陰曆的由來和起源 |【陰曆的來源】
農曆[註 1]是漢字文化圈傳統上使用陰陽合曆曆法，適用於農事生產時序，故以此名。
又稱作中曆[5]、華曆[6]、中國曆[7]。
農曆寅月歲首，傳説寅月建正始於夏朝，所以又稱作夏曆[8][9]。
中華民國成立後，孫中山宣佈格里曆作官方曆法，稱為國曆、曆，華夏傳統曆法則返稱曆、傳統曆、曆。
格里曆陽曆，而農曆是月相週期安排月份日期，故習稱曆。
不過農曆考慮了地球環繞太陽公轉週期，冬至回歸年基準確定歲實，配合季節陽光分一歲二十四節氣，所以其實算是陽曆。
閩南話稱農曆（lông-li̍k）、曆（kū-li̍k）、曆（im-li̍k）、曆（láu-li̍k），稱咱人，是「咱人的曆日」（lán-lâng ê la̍h-ji̍t）略縮[10]。
記載此曆法的曆書（作曆本、歷日、曆日、曆頭），稱為皇曆或曆。
古代曆書皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。
多用黃色封皮，稱曆[11][12]。
古代有各種類型曆，平民稱「民曆」[13][14]，上頭記載入學、安牀、裁衣、沐浴、剃頭宜忌曆注（日語：暦注）。
皇帝「御覽曆」宜忌外，有頒詔、出師、招賢、遣使軍國大事宜忌。
官吏「壬遁曆」，有上官、上冊、進表、赴任吉凶[15]。
曆外有「七政躔度曆」，記載了七曜行度用以預測天象，於今日天文年曆[16][17]。
通書得名「通天人之際」，是術數家曆傳注，增添了擇日宜忌規則、神煞起例等術數理論和方法內容[18]。
現代曆稱農民曆，包含了二十四節氣，農民務農。
農民曆雛型可追溯《夏小正》，該書記載了每個月天象、物候及民生活動農政資訊[19]。
漢武帝時曆法天象運行失合，召集羣臣制定了《太初曆》，中國傳統曆法史上一次改革，後世建立起基本曆法規則。
主導改曆太史令司馬遷採用農時相應夏正歲首，自此大都採用「夏正」[20][註 2]，寅月正月[9]；後朔日和節氣計算方式後世得到修訂（改為定朔、定氣）。
現行農曆是依既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，日月實際運行軌道天文數據計算得來，而非像古代是參考座標的曆元推算後年月日。
農曆和格里曆、伊斯蘭曆、印度曆（英語：Hindu calendar）、佛曆一，是當代應用廣泛的曆法之一。
華人地區、許多少數民族地區、朝鮮半島、越南及全世界海外華人社區，農曆廣泛應於生日標記、各種民俗活動節日，比如「春節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」節慶活動，中華文化象徵。
曆法是紀錄時間座標系統，多數古代民族天象來定曆法，有年和月之概念：年，四季週期，即地球圍繞太陽公轉；月，月相盈虧週期，即月球圍繞地球公轉。
測量回歸年和朔望月長度，會發現一年十二個月多大約10.875日，即單個曆或陽曆無法時年和月週期。
60干支一循環，甲子、乙丑、丙寅、……、癸亥、甲子。
例如伊斯蘭曆、古希臘曆是如此。
陽曆曆年是陽視運動週期（回歸年）為制定標準，沒有月之概念，或者月只是大體符合月亮陰晴變化週期。
例如西曆月朔望月相差0.51.5日，西方語言月份與月亮同源（例如英語中monthmoon），但月亮每月日期變化沒有關係（即新月日期推移）[註 3]。
季節地區，原創曆法多陽曆，比如尼羅河定期泛濫，造就了古埃及陽曆。
華夏曆法時考慮到陽及月球運動，兼顧了年和月週期，是陰陽合曆。
夏曆依觀測月相變化，嚴格朔望月週期確定月份（定朔），農曆曆部份，12個月354日左右。
通過觀測太陽視運動黃道關係，觀察出回歸年之週期365.25日左右，太陽之高度角變化週期，影響地表氣候環境，定出二十四節氣（定氣），農曆陽曆部份。
結合時衡量到曆十二個月陽曆回歸年每年有11日，[21]使彼此能夠接近，春秋時代起即有「十九年七閏月法」；排定了閏月規則，力求調和中氣相應月份[註 4]。
如此既達到年合四季、月合圓缺，即新月於初一，新年於冬春交，達成陰陽和諧。
十九年七閏規律下，每個人其19歲倍數之生日，有機會西曆生日夏曆重合於同一日[22]。
十九年置七閏規則使用到時憲曆廢。
現在使用置閏規則，是看前後兩個冬至之間，有幾個月相週期，以此來決定該年是否置閏。
#置閏。
據紫金山天文台研究員劉寶琳和杜倫大學教授理查·史蒂芬森（英語：F. Richard Stephenson）手稿，及《古今曆術考》作者譚冰補充，現代天文學而言，中國傳統曆法可用以下規則描述[23]：
現行曆法，朔分月，每個朔望月始末通過太陽和月球位置確定，每個月太陽直射月球背面之時刻，定出朔日，朔日定為初一，為每月。
每月太陽直射月球正面日期定出望日，為十五或十六日，為每月之中點日期。
一個月上旬順序習慣上稱初日，如一月十日稱為正月初十。
下旬稱為廿日，有些通勝説成念日；如一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。
冬至所在月定義十一月，後月份為十二月、正月、二月……復十一月。
其中農曆每年第一個月習慣稱為正月，十一月及十二月稱為冬月及臘月。
表示氣候成語「十冬臘月」從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中月份。
若兩冬月間，不計冬月剩餘11個月，需置閏。
現行曆法時憲曆時，廢除「十九年置七閏」，以及修改「無中氣置閏」規則，改為滿足條件下，對第一個無中氣月置閏。
條件如下：兩冬月(冬至所在月份)之間，不計冬月，若剩餘11個月(即兩冬至間有12次新月)，該年不用置閏；若剩餘12個月(即兩冬至間有13次新月)，置閏於兩冬月間第一個無中氣月（有時一歲可能會有兩個無中氣月，只取第一個），月序前一個月（閏月幾月後面，稱閏幾月）[24]。
採用現行定朔法，有可能會出現無中氣月但置閏狀況[註 5]。
於當前近日點冬季，冬季節氣之間，十冬臘月分配到中氣；若採無中置閏法，閏月發生夏季。
未來因近日點進動，可能改變。
定完月後，決定一年起始。
民用曆法中，正月朔日為一年開始，稱為元旦（元春旦）或（正月旦），正月初一子夜下一個正月初一子夜前時間段稱為「一年」。
有時一年內出現兩個立春，即年初一後立春，翌年年初一前再立春，稱為「雙春年」，視作吉兆。
現行曆法計算，雙春年有閏月，有閏月年有雙春，故稱「雙春兼閏月」。
相反，如果年初一翌年年初一前夕沒有立春，稱為「盲年」。
十九年週期內，雙春兼閏年及盲年各出現七次，而單春年只有五次[25][26]。
古代，官方會指定年號，並確定開始時間（奉正朔），隨後依順序紀年。
夏曆時會使用干支標註年份順序（包含歲星紀年及歲紀年），十二地支應十二生肖，比如壬辰龍年。
民間會民間信仰於節慶表示神明誕辰或傳統戲劇作品使用，如辛卯年四月十二日、甲午年臘月初七。
中華民國成立時，廢除農曆官方地位，改格里曆計算年份，同時稱正月朔日春節，廢年號制度。
現今人們直接用民國紀年或公元紀年來表示農曆年份，標示會年份後加上干支紀年，如2021年9月5日中華民國110年辛丑七月廿九。
或採用黃帝紀年，若公元前2698年黃帝紀元元年起算，公元2023年黃帝紀元4721年（主要見於農民曆，稱黃帝紀元○○○○年。
孫中山《臨時大總統改曆改元通電》所用農曆紀年即採了時革命黨人因拒用滿清皇帝年號而改用黃帝紀元）。
天干地支60種配搭，循環復，每60年干支紀年一個週期、每60月干支紀月一個週期、每60日干支紀日一個週期、每60時辰干支紀時一個週期，干支紀年月日時合共有八字。
天干地支應到月份，採用干支紀月，這種紀月冬至所在月子月，每一年一個週期，如遇到閏月，閏月干支前月。
其中是地支中子午，在夏曆有着地位。
於這種應關係，每5年（日），干支紀月份（時辰）完成一次週期。
（干支紀月不計閏月）
十二地支中，子午太陽位置來確定，子陰，午陽，子午歲、日週期定出始末中點：
中國古代子夜日之分界，子正（00:00）為一日開始，夜子初四刻（24:00）為一日終結[27]。
但習慣中，人們傾向於認為一日開始於寅時（平旦）5點。
中國傳統一日分割12個時辰，是子時、時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。
1個時辰於2個時，子時是下午11時上午1時，時是上午1時上午3時，以此類推。
夏曆干支來標記流水日，像如星期，無天文意義。
同時，十天干、十二地加以兩兩搭配，形成60個組合，用來年、月、日、時進行標記。
比如，2013年新年歲首（西曆2月10日）是丁未日，2014年歲首（1月31日）是壬寅日。
朔望月長度29.2729.83日之間變動，是29.530588日（29日12時44分2.8秒）。
因此，農曆一個月是29日或30日，稱月及月。
每一個月起始於朔日子夜，結束於下一個朔日子夜之前。
現行曆法採取定朔法。
早期，採用平朔方法確定朔日。
觀察，確定朔望月長度，比如
29
499
940
{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}
日[註 6]。
然後，選一個日月合朔日期作曆元，每一個月增加
29
499
940
{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}
日，取整數部分即得朔日。
平朔規則下，是大小月相間，然後每15或17個月有一對月。
元授時曆起，天文台運用天體運行規律和採用實際觀測天象數據，確定每朔（太陽和月球黃經）時間，取當日朔日，即每月初一。
定朔規則下，各月大小排列並，有時會碰到四個月或是三個月。
地球橢圓地圍繞太陽公轉，速度，故節氣有二法。
時間，公轉角度定氣。
平氣法春分秋分，晝夜。
崇禎曆，曆法使用定氣。
古代，冬至到冬至之間（約
365
1
4
{\displaystyle 365{\tfrac {1}{4}}}
日），分割24段（每段
15
7
32
{\displaystyle 15{\tfrac {7}{32}}}
日），每段起始於一個節氣，為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
立春到立夏前春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前冬季。
二十四節氣中，冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪中氣，用來確定月份。
冬至所在月份為冬月、大寒所在月份臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、……、小雪所在月份為十月。
十二個月份裡，各有一個中氣。
無中氣月份前一個月閏月[28]。
每個中氣干支月朔望月多21.75時，兩者異積累到程度後，朔望月閏一個月，以此達到兩者應（變化過程是：干支月，朔望月提前；當提前日數達到半個月時，閏一個朔望月，即一個干支月應兩個朔望月，於是朔望月變成推後半個月；然後朔望月繼續提前，如此循環復）。
結果是，每32.6個朔望月中有一個閏月。
實際觀測中，於定朔和定氣方法平均值存在差異，每兩個閏月並非精確地相差32~33個朔望月，而是28~36個朔望月，總體19年7閏（12×19÷7）符合32.6平均值。
定氣太陽運行位置準，二十四節氣相應於太陽黃道上每運動15°所到達位置。
二十四節氣中，原本驚蟄雨水之前，穀雨之前。
後西漢末年劉歆雨水、驚蟄調，、穀雨調。
於克卜勒運動第二定律，地球靠近近日點時公轉速度會，當前近日點小寒附近，因此冬至到大寒兩個中氣之間相隔，29.45日；而地球靠近遠日點時公轉速度，當前遠日點小暑附近，因此夏至到大暑兩個中氣之間相隔，31.45日（北半球準）。
當中氣間隔可以朔望月（≈29.53日）時，一個月可能完全兩個中氣日之間，此時這個月沒有中氣。
反之，當中氣間隔朔望月短時，兩個中氣可能完全兩個朔日之間，此時一個月內有兩個中氣。
冬至日子夜到冬至日子夜前「一歲」。
一歲365日，有時366日。
冬至所在月定為冬月（或子月，天干地支記月）。
不計冬至月，一歲包含1112個整月，包含12個整月時，第一個無中氣月份閏月，此乃無中置閏法。
若冬至子月朔日，前一歲閏月；若冬至晦日，則冬至後之一歲閏月。
1年有12個月或13個月。
包含13個月年份閏年。
1810年立春2409年除夕（立春前日）600年間7421個月中，有雙中氣月19個，無中氣月240個，221閏，閏月分佈如下：
下一次閏冬月出現於2033年。
（2033年問題）前一次閏正月出現於1651年，下一次閏正月會出現於2262年；首次閏臘月出現於3358年。
對冬至理解有「冬至日」與「冬至時刻」兩種。
冬至日是日影正午，即是正午接近冬至時刻日。
「冬至時刻」是太陽直射點運動到最南點（南迴歸線）之時刻，或是太陽黃經達到270°之時刻，可通過科學推算和觀測精確到幾分幾秒。
目前中國大陸使用農曆國家標中，冬至定義太陽地心視黃經達到270°時刻[29]。
於定朔平朔及定氣平氣間差異，引發了冬至是歸於上一月還是下一月爭議，如1984年、2014年、2033年問題。
置閏法有遵循亙古傳統平氣置閏，現行是定氣日算置閏，氣置閏，即朔、冬至時後劃分。
隋唐曆法逐開朔、定冬至到時分。
明朝李天經建議，中氣時刻是否介乎兩朔時刻之間，來決定該月是否有此中氣，例如崇禎十五年小雪雖十一月初一日，但小雪時刻十一月朔點之前，此法屬十月[30]，如此法則可減少雙中氣月之次數，並使置閏法獨立於時區。
台灣小商家習慣初二和十六供奉福德正神，稱為「作牙」[31]。
農曆新年（中國大陸稱為春節），即農曆正月初一日，古代稱為「元旦」、「」，越南稱為Tết Nguyên Đán（節元旦） ，韓國稱為설날。
農曆新年是一年中節日。
延伸閱讀…
中國大陸、香港、澳門、台灣、越南、韓國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞國家和地區法定假日。
上巳節，即農曆三月初三日，韓國稱為삼짇날。
端午節，即農曆五月初五日，越南稱為Tết Đoan Ngọ（節端午），韓國稱為단오（端午）或수릿날（戌衣日/水瀨日，同音，兩種漢字寫法韓國可用）。
七夕，即農曆七月初七日晚上，越南稱為Thất tịch（七夕），韓國稱為칠석（七夕）。
重陽節，即農曆九月初九日，越南稱為Tết Trùng Cửu（節重九）。
元宵節、上元節，農曆正月十五日，越南稱為Tết Thượng Nguyên（節上元），韓國稱為대보름（보름）。
曆（英語：lunar calendar）稱曆，天文學中陽曆應，指主要月亮月相週期來安排曆法；不據地球圍繞太陽公轉軌道位置。
它一年有12個朔望月，354或355日。
主要月亮繞地球運行一週時間一個月，稱為朔望月，29.530588日，分為月30日、月29日。
曆有伊斯蘭曆，這種曆法季節無關。
而大部分説曆際上根現代學者來説是陽曆，例如中華地區和全世界所有華人及朝鮮半島、越南及明治維新前日本有使用農曆。
現在正式發行的日曆、枱曆、正式場合或書面規定中，我們喜歡公曆或農曆來定義日期，但在生活中，是農村，或老年人們多人喜歡陽曆或曆來定義日期。
於是人們普遍認為公曆陽曆，農曆曆，這並確切，它們是有區別。
説到曆法，如果光説曆並不能講，所以我會講曆來和起源同時，我會陽曆、農曆、公曆、干支曆法講到，使大家幾種主要曆法區和關係有個體認識。
説曆和陽曆，曆和陽曆是兩種曆法，是觀察點形成。
曆是月亮繞地球運動規律形成曆法，曆是曆法。
陽曆是地球繞太陽公轉運動週期基礎而制定曆法。
曆是我國傳統曆法之一，稱曆、殷歷、古歷、夏曆、曆，曆起源無考證了，是夏朝，因為陰曆又有夏曆一説。
甲骨文中一頁甲骨判斷，曆殷代普及。
曆來源於古代星象家觀察月亮變化週期結果，因為月亮盈虧朔望週期，易於觀測，所以遠古的曆法幾乎是曆。
所有歷史擁有古老文化國家如埃及、巴比倫、印度、希臘、羅馬和中國，最初是曆。
曆稱曆、月亮歷，是月亮圍繞地球轉動規律制定，因為古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“曆”，簡稱“曆”。
月球繞行地球一週期一月，即以朔望月作為確定歷月基礎。
曆一個月叫做“朔望月”。
每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧週期。
月亮一次，週期是29天12時44分，所以曆月三十天，月二十九天，一年有時有七個月，一年十二個月是354天或355天。
這是“月”這個概念來歷。
以上這曆來和起源，下面説説陽曆。
陽曆叫陽曆。
是地球繞太陽公轉運動週期基礎而制定曆法。
陽曆歷年於迴歸年，一個陽迴歸年時是365天5時48分46秒，這天數計整，一年12個月，所以平年365天，四年一閏，閏年366天。
陽曆月份、日期太陽黃道上位置地符合，陽曆日期，一年中可以看出四季變化情況。
我國農曆起源，可以追溯到黃帝歷。
黃帝歷説是帝打敗蚩尤，統一天下後，命人制定。
因此黃帝歷元年，黃帝繼位那一年，西曆公元前2698年。
黃帝歷顓頊歷、夏曆、殷歷、周曆、魯歷，合稱“古六歷”。
不過“古六歷”之前，我國有兩種紀年的曆法，稱為陽曆和曆。
陽曆傳伏羲氏所創，稱甲歷、上元歷。
陽曆是根陽運行規律，採用“十杆測影法”，一年平均分十個月，每個月有36天。
這種紀年的曆法，彝族沿襲並傳承下來，因此稱為“彝族十月陽曆”。
不過，陽曆紀年，會有一個誤差，每年5天。
影響，但時間長了，則完全不能反映氣候、季節變化，於農業生產活動安排。
於太陽曆缺陷，後來女媧月亮運行規律，制定了曆。
曆，稱曆、月亮歷。
它是月相變化，月亮一次，月亮繞地球一週時間，計算一個月。
曆中，可以反映潮汐變化，但沒有“年”概念，因此沒有一年四季。
干支歷，叫星辰歷、甲子歷。
其陽曆和曆基礎上，北斗七星作為參照物，斗柄東向西旋轉一週，計算一年。
同時，十天干、十二地加以兩兩搭配，形成60個組合，用來年、月、日、時進行標記。
延伸閱讀…
干支歷中，60年一個輪迴，稱為一甲子。
一年分成12分，12個月，這“十二月建”。
實際上，“古六歷”“干支歷”雛形，或者完善過程中的曆法。
而且“古六歷”中，一年算法。
據《後漢書·律曆志》中記載，：夏曆建寅、殷歷建醜、顓頊建亥，而周曆、黃帝歷、魯歷建子。
説，夏朝是農曆正月（孟春月）初一為一年開始，商朝時農曆臘月（季冬月）初一為一年開始，秦朝（顓頊歷）是農曆十月初一一年開始。
而周朝曆法，和黃帝歷、魯歷，是農曆十一月（仲冬月）初一為一年開始。
漢朝初年，沿用是秦歷，顓頊歷。
因為顓頊歷有誤差，因此漢武帝年間，頒佈了太初曆。
曆是中國傳統曆法，其起源可以追溯到數千年前。
曆是月相變化基礎來計算時間一種曆法。
曆月份月相變化分為十二個月，每個月是29.5天。
傳説，曆起源可以追溯到中國古代黃帝時代。
古代，人們觀測天象，日、月、星辰運行來推算時間，而曆這背景下形成。
中國目前使用有公曆（叫陽曆）和農曆（叫陽曆）兩種． 公曆．一年定為365天，迴歸年0．2422天，叫做平年．這樣，4年相差23時15分4秒（5時48分46秒×4），接近一天，這一天加在2月裡，這一年366天，叫做閏年．但這樣，每4年多算了44分56秒，每400年多算3天2時53分20秒（44分56秒×100），所以每400年應少增加3天．於計算，作了”四年一閏，百年閏，四百年閏”規定． 中國目前使用有公曆（叫陽曆）和農曆（叫曆）兩種． 中國農業生產需要，使用農曆．農曆一年中有時是12個月，有時是13個月，但13個月中有一個月稱閏月，如閏七月，閏三月，不算月序之內．因為12個朔望月354．3672天（29．5306 ×12），迴歸年相差11天，過3年相差30多天，所以過3年後加一個閏月來消除這種誤差，這樣這一年有13個月．中國南北朝時代，天文學家祖沖發現，如果19年中插入7個閏月，和19個迴歸年幾乎相等，這19年7閏．這個發現要古希臘人160多年． 地球繞太陽公轉為主要叫“陽曆”，月亮圓缺為主要叫“曆”，兩者兼備叫“陽曆 中國早在夏商時期，採用了，陽曆學説。
陽曆稱“公曆“，曆稱“農曆”。
陽曆是指地球環繞太陽一週，所需時間算作年，它365天左右時，稱為“平年”，長度366天左右時，稱為“閏年”。
於地球繞行速度而產生零點。
這所謂，平年閏年區別。
而陰曆則是，月亮繞地球一週一個月，月亮天象，月亮變化週期，確定。
它年公轉長度354天左右或355天左右。
每月月30日，月29日。
後來我們智慧古人太陽位置，一個太陽分成24等份，後來24節氣歌。
陽曆是全世界通用日期，曆則是中國古代農民用於農業生產，耕種一種標誌。
陽曆，曆日期表示方法，通俗易懂，例如下圖所示，而曆寫法，現形易學中曆節氣搭配，即10天干12地支陽迴圈，週而復始。
這種寫法八字命理學。
“陽曆”，又名“陽曆”，系地球繞太陽一週一年，為西方各國通用，故“西曆”。
中國自民國元年採用陽曆，故又名“國曆”；中國有歷相稱，故叫做“曆”。
“公曆”公元前46年羅儒略.愷撒始創，故此稱“儒曆”。
公元1582年，羅馬教皇格歷高利十三世命人“儒曆”加以修訂，從而成為今日“公曆”，當今世界各國通用，中國也自民國元年開始採用此歷。
”曆”，又名“曆”，系月球繞行地球一週一月，配合地球繞日一週時數一年，實際上於陰陽合曆，中國民國紀元年之前採用此歷，現行歷相稱，故又名曆”，稱為“農曆”。
“曆”歷史上共有四種：秦建亥，即以現行曆十月初一正月初一；周建子，即以現行曆十一月初一為正月初一；商建醜，即以現行曆十二月初一為正月初一；夏建寅，即是現行曆，寅月第一日正月初一。
現行曆是夏朝採用正月建寅的曆，故又名為“夏曆”。
相傳，中國古代太皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，黃帝氏命撓作甲子，太昊氏設正歷，顓頊氏作曆帝堯氏命羲和敬授人時，期三百有六旬有六日，潤月定四時成歲，與近世推算迴歸年。
夏后氏頒夏時，從而中國正朔唯一標準。
“曆”是月相變化一個週期時間(即朔望月)單位歷法。
其是月天象，歷月平均值與朔望月相接近(一個朔望月29天12時44分3秒)，於計算，故月30天、月29天計。
逢單的月份月30天，逢雙月份月29天，一年十二個月共計365天。
年只是歷月整數位，迴歸年無關，月份與四季寒暑無關。
於這種曆法農業生產及人們日常生活協調，故此淘汰。
至於當今有少數伊斯蘭國家沿襲這種曆法，多宗教原因有關。
陽曆，稱陰陽合曆，是民國之前採用歷，故稱“曆”，中國夏朝時了這種曆法，所以稱為“夏曆”，此種稱法沿用到解放後，直到1970年後更名為“農曆”。
“陽曆”雖然“曆”朔望月歷月，但陽曆多設定了閏月及二十四個節氣辦法，從而使歷年長度於迴歸年，具有了“陽曆”成分，“曆”。
於民間由來習慣稱法，人們往往“曆”與“陽曆”混為，當今人們習慣稱所謂“曆”，實際上是指“陽曆”，就是指“夏曆”或“農曆”。
太古時代前太陽，是現在火星；太古時代太陽，是現在水星 ；古時代人太陽，是現在月亮；古中新生三代太陽，是現在日光。
個人推測，曆應該來時代，月亮太陽存運時間。
試談理由入下:一、水星太陽熱量減，地球進入冷期，植被及恐龍迅速絕滅，地球太古時代基本結束。
二、月亮太陽，地球温度升，若干年後華夏黃河兩岸，己步入農業種植時期。
當時風調雨順，季節分明，當時月太陽，人維日曆基本形成，換成今天太陽，中國曆。
三、當時月亮太陽，燃質己淨；剩下巖漿球，雖然內部釋放，冷凝後，出了很多隕石擊砸坑，變後，確成了地球衞星。
四、月亮地球體積，儘管人們認是地球衞星，衞星敢靠近太陽，地上能看到日食；調解吸引地水潮汐；並司儀農事；掌管女排卵，子女懷孕月份。
因為它釋放到地球上物質和能量，所以它們基因形成威力；生命總會世代永存。
四、現在太陽出現後，太Sunny熱壓迫地球板塊排移，三次地面失重，地軸改變轉向，加上換過三日；歷過五大災難。
幾批新人我難測。
但是人們測得當今太陽執行規律，世界使用今陽曆可信。
五、故此我相信公元後四百年後，歷史記錄，並以前史記文徹底否認。
大慨理由比如:外際佛教；華夏道教，應該是月亮時代，人文化產物。
人維公元前五百年前事；從五百年文字記錄出現；動物身體人頭象；千手千眼觀世音；老子騎牛向西去；古老怪傳説九頭妖；有古文山海經，五百年不能段刻變。
六、今太陽執政後，外才存運變，形成天主教；中華已入法治代；百家爭嗚遍地發。
外國淡化教會後；科技，日心説學出；國內壓止不住，引來外教，封見人民千多年；解放後步入車道。
以上個人推測，陽曆咋來。
若能公開得發表，供參考我謝了。
曆法制定日曆，安排年、月、日法則。
它任務是：編排出年、月、日關係，決定一個年號月數和日數，每一個日子編上一個號碼。
陽曆公曆，它是國際通用。
陽曆地球繞太陽轉一圈時間定做一年，共365天5時48分46秒。
平年只計365天這個整數，不計尾數；一年分做12個月，月31天，月30天，二月只有28天。
四年尾數積累起來1天光景，加第四年二月裡，這一年叫做閏年。
所以閏年二月有29天。
曆月亮一次時間定做一個月，共29天半。
算起來，月定做30天，月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。
曆一年只有354天左右，沒有平年閏年。
