
丘旺國：祖籍廣東揭西，泰國警察總暑副署長、警察上。
邱威功（1953~）泰國北碧府人，銷書作家、企業家、慈善家。
邱家儒（1953~）祖籍廣東海豐，實業家、社會活動家、慈善家。
邱玉泉，1953年11月生，黑龍江省人民政府發展研究中心黨組書記主任。
邱進，1954年12月26日生，國家安全部副部長。
十八代表。
副總警監警銜。
丘小雄（1955~）廣西陸川人，前國務院副秘書長、國税總局副局長。
第一支源出姜姓。
炎帝生於姜水，今陝西岐山縣西，因以水命姓姜。
炎帝裔孫伯夷，號嶽，虞夏之際輔佐禹治水而封於呂（今河南南陽西），侯爵，復賜姓姜，奉炎帝祀。
呂國歷經夏商周三朝，商朝末，其後裔呂稱姜子牙、太公望，輔佐周武王滅商，周初封於營丘，齊國，是周朝東部諸侯國。
營丘今山東昌樂縣東南，後遷臨淄西北，齊國都城。
姜太公支庶居於營丘者丘為氏。
其歷史有3000年。
第二支源自曹姓。
黃帝裔高陽氏顓頊，顓頊後裔祝融氏吳回，吳回子第五子安，曹姓。
西周初，周武王始封曹姓後裔曹挾於邾，今山東曲阜東南南陬村，建立邾國，初魯國附庸，春秋時晉爵子，後遷鄒縣南，稱邾婁。
春秋時邾大夫丘後有丘氏。
先秦時期，丘姓活動地區主要山東，後向西進入陝西。
秦漢時，丘姓南遷到江淮地區，定居於浙江紹興一支發展，南北朝時形成了吳興丘姓望族，丘姓主體中原和北方移入江南。
到唐宋時期，丘姓華北、中原、四川地有分佈。
宋時丘姓成為江浙、閩中大姓，廣泛分佈於南方各地。
清初進入台灣，如今成為台灣大姓。
清末民國初，南方邱姓提出恢復丘姓，這樣當代中國人中同時存在丘、邱兩姓，但多數邱為姓。
宋朝時期，丘和邱姓人口有17萬人，佔全國人口0.22%，排第八十三位。
丘姓邱姓人數比率73∶1，丘主，丘姓分佈江浙地區。
丘（邱）姓主要分佈於福建、湖南、江蘇、浙江，這四省丘（邱）姓佔丘（邱）姓總人口54%；其次分佈於河南、河北、安徽、江西，這四省丘（邱）姓佔總丘（邱）姓人口30%。
福建丘（邱）姓第一大省，佔丘（邱）姓總人口17%。
全國基本形成了江南多丘（邱）姓、江北丘（邱）姓局面。
明朝時期，丘（邱）姓有33萬人，佔全國人口0.35%，為第六十八位大姓。
丘姓佔優勢，丘姓邱姓人數比率5∶1，邱姓主要分佈江浙地區，兩湖、華北、四川地有邱姓。
宋元明600餘年中，全國人口增長率是20%，丘（邱）姓人口增長率超過全國人口增長率，丘（邱）姓人口增長率為94%。
主要分佈於江西、福建、江蘇，這三省丘（邱）姓佔丘（邱）姓總人口58%；其次分佈於浙江、廣東、山東、湖北、陝西，這五省集中了丘（邱）姓總人口30%。
江西省丘（邱）姓人口佔丘（邱）姓總人口27%，丘（邱）姓第一大省。
全國丘（邱）姓人口流動北向東南遷移，形成了以江西為中心贛閩浙蘇粵丘（邱）姓人口聚集區。
23魔方基因檢測用户中，邱姓户籍貫地域主要分佈廣東省 (佔 16.9%) 、福建省 (佔 9.5%) 、江蘇省 (佔 9.4%) 地。
丘姓中融入外族血液主要發生西漢後，事件有：西漢初東胡族烏丸部為匈奴所滅，餘部東奔內蒙古晉冀遼相接地區，稱烏桓，烏桓山今內蒙古阿魯科爾沁旗西北，烏桓人有丘姓；十六國西秦時羌人中有丘姓；南北朝北魏時鮮卑族丘敦氏族集體改為丘姓，後來成為河南丘氏望族；匈奴族丘林氏族改為丘、林、喬三姓，成為河南丘氏一部分。
這些外族漢族相融，成為中原丘氏漢族。
23魔方基因檢測用户中，邱姓用户民族主要有漢族 (佔 97.5%) 、滿族 (佔 0.9%) 。
當前研究出了 4 個邱姓名人家族，通過基因檢測可以發現名人祖先。
邱是一個東亞姓氏，邱姓《百家姓》中排第151位，丘姓同源。
邱氏起源於周朝山東臨淄，今廣泛分佈於中國東北、華北、華南朝鮮半島。
丘姓是一個多民族、多源流姓氏羣體，且因官職、地名氏者多於血緣，中國姓氏排行榜上名列第65位，人口4,700,000人，中國廣散分佈。
齊國太公姜尚，封於齊，建都臨淄（今山東省淄博市臨淄區），於是臨淄華北地區丘氏家族祖籍地。
戰國時田氏代齊，田齊姜齊公族放逐於商丘，因此使用丘姓。
晉朝五胡亂華時八姓入閩，少部分丘氏家族移入福建，居住莆田縣，成為閩籍丘氏籍貫地。
據《魏書·官氏志》記載，南北朝時，北魏孝文帝國平城（今山西大同）南遷到洛陽後，實行孝文漢化運動。
來拓拔部丘敦氏改為丘氏，丘行恭一支丘氏即是源於卑族，其後代世居於陝西寶雞甘肅天水一帶，成為中國西北望族。
後來許多貫丘、毌丘、吾丘、浮丘姓氏人士簡化或避禍，改為丘姓。
