正月初九敬天公傳説和由來大年初九玉皇大帝誕辰 |2018正月初九時辰吉凶正月十九的時辰吉凶 |2018年年初九時辰吉凶2018春節時辰吉凶 |【2018年春節初九時辰】
正月初九是天界神祇玉皇大帝誕辰，俗稱“天公生”，漢族傳統農曆節日之一。
“天公”“玉皇大帝”，道教稱“元始天尊”，是主宰宇宙神，他是統領三界十方諸神以及人間萬神，代表無上“天”。
閩南台灣民眾奉祀“玉皇大帝”是神中至尊，或稱“玉天大帝”、“玉皇上帝”、“昊天上帝”、“天租公”、“天帝”、“玉皇”，俗稱“上帝”、“天公”。
“玉皇大帝”居住天上玉京，故名“玉皇”。
不但授命人界天子管轄民眾、統攝天、地諸神，諸教仙佛受其令，可謂神中之神。
年初九是天界神祇玉皇大帝誕辰，天公玉皇大帝，是主宰天界神，他是統領三界內外十方諸神以及人間萬神，代表無上天。
這一天漢族民俗，婦女多備清香花燭、齋碗，擺天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福，寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福願望。
漢族民俗信俗中，正月初九玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下各路神仙，這一天要慶賀。
玉皇大帝臘月廿五會降臨下界，巡視察看各方情況。
眾生道俗良莠來賞善罰惡。
玉皇其誕辰日下午回鸞返回天廷。
是時道教宮觀內要舉行慶賀齋蘸科儀。
玉皇生日，人們會舉行祭典表慶賀，午夜零時起到當天凌晨四時，可以聽到地鞭炮聲。
神話便是於實事物而產生幻想故事。
“頂桌”供奉彩色紙製成神座(象徵天公寶座)，前面中央香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁燭台；其後排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔)、龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，象徵人壽)祭玉皇大帝神。
拜天公祭典，初九凌晨開始，到天亮為止，但俗傳因為天不的神格，因此敬供意。
這一天前夕，全家人齋戒沐浴。
家家户户正廳前面，放置八仙桌，搭起祭壇供桌，並面線塔，另設清茶三懷，有粿、社龜，到了時辰，全家衣冠，尊卑上香，行三跪九叩禮拜。
現代信眾往往只有上香祝禱而已，祭拜完成後燒天公金、天公座。
初九當天，敬畏心情舉行祭拜，有些天公信仰盛行地區信眾會半夜於家中敬拜天公後，前往鄰近天公廟上香獻敬。
禁忌包括禁止家人曬衣服是女褲、內衣，可以外傾倒便桶、可以口出穢言，表示對玉皇大帝尊敬；祭品如果要牲畜，要用公雞、不能母雞。
若是要願時，全豬或全羊。
有些家庭以為在家裏祭拜嫌，會各地天公宮廟禮敬，每年農曆年初八燈火通明，。
正月初九五更天，三牲五穀放桌。
一家老少站相依，一拜豐收財運添；二拜笑眯眯，三拜團圓開。
許願嘴要，響炮共慶天公生。
祭拜公儀式，，正廳天公爐下擺設祭壇，是用長板凳或矮凳先置金紙八仙桌為“頂桌”，桌前並繫上吉祥圖案桌圍，後面另設“下桌”。
“頂桌”供奉彩色紙製成神座(象徵天公寶座)，前面中央香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁燭台；其後排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔)、龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，象徵人壽)祭玉皇大帝神。
拜天公祭典，初九凌晨開始，到天亮為止，但俗傳因為天不的神格，因此敬供意。
這一天前夕，全家人齋戒沐浴。
家家户户正廳前面，放置八仙桌，搭起祭壇供桌，並面線塔，另設清茶三懷，有粿、社龜，到了時辰，全家衣冠，尊卑上香，行三跪九叩禮拜。
現代信眾往往只有上香祝禱而已，祭拜完成後燒天公金、天公座。
初九當天，敬畏心情舉行祭拜，有些天公信仰盛行地區信眾會半夜於家中敬拜天公後，前往鄰近天公廟上香獻敬。
禁忌包括禁止家人曬衣服是女褲、內衣，可以外傾倒便桶、可以口出穢言，表示對玉皇大帝尊敬；祭品如果要牲畜，要用公雞、不能母雞。
若是要願時，全豬或全羊。
有些家庭以為在家裏祭拜嫌，會各地天公宮廟禮敬，每年農曆年初八燈火通明，。
正月初九五更天，三牲五穀放桌。
一家老少站相依，一拜豐收財運添；二拜笑眯眯，三拜團圓開。
許願嘴要，響炮共慶天公生。
閩南台灣漢族民間神明許多是屬於想像神，人類要探究宇宙萬物奧秘，思想形成了神話。
初八晚過後，初九子時，即是祭神時間。
所以閩南台灣漢族民間想像神許多來自神話。
所以古代人很想像神明界有神，神格至尊玉皇大帝，簡稱玉帝，俗稱天公。
宇宙中一切神明，是他統轄下，沒有天地以前，有了他，天地萬物他而創造，他本身天上，但委派諸神到世間來觀察人間，因此，他可以説是統一神，神格至尊，人信奉他高無上之神。
漢族民間認為農曆正月初九是玉皇大帝生日，即所謂“玉皇誕”，閩南台灣俗稱“天公生”。
是日道觀要舉行盛大祝壽儀式，誦經禮拜。
家家户户於此日要望空叩拜，舉行祭儀。
此日待人處事講求和氣，不可冒犯天神。
許多道教觀有慶祝天公感恩，是福建人重視天公誕這個日子，紀念其先人為避追殺，新春期間躲進甘蔗園裏避，而脱離險境。
故後人天公誕時甘蔗來拜天公；有請法師來做法事祈求天官賜福。
天公生當日有“安太歲”儀式，當年生肖衝犯歲人可以到廟中，寫上自己姓名、年歲，添一點香油錢，委由廟方負責供奉。
另有一個安太歲方法：年初時在家裏平日盛米米筒圍上紅色片作爐，寫上“歲星君到此”，每日供奉。
中國北方過去有舉行玉皇祭，抬玉皇神像遊村巡街習俗。
十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間日子，舊時道觀和漢族民間要燒唸，迎送玉皇大帝。
閩南台灣漢族民間神明許多是屬於想像神，人類要探究宇宙萬物奧秘，思想形成了神話。
神話便是於實事物而產生幻想故事。
所以閩南台灣漢族民間想像神許多來自神話。
所以古代人很想像神明界有神，神格至尊玉皇大帝，簡稱玉帝，俗稱天公。
宇宙中一切神明，是他統轄下，沒有天地以前，有了他，天地萬物他而創造，他本身天上，但委派諸神到世間來觀察人間，因此，他可以説是統一神，神格至尊，人信奉他高無上之神。
漢族民間認為農曆正月初九是玉皇大帝生日，即所謂“玉皇誕”，閩南台灣俗稱“天公生”。
是日道觀要舉行盛大祝壽儀式，誦經禮拜。
家家户户於此日要望空叩拜，舉行祭儀。
此日待人處事講求和氣，不可冒犯天神。
許多道教觀有慶祝天公感恩，是福建人重視天公誕這個日子，紀念其先人為避追殺，新春期間躲進甘蔗園裏避，而脱離險境。
故後人天公誕時甘蔗來拜天公；有請法師來做法事祈求天官賜福。
天公生當日有“安太歲”儀式，當年生肖衝犯歲人可以到廟中，寫上自己姓名、年歲，添一點香油錢，委由廟方負責供奉。
另有一個安太歲方法：年初時在家裏平日盛米米筒圍上紅色片作爐，寫上“歲星君到此”，每日供奉。
中國北方過去有舉行玉皇祭，抬玉皇神像遊村巡街習俗。
延伸閱讀…
十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間日子，舊時道觀和漢族民間要燒唸，迎送玉皇大帝。
七哥：正月初九敬天公，保庇家境年年，大大小小，財源滾滾路路通。
小七嫂：天公伯啊保庇，保庇家庭萬順利，福星高照猴福氣，順風順水順心意。
小寶貝：保庇天氣日日春，入學讀冊考滿分，唱歌跳舞拿冠軍，感恩感恩感恩。
正月初九拜天公，天公祖相保佑，閤家內外大小出入平安，好人好事到身邊，孬人孬事拔，大門開透透錢銀逗逗到，誠心有保佑四面貴人相照應，添福添貴添財氣，日日進金進銀進財寶，四時無災八節有慶，添丁進財好事來，囝仔讀冊寫字，早出頭成器，年頭順年尾順四季走運！農曆正月初九玉皇上帝誕辰，那麼正月初一初八沒有天地嗎？傳説各住家灶神監視其家人，於農曆二十四日夜晚，上天向玉皇報告，而玉皇上帝於二十五日諸神巡視諸天，並決定人民來年福禍。
因此，人齋戒沐浴並焚香崇拜他。
閩南台灣地區民眾，是鄉村十分崇拜玉皇大帝，對玉皇大帝普遍敬奉，反映了人們未知世界神往和現實，以及神權敬畏和死追求。
正月初九玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下各路神仙，這一天要慶賀，玉皇其誕辰日下午回鸞返回天宮，是時道教宮觀內要舉行慶賀科儀。
天公生當日有“安太歲”儀式，當年生肖衝犯歲人可以到廟中，寫上自己姓名、年歲，添一點香油錢，委由廟方負責供奉。
另有一個安太歲方法：年初時在家裏平日盛米米筒圍上紅色片作爐，寫上“歲星君到此”，每日供奉。
七哥：正月初九敬天公，保庇家境年年，大大小小，財源滾滾路路通。
小七嫂：天公伯啊保庇，保庇家庭萬順利，福星高照猴福氣，順風順水順心意。
小寶貝：保庇天氣日日春，入學讀冊考滿分，唱歌跳舞拿冠軍，感恩感恩感恩。
正月初九拜天公，天公祖相保佑，閤家內外大小出入平安，好人好事到身邊，孬人孬事拔，大門開透透錢銀逗逗到，誠心有保佑四面貴人相照應，添福添貴添財氣，日日進金進銀進財寶，四時無災八節有慶，添丁進財好事來，囝仔讀冊寫字，早出頭成器，年頭順年尾順四季走運！農曆正月初九玉皇上帝誕辰，那麼正月初一初八沒有天地嗎？傳説各住家灶神監視其家人，於農曆二十四日夜晚，上天向玉皇報告，而玉皇上帝於二十五日諸神巡視諸天，並決定人民來年福禍。
因此，人齋戒沐浴並焚香崇拜他。
閩南台灣地區民眾，是鄉村十分崇拜玉皇大帝，對玉皇大帝普遍敬奉，反映了人們未知世界神往和現實，以及神權敬畏和死追求。
正月初九玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下各路神仙，這一天要慶賀，玉皇其誕辰日下午回鸞返回天宮，是時道教宮觀內要舉行慶賀科儀。
天公生當日有“安太歲”儀式，當年生肖衝犯歲人可以到廟中，寫上自己姓名、年歲，添一點香油錢，委由廟方負責供奉。
另有一個安太歲方法：年初時在家裏平日盛米米筒圍上紅色片作爐，寫上“歲星君到此”，每日供奉。
閩南人流傳一傳説“天公生”看得新年，並且傳説內容作瞭解釋。
傳説中，唐朝，黃巢軍隊新年間北方到南方(有人説是宋朝楊宗保，有人説是唐代開漳聖王陳元光，總之，是傳説！)，北方軍隊遇到服飾語言福建居民時，於聽到這些居民自稱是“狼”(閩南音“人”讀音)，而大開殺戒。
面北方強兵福建居民，逃到甘蔗園內躲避。
到北兵弄清楚是怎回事，停止了殺戮。
南方福建人才走出蔗園。
説，僥倖存福建人走出蔗園日子，即正月初九日，用來補過新年，形成了後來風俗。
初八晚過後，初九子時，即是祭神時間。
延伸閱讀…
這時，信仰天公家庭會準備祭品拜天公。
講究儀式家庭，會户外或户內院子裏選擇一處有遮攔、可以天際空間，兩張桌子疊成高壇，兩側各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。
祭神甘蔗帶葉，徵節節上升節節和開枝散葉。
閩南人流傳一傳説“天公生”看得新年，並且傳説內容作瞭解釋。
傳説中，唐朝，黃巢軍隊新年間北方到南方(有人説是宋朝楊宗保，有人説是唐代開漳聖王陳元光，總之，是傳説！)，北方軍隊遇到服飾語言福建居民時，於聽到這些居民自稱是“狼”(閩南音“人”讀音)，而大開殺戒。
面北方強兵福建居民，逃到甘蔗園內躲避。
到北兵弄清楚是怎回事，停止了殺戮。
南方福建人才走出蔗園。
説，僥倖存福建人走出蔗園日子，即正月初九日，用來補過新年，形成了後來風俗。
初八晚過後，初九子時，即是祭神時間。
這時，信仰天公家庭會準備祭品拜天公。
講究儀式家庭，會户外或户內院子裏選擇一處有遮攔、可以天際空間，兩張桌子疊成高壇，兩側各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。
祭神甘蔗帶葉，徵節節上升節節和開枝散葉。
天公誕雖然是一個宗教節日。
但是，和天公誕有關傳説，卻反映了積極反戰思想，強調語言文化溝通。
我們傳説，但是，歷史上漢族東晉唐朝大規模移入福建時，確和地人產生過矛盾；當時漢兵他族平民（或“狼”圖騰少數部落）成畜 生殺戮行為，確可能發生過，是違反上天好生之德。
過去史實，可能會演化成傳説，傳説背後有些事實。
這傳説，警惕我們，戰爭可怕與平民無辜。
它説，族族，以及人人接受才能止殺；和平，人們主動深入了對方和溝通是。
從正月初一初四，人們歡度春節。
初五，百業經營，俗稱“初五隔開，初六淘肥，初七人生日，初八五穀生日”。
初九民間普遍“敬天公”。
子時起，家家户户燃放鞭炮，廳堂點燃紅燭燈，曰“天公燈”，祈求今年風調雨順，五穀豐登。
玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊妙有彌羅至真玉皇上帝，稱“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“穹高上玉皇大帝”，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公，是道教中天界實際領導者，是地位神之一，居住玉清宮。
中國古代神話傳説中，玉皇大帝是一尊神祇，是眾神領袖。
玉帝統領三界十方內外諸天神佛之外，還管理宇宙萬物興隆衰敗、吉凶禍福。
玉皇大帝漢族民間信仰中是眾神，所以拜天公儀式超越了三清天尊，神明來得。
在台灣、福建地，玉皇大帝稱做“天公”，所以正月初九玉皇生日，閩南話中叫做“天公生”。
從正月初九午夜零時到當天凌晨四點鐘，是舉行祭天公時間。
家家户户正廳擺下祭台，八仙桌凳墊，稱為“頂桌”，上面供上玉皇大帝神位以及五果六齋、扎紅繩面線、清茶3杯。
頂桌下有“小桌”，供奉天公諸神，擺設五牲、龜粿供品。
安排停當後，全家大小個個衣冠，上香，行三跪九叩大禮，然後燒金箔，放爆竹。
各家各户爆竹聲聲，此起彼伏，連成一片。
農曆春節備來到初九（30日），民俗上所謂「天公生」，往年認為過年是到元宵節畫下句點，今年收假上班日是1／30，感覺是一個過年月結束，第一天上班反而令大家期待。
命理師柯柏成就提醒，開工日當天若是有「開工紅包」千萬急著花掉。
柯柏成提醒，初九、開工日這些日子有些細節可以注意，讓自己運加分。
包括開工日如果主管有開工紅包，要留到「元宵節後」拿出來花，是自己一個彩頭，另外初九有民俗規矩，話説：「七不出，八不歸，上九辦事」，意思是正月初七不要出外辦事做生意、正月初八出門旅行外人不要選這一天回家，而正月初九（1/30）是天公生，有什麼難辦事情可以選這一天來辦，會有運。
初九另外有一個禁忌，因為「天公生」玉皇大帝生日，各路神仙會來向玉帝祝壽，所以這一天所有神明鬼神會人情，有什麼平時、做，可以選這天去一試，但禁忌，建議外面曬衣服或是棉被，因為玉帝可能外出巡視會擋住視線。
民俗間説「玉皇大帝」昊天上帝，簡稱上帝或是玉帝、天公祖，統禦諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。
【民俗説法代表本站立場，僅供讀者參考，請盡信】請陳亭伃喝杯咖啡，為何台灣房價降不了？他們30年看遍弱勢租客血淚，道出政府失能韓國景點推薦》首爾市區10訪景點一次看，韓劇拍攝地、超美蹟搭地鐵能到水餃只會用水煮！內行人教2招，不用開火熟透多汁寶寶吃益生菌可以防過？這些時機吃適合，兒科醫教2招挑益生菌怎麼買到機票？內行曝1招「省錢買法」，日本來回6000元有找，不怕買
