探訪黎族神秘 |她們竟然把刺青紋在了臉上 |海南黎族婦女紋身 |【黎族紋身】
現如今有很多年人喜歡自己皮膚上紋上各式各樣圖案，有的是代表了某些含義，有的是記錄某段時光。
但是文身什麼爆了，海南五指山有一羣這老人，刺青紋到了臉上。
紋身，黎語叫“打登”，叫“模歐”，是黎家人一種傳統習俗。
繡面、紋身多於黎族女人十二歲左右起紋，，黎族人稱為“開面”，看作為黎族女孩“成人禮”。
這些紋身伴她們一生，儘管很多人看來，皮膚上刺文身是一件痛苦事情，但是刺方言文身黎族傳統中是而。
海南黎族婦女紋身，具有文化色彩和民族特色，是面它即消失現實，促使我產生了十分留存意識並一次次付諸於行動。
2001年，中國攝影出版社出版了我第一部攝影作品集《黎民百姓》。
作品紀實手法記錄了海南黎族人人文歷史、民族風情和他們日常生活。
其中，黎族民俗特色之一——婦女紋身，受到了許多民族學和社會學專家學者關注，他們十分希望我故事講述下去，希望我能圖片方式這些即消失文化產物留存下來。
於是，我2007年開始，深入到去過黎村山寨尋訪當年採訪拍攝過婦人。
然而，歲月於老人畢，那些我拍攝過老人，大多駕鶴西去。
而那些她們身上自己説印記，隨消逝……眼前一切物是人非。
第一，有社會組織意義，為各族羣標記；第二，婚姻，通過紋身辨認是否同一家族，確認是否可以婚配；第三，族屬圖騰，祖宗留下來傳承印記；第四，紋身可辟邪，保護自己；第五，於裝飾，黎族看來，紋過身女人有容貌上魅力。
而紋身傳統工藝像漢族人裹腳退出歷史舞台。
可否認，再過若干年，那些有着海南“敦煌壁畫”稱黎族婦女紋身圖，老人們生命離逝而消失。
作為一名愛着這塊土地攝影家，我時間和責任。
我有義務去搶救和留存這些民族文化遺產。
2007年起，我利用節假日，一次次深入到昌江黎族自治縣王下鄉洪水、南方、洞材、大炎、田雞；東方市白查、俄查、廣壩；樂東縣四方、新村，白沙縣南開鄉什付、牙義、力保、福報三十個黎族聚居村屯山寨,走訪、拍攝那些紋身黎族婦女。
資料介紹：紋身，黎語叫“打登”，叫“模歐”。
海南漢語叫“繡面”或“書面”。
西文叫“打”，是黎家人一種傳統習俗。
黎族人民為追念黎母繁衍黎人偉績，並告誡後人：女子繡面、紋身是祖先定下規矩，女人如繡面、紋身，死後祖先認。
繡面、紋身多於十二歲左右起紋，黎族人稱為“開面”。
這些紋身伴她們一生 儘管很多人看來，皮膚上刺文身是一件痛苦事情，但是刺方言文身黎族傳統中是而。
儀式需要選擇秋天中一個吉日才能舉行。
村中主文婆女孩孃家主持儀式。
女孩房間中，主文婆用雞毛或燈心草蘸着幹香草加炭灰漚製成黑色文水，女孩臉、頸、身體和四肢上描畫出代表本支黎族圖案符號文圖。
後，主文婆用竹刺或藤梗葉做文針所畫文圖一針一針地文刺……文水滲入女孩皮膚中，刺上文身會終生保留下來。
每次搜索框輸入海南黎族時，總會出現一些臉上帶有青色紋身阿婆，她們臉上圖騰稱為“繡面紋身”，人類學者譽為“人體上敦煌壁畫”。
2005年底，黎族紋身海南省人民政府列入第一批非物質文化遺產保護名錄。
統計，黎族文身面紋有37式，手臂紋14式，腿紋10式，文身圖譜分為斜紋、橫紋、圓紋和文字。
黎女紋身圖案中，青蛙是具代表性動物，蛙紋、蛙人紋和由此演化出菱形成為黎族普遍文化符號，這點體現黎族織錦上面。
據悉，紋身前，一種果樹燒糊磨碎，作為染料，紋身師會紋者待刺部位繪花紋圖案，紋刺時，紋身師一手持藤刺，一手握拍針棒，圖案紋路打刺。
藤刺刺破皮膚，擦去血水，創口處塗上染料。
待創口癒合脱痂後，會出現青色花紋。
紋身是海南黎族特有習俗，於黎族人來説有着含義，可分為五種。
一天，總管帶領官寨裏人馬，出門去打獵，太陽出山打到太陽落山，踏壞了多少青苗、偷去了多少苞麥，可是連個山豬沒有碰見。
關乎黎族繡面紋身起源，歷史原因有兩種説法。
紋身是海南黎族特有習俗，是世界民族中一種原創性文化現象。
紋身，黎語種叫“打登”或是“模歐”。
海南漢語叫“秀面”和“書面”。
西文叫“打”，是黎家人一種傳統習俗。
海榆中線公路沿途村莊探訪黎村紋身婦女，紋身青年女子沒有了，得留紋身只是上了年紀老人。
説，婦女在世不紋身，死後祖先認，成了無家可歸孤魂，所以受紋身婦女，死後身上臉上木炭劃些圖案才能入殮。
五指山市黎族村寨中我尋訪到一位70多歲老婦人，她面我，説紋身，説這是祖上流傳下來，年青人不理會了。
歲月帶走滲入皮膚顏色，古老而紋身美，正在消失黎家人紋身習俗以來有定製，因為他們紋身看成民族標誌。
如果生時不紋身繡面紋上本家或本支系標誌，死後祖先因子孫，遍觀盡袒。
倘若“祖宗認其子孫，野鬼”。
再則，上古時代，種族之間發生殘殺悲劇，俘虜婦女作為戰利品。
於種種原因，婦女成年時，進行紋身，易於辨識，藉免為俘虜。
所以，“黎家男女週歲即紋其身”。
可以看見紋身顏色 幾何方形紋作為主要圖案 紋身時不僅圖有定形、譜有法制，連施術年齡有所規定。
各族祖傳之圖案進行紋身，絕不能假借。
例如，美孚黎婦女，幾何方形紋、泉源紋或穀粒紋組成圖案，而潤黎樹葉紋或方塊形成圖案。
青蛙是黎族崇拜動物之一。
黎族紋身青蛙作為主要圖案。
女子只要到十一、二歲到十四、五歲時，例外，祖先遺留下來標誌接受紋身。
倘若違背或於原因不能時紋身，世長辭，不可避免木炭本民族祖先遺留下標誌紋身位置，畫上圖案，才能屍體置於棺樞之中。
不然，沒有資格埋葬黎族集體墓地之中。
黎族是中國古老民族之一，海南島原住居民，遠古以來這片熱土繁衍生息，開墾建設祖國南疆，守護國土。
黎族是我國所有文身民族中，文身習俗古老，持續時間，其形態、紋樣保持得和文化內涵民族之一。
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《山海經》是記載黎族紋身習俗古籍，其文曰：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，鬱水南。
鬱水出湘陵南海。
”文中“雕題國”，指是有紋身習俗部落，考證就位於海南島，書中記今黎族先民紋身習俗。
黎族文身作為一種文化現象，是黎族母系氏族社會遺存，體現了黎族自身族源意識、圖騰崇拜和祖先崇拜。
這些血肉軀展現出來圖案，為黎族文化增添了斑斕色彩。
黎族女性所紋圖案多種多樣含玄機，繪於部位有含義。
文刺部位是頰和頦，是頰部，是每個紋身者必不可少文刺部位。
臉部兩頰紋圖代表“福魂”，上唇紋圖代表“吉利”，下唇紋圖代表“多福”，手臂上紋圖代表“”，胸上紋圖，代表“財富、多子多福”，大腿上紋圖代表“避邪護身”。
紋身顏料多用麻瘋樹籽灰拌水而成；可以螺殼灰、紅槌樹皮、靛草加水適量，發酵一個多月後製成；或野生黃豆葉、藍靛草加水和魚蝦發酵而成；有一種是墨汁加幾種野生草葉和樹葉汁混合而成。
黎族女性紋身年齡“年及笄”，即十三四歲即成年之時。
某些黎族女性紋身部位多、面積大，手術完成，多部位分數次，幾年內完成。
很久很久以前，海南島五指山下衝山河邊，有個番響寨，寨裏有個姑娘，名叫鄔珠，是五指山一帶麗姑娘。
她説話，聽起來蜜糖；她唱山歌，像溪水潺潺流；她彈口弦，鳩鳥飛來。
鄔珠手藝巧，能織天上彩雲，能織山中鳳凰，織成筒裙啊，夜晚能放射金光。
菠蘿蜜熟了，蜂蝶爭着來採蜜；鄔珠了，後生想和她相交。
五指山下後生可多了，個個、，但是，配得上鄔珠，只有番寨帕昂。
帕昂這小夥子，得像椰子樹那樣挺拔，張開千斤弓，能射天邊飛鳥；點燃火藥槍，能打狂奔着野獸、後生們喜歡他，天天找他去打獵；娜鄔（黎語，意即姑娘。
）們喜歡他，夜夜邀他去寮房（黎族習俗，女兒了，父母她樹邊或山上搭起一間茅寮房，她獨居。
夜晚，男女青年喜歡聚寮房裏唱歌玩樂）。
鄔珠帕昂，相愛了。
當三月檳榔花開得時候，他倆定下了親事，只待十月檳榔果紅熟透時，鄔珠嫁到帕昂家去，地生活一起了。
帕昂喜日那天能一番，邀了幾個後生，背起獵槍、乾糧，上山打獵去了。
五指山秋天，會打颱風，山外來總管（舊時官名，是朝廷命官），盡給黎家做壞事！地裏出的莊稼，他要收一半；山裏打來獵物，得送他；他看上了那個娜鄔，那個娜鄔毀了一生。
一天，總管帶領官寨裏人馬，出門去打獵，太陽出山打到太陽落山，踏壞了多少青苗、偷去了多少苞麥，可是連個山豬沒有碰見。
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傍晚，他們響寨，看見寨門外椰子樹上椰子累累，爬上樹去砍吃，椰殼丟了地。
這時，總管偷偷地鑽進寨裏，每一家門打開。
他後打開一扇門時，見茅屋中間地板上，坐着個織筒裙姑娘，眼睛水汪汪，臉兒豔豔，身材苗條，香氣醉人，總管嬉皮笑臉地走近她身旁。
織着筒裙鄔珠，抬頭看見進來官爺，他鼻彎如鷹嘴，猴子眼睛骨碌碌地轉，知道他不是好人，收起筒裙走。
總管見鄔珠要走，伸手牽住她衣裙。
着臉皮説：“山茶花夠好看了，比不上你好看；姑娘我見得多了，一個你，姑娘啊，我心裏喜你，你坐下來和我談談吧！” 鄔珠見他動手動腳，氣得罵道：“山豬皮夠了，比不上你這個做官臉皮厚；烏鴉聲音夠聽了，比不上你這個做官話聽！黎家娜鄔從來和你們沒交情，你什麼要這樣無理纏人！” 鄔珠罵聲寨人聽見了，忙看。
鄔珠爹媽見到這情景，忙拱手總管求情道：“我鄔珠年紀小，是不是她官爺得罪了？請官爺看我倆口面上，饒恕了她吧！” 總管見來人多了，趕忙鬆手放開鄔珠，站面前説情鄔珠爹媽，裝着有禮貌地説：“兩位老人不用害怕，不是你女兒得罪了我，而是我看上了她，我要她帶回官寨去。
我牛羊佈五指山，金銀能填平衝山溪，你鄔珠嫁我，不愁吃不愁穿，要金隨你挑，要糧隨你搬，你老倆口是會答應吧？” 聽了總管話，好像晴天裏打雷，嚇得倆口半天説出話來。
鄔珠爹説：“總管是普天下官，鄔珠是豪奧哇（黎語，意即人）女兒，清水和濁水相混，豪奧哇沒福氣嫁大官爺！” 鄔珠媽説：“獨女是爹孃肉，獨女是爹孃心，鄔珠離父母！” 總管見兩口推辭，臉一沉説：“誰敢聽總管話！我看上人我，你們願得嫁！定下三天後來迎娶，若是鄔珠有三長兩短，我要你們頭！”説完走了。
五指山後起黑雲，颱風來到了。
兩口聽見總管話，傷心得大聲哭了。
鄔珠，吐了口唾沫，罵道：“任他官錢多，迷不住我眼。
我是豪奧哇娜鄔，嫁有錢有勢總管！”寨人同情鄔珠，可是懼怕總管勢力大，咬着牙走開了。
總管番響寨作為，傳到了正在山上打獵帕昂耳裏，他趕回鄔珠家。
鄔珠一見帕昂，事情哭訴一遍。
帕昂聽了氣得雙眉倒豎，雙眼閃光：“不是豺狼黑心，不是總管做出事！”説完，摸摸腰間弓和箭，拔腿去趕總管。
鄔珠看着心裏急，一把抓住帕昂手説：“帕昂哥，毒蛇窩裏毒蛇多，官寨裏頭兵馬多，你一個人去頂事，怎能白白受人欺！” 鄔珠聽了帕昂話，哇哇地哭道：“檳榔能夠破四塊，椰樹能夠砍兩排，我鄔珠心呵，死活哥哥一起！” 帕昂聽着鄔珠誓言，流下了熱淚。
爹媽看着這情景，嘆口氣説：“颱風颳起來了，要房子壓緊；總管話説了，得想辦法對付！” 大家想了一整天，商量了一整夜，計三十六，計七十二，條條想過了，一條能夠滿意。
鄔珠雙眉鎖，心裏暗思量：“總管要我不是別的，只為我容貌美，我要容貌兒來改變，讓總管死心！” 鄔珠這意見一説，大家聽了道：“紅筒裙能夠染成，生就容貌怎能改變？” 鄔珠眉尖跳三跳，心頭扎着一支針：“紅筒裙能夠染成，生就容貌能改變。
黎家祖先手上能夠刺黑紋，女兒臉上能刺上黑紋！” 爹媽聽了鄔珠話，心裏好比織亂麻：“手上刺黑紋，黎家有規矩；臉上刺黑紋，沒有人做得出！” 帕昂聽了鄔珠話，心象刀割一樣：“筒裙髒了，一洗乾；臉上刺黑紋，一輩子擦不掉！可愛鄔珠呵，我怎忍心你容貌改！” 鄔珠，忍淚勸親人：“誰分不清和歹，誰分不清美和，只因總管心肝，要我呵來逼嫁。
嫁到總管家，像鳥兒入鐵籠，見不到爹媽，見不到阿哥，見不到寨眾鄉親，苦水喝完，悶氣受不盡。
我臉上刺黑紋，能保住我心，能和爹媽、阿哥朝夕一起，能保住寨人安全。
” 爹媽聽了地説：“我娜鄔啊，你這樣做不行了！” 帕昂聽了地説。
“我阿妹啊，你這樣做不行了！” 帕昂上高山，採回雞藤荊；阿媽入菜園，採回青利樹葉；浸水一天一夜，浸出水。
晚上，鄔珠跪阿媽面前，阿媽手鉗雞藤荊，一荊一荊鄔珠臉上刺。
刺一劑，一行淚；刺一荊、一滴血。
刺得阿媽手，雞藤荊阿媽手中掉落了！鄔珠咬牙，着心，從地上撿起雞藤荊，一手執鏡，一手拿荊臉上刺，刺得左臉兩條痕，刺得右臉兩條痕。
帕昂端來青利水（樹葉浸出黑水），鄔珠臉上擦，擦了一次一次，擦了左臉擦右臉。
兩頰上顯出了兩條花紋； 爹媽看見了，兩手掩着面，傷心地哭了。
帕昂看見了，牙咬着嘴唇，血從口裏流出來。
鄔珠鏡中看見了，“哇”地一聲喊，哭昏地上。
第三天，總管迎娶鄔珠來了，十二擔酒肉和檳榔，十二擔金銀和衣裳。
到了鄔珠家，拿出綾羅紗縵，爹媽接來送進鄔珠房。
鄒珠不吭氣，穿綾羅紗縵，走出了草房。
總管見鄔珠，得像猴子，伴娘忙鄔珠扶進花轎，鬧哄哄地抬回官寨去。
