南投的風水寶地鯉魚潭七大奇穴傳説 |風水穴位的三十六絕地 |風水中的定穴法 |【風水穴位】
(一)穴場穴場是穴位外圍。
穴是核，穴場是保護層，是肉是皮。
穴位2平方米，而穴場了，構成穴場具備以下條件：1、來龍要生動，；2、要有蜂腰鶴膝(束氣地方)3、穴星要，；4、要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環。
如果沒有龍氣到地方，是，“生下若無真氣脈，面前有萬重山”。
5、站穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衞，層層關鎖，藏風聚氣，固若金湯。
古人這樣認為，A初落山祖近山來，局勢：B腰落餘枝作城郭，吉氣旌斯泊，C分落後龍擘脈去，貫穿可取，D落為大盡龍，氣勢豪雄，即是初落居穴位後面，環抱穴位，落位於穴位前面(龍虎砂外)，分落位於穴位左右，山祖山落脈。
環抱穴位，腰落環抱末落外圍，有四勢：(1)詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌缺面割耳射肩。
站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚地方，有龍虎砂護衞，存一斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點存頂部(怪穴除外)。
(二)穴位1、太極定穴.站這條斜線外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛：看有形，看無影，遠看似有看似玉，側看露，看。
若是明堂端正水合法度求富。
(1)上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水道，下部中問流去，叫做合口，而且合口列正穴位中線。
(2)而生陽，暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起地方穴位，開瑩時時宜。
(3)而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。
故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜。
2、兩儀定穴.兩儀陰陽，地理山陰，水為陽，陰陽之中有陰陽，龍有龍陰陽，穴有穴陰陽。
兩儀定穴形狀基本上和暈相似，是，太極暈中間有上半部。
下半部肥，或上半部肥，下半部。
左半部，右半部肥，或左半部肥，右半部，而下陷陰；肥而突起陽，點穴前暈周圍草木除去，才能分法和凹凸；一半肥，一半，，凸，這是陰陽二氣交媾地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽道，所以我們在定穴位時，要定陰陽交合合縫線中點上，正確。
偏左偏右，。
3、三勢定穴.三勢人、坐、唾三種姿勢演變過來，所以穴場確定後，穴星時，注意，觀察穴星形態，是站，是坐，還是睡；觀察錯了盤錯。
立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣上浮，這時出脈，結脈穴，生暈處，這叫做“天穴”，穴結在山巔仰穴，立穴地方要，正確。
坐勢：山形如坐着一樣，身屈，頭俯不仰，氣藏中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。
穴結在山腰，落脈緩和低平地方，如果來脈急，穴位應傍尋找。
穴點高了傷龍，點傷穴。
眠勢：山勢如人仰睡，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈處，名地穴。
穴結在山腳附近，來脈時穴結在乳頭。
想知道更多【台灣壹週刊】四大靈穴企業家最愛嗎?看下去..:以上三勢定穴，符合如下條件才是真穴；(1)天穴，穴雖，但站穴位上，如臨平地，沒覺．同時天穴如乘風而下，來脈面，若脈急。
(2)地穴水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。
人指點，建造觀音像護住地脈靈氣。
(3)人穴避風而上，來脈宜。
另外有這説法：天穴：如人心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲。
抱其心窩。
人穴：如人肚臍多結坐體，如人放手平坐，兩臂曲內，抱其肚臍處。
地穴：男女道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰卧，兩掌曲。
抱其人道。
4、三停定穴.三停定穴法和三勢定穴基本相同，取天、地、人穴。
是他要結合附近左右山峙和案台，取諸山相稱，來避殺合法度。
若左右山峯，朝案應點地穴，如點天穴，人穴，意右山和案台踏腳下，會出現財山上手，定主破財，資財耗散。
周圍山穴位，孤露受風吹射，主子孫孤寡。
若附近周圍山，案山，宜尋處開闊處點天穴，如果點人穴，受山峯欺壓，主出子孫，福祿，若點地穴更糟，受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患，人丁絕，財產敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴要選取左右山和案山，不高不低。
這樣會財祿，丁財兩。
另外三停定穴，要注意如下幾點：(1)不能舍近，。
不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴財源，主冷退破財產及離鄉敗絕。
(2)三停穴位，要開闊，可藏車；隱馬，這是真穴。
(3)天穴登風而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風而下，要上急，下，地穴要水而下要四山來勢。
【大紀元2019年07月09日訊】（大紀元記者曾晏均台灣報導）台灣古代稱為「蓬萊仙山」，是道家眼中風水寶地。
所謂「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」，古人相信風水寶地若建陰宅可後代、保福貴，興建陽宅可官運昌隆、事業發達。
然而，風水寶地得之不易，若非福大德人承受不起。
相傳，位於台灣南投鯉魚潭地靈氣足，暗藏著七奇穴傳説，日治時期，日本人發現了這塊風水寶地，惟恐地靈人傑孕育出賢臣抗日本政權，想盡辦法破此地風水。
延伸閱讀…
風夾雜著淡淡地花草幽香，六月鯉魚潭已有夏日味道，蔚藍天空伴隨著一抹白色浮雲，雖然會悶，但是巳時近午豔陽光照耀碧綠湖面，映射出的粼粼波光，晃眼使人眩目。
南投鯉魚潭風景區，有著得天獨厚地理環境，位於台灣地理中心處，四面環山，景緻山明水秀，風水，有著詩情畫意美景，因此稱為「西湖」。
鯉魚潭分為南、北兩潭，中間柳堤分隔，潭水深度周邊景觀迥然不同，南潭、北潭明朗。
柳堤兩側種滿了垂柳，隨風輕搖顧盼生姿，潭水倒映湖光山色，猶如鬧區中世外桃花源，美！「水光瀲灩晴方，山色空濛雨奇。
」鯉魚潭，湖水碧綠無波，峯側影視野感受，環湖周長有一千三百公尺，若是步行漫步遊湖，繞上圈得花上時時間。
若想賞景，可以搭乘遊湖小火車沿途聽語音解説，地欣賞山光水色，回味童年，讓旅行心情充滿了。
站處俯瞰鯉魚潭，映入眼簾是羣山環抱著寧靜湖水，兩側楊柳隨風搖曳，美景攙和著鯉魚潭七奇穴傳説，增添了一層湖泊水鄉神秘色彩。
有道是，內行人看門道，而我們這些外行！想要一窺七奇穴面紗。
以來，民間流傳著鯉魚潭有七大吉穴風水傳説，鯉魚穴主穴，其餘有龜穴、鷹穴、龍穴、蝙蝠穴、蝦穴和蜈蚣穴，而且穴位有著地貌和故事。
傳，日治時代，日本人擔心鯉魚潭風水孕育出台灣賢人來抗日本政權，因此建造了一座長長地柳堤貫穿鯉魚潭，不偏不倚位於鯉魚口位置，這築堤封穴風水格局，猶如一把利箭刺入鯉魚喉頭，用意於破壞地氣，企圖藉此統治勢力。
台灣光復後，民國時期地政府經高人指點，只要在鯉魚穴建造一座觀音像坐鎮，能修護破壞地理靈氣。
於是達12公尺青銅觀音像2012年完工，成為全東南亞、而且是唯一站鯉魚上觀音塑像，北潭任何一個角落可以看到觀音菩薩白色身影。
觀音像所在處鯉魚穴，三層樓建築可俯瞰潭面，中間柳堤分隔著南潭和北潭。
相傳柳堤建造之前，每落日霞照射潭面波光閃動，像一尾活跳跳鯉魚顯像。
每冬天轉寒時，此處湖水温暖，湖中七彩魚會聚集此處過冬。
位於柳堤岸，左右兩邊潭水地貌有如兩片魚鰓，故取其潭名潭主穴。
冬季時節，潭水變冷，但「魚鰓」水域依舊温暖，吸引了許多魚羣聚集。
相傳，日本人破壞此地風水，建造堤防切割為南北兩潭，直接命中鯉魚魚口，彷若魚鈎插入魚肚不得翻身。
人指點，建造觀音像護住地脈靈氣。
延伸閱讀…
龍穴是環潭七穴中位置，視野。
其高高在上地理位置，像皇帝下看，説此地是七大吉穴中磁場穴脈。
位於北潭最北角，這裡有個禁忌傳説，於蝦子煮熟了會變成紅色，因此位居穴位之上民宅，大年初一初五張貼春聯外，舉食衣住行刻意避開紅色，以免破壞穴脈。
吉祥地往往是一塊區域，而“穴”是這塊區域中吉祥那個點。
生氣這裏地下冒出來。
“點穴”就是指綜合考慮了山水狀況後，地找到山環水抱這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象那個點。
站這個點上，能得到心理感受。
人認為點穴易事。
三年尋龍，十年點穴。
看龍脈明堂，確定穴位。
毫釐，謬諸千里。
黃妙應《博山篇》雲：“穴有、、、、、肥，制要得宜，高宜避風，避水，作，宜作，下沉，上浮。
陰陽，。
”尋找“穴”過程中，有一種輔助性方法——相土石，要藉助考察土質來判斷該地點生氣衰。
“穴”點中後，成為建築羣落中核心建築基址，如城鎮主街道十字交叉處、都城朝殿、州郡公廳、宅舍中堂。
“真龍穴”和“真龍穴”能量大小，千里來龍龍脈“真龍穴”能量於十里來龍龍脈“真龍穴”能量，“真龍穴”能量，富貴。
但無論如何，只要是“真龍穴”，能保證人達到縣團級程度。
定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。
“穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
（一）穴場穴場是穴位外圍。
穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位2平方米，而穴場了，構成穴場具備以下條件：1、來龍要生動，；3、穴星要，；4、要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環，如果沒有龍氣到地方，是”穴下若無真氣脈，面前有萬重山”。
5、站穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衞，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫迴應，；A初落山祖近山來，局勢，B腰落餘技作城郭，C吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿可取，D脈落曲曲盡是龍，氣勢豪雄。
即是初落穴後面，環抱穴位，落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱末落外圍，有認好四勢；（1）詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：（2）觀左盼右，忌缺面割耳射肓。
站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚地方，有龍虎砂護衞，有斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點頂部（怪穴除外）。
1、穴法站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看。
這我們尋找真穴。
（1）上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合穴位中線。
