一些難點 |2月15號結束 |雞鳴山限時星宿關卡 |【2019 2月15星宿】
本星宿算命法源自佛法中“密教占星法”，而佛教是印度傳入中國，印度中國二十八星宿變為二十七星宿，牛宿(牛金牛)納入了女宿(女土蝠)。
可能是印度人觀察星象位置和角度。
中國人黃河流域遠觀天象，與印度人緯度地域觀星，角度上肯定有差異。
而天上各星程度，兩地有。
這使得中國有二十八星宿，而印度只有二十七星宿。
所以本二十八星宿算命法，實為二十七星宿算命法。
[2]:262-263
，中國古人戰國時建立起了二十八宿體系。
這二十八個星座成為中國古代天文學赤道座標系組成部分，每一宿一顆恆星距星，以此作為天文座標，可以用來計量太陽、月亮、五大行星、彗星運動天體運行位置，是觀測其他恆星基礎。
此外，二十八宿於排列和組織中國古代星座，表示包含多個星座一片天區。
以角宿為例：角宿最初指是赤道附近角宿星座，恆星角宿一距星；後來指角宿天區，包括角宿星座以及其赤經度相似其他一些星座。
中國古代天文學許多概念一樣，二十八宿可以於術數佔算。
是七曜和動物配合，稱為“禽星”。
二十八宿稱二十八舍或二十八次。
“宿”、“舍”、“次”可以表示住宿、旅居處，此指是日月星辰住所。
月亮繞着地球公轉，若以恆星參照系，繞行一週後回到同一位置週期是27.33天，即一個恆星月。
月亮每一天所在那片恆星，看成是月亮當天歇息驛站或旅館，因此這些恆星分成27或28個星座，即二十七或二十八宿。
中國古代早期使用過二十七宿，後多以二十八準。
[2]:261-262
儘管“二十八”與月亮有關，但二十八宿建立並不只是記錄月亮運動位置，因此並不是地天空分成二十八份。
實際上，每一宿所佔跨度。
這麼做目的是選擇二十八顆星作為標準點，由此建立一個周天星座座標體系，從而可以進一步認識太陽和月亮關係，瞭解日、月、行星運動。
[2]:264整體二十八宿文獻中出現於《周禮》中“二十有八星”。
這是一個赤道座標系統，以天赤道為平面，赤經和赤緯來定位天體位置。
赤緯用“去”表示，天體到北天極角距離。
赤經“入宿度”表示，天體其西側第一顆標準星赤經角度。
這樣用來和計算赤經標準星稱為“距星”，共計二十八顆，其屬星座二十八宿。
距星和距星之間赤經差稱為“距度”。
[3]:10-11雖然該體系赤道座標系統為基礎，但選擇二十八宿只有一半接近赤道，則接近黃道，説時能區分赤道和黃道。
[4]:85-86
漢武帝時，鄧人制訂《太初曆》，統一了二十八宿及其距星，並沿用到元代，列下方表格中。
從《崇禎曆書》開始，距星“某宿一”命名。
明清時期，奎、觜、參距星發生了調整，奎宿二、觜宿二、參宿三是變動後現在名稱。
[4]:89,92[5]
歷史上，二十八宿包含哪些星座，以及各宿距度、距星、次序，發生過變化。
唐代《開元佔經》中保留了説戰國石申觀測度，其數值甘肅天水放馬灘戰國秦墓出土簡牘、安徽阜陽雙古堆漢初汝陰侯墓出土圓盤上距度接近，而漢代以來距度有，表明西漢時期距星進行過規模調整和統一。
《史記·律書》中記錄了另外一套可能繼承戰國甘德二十八舍系統，其中沒有鬥、觜、井、鬼，而有建星、罰、狼、弧，可能是古老體系。
[4]:88-91[6]:78-81甘德二十八舍系統石申二十八宿系統，分佈，所以有可能是原始二十八宿調整後結果。
延伸閱讀…
[7]
變動原因之一於歲。
於歲作用，二十八宿之間距度會發生變化，加上二十八宿並非均勻分佈，之間有有，所以某兩顆靠近距星之間距度可能會變成負數，位置互換。
例如13世紀後，觜宿距星（獵户座φ¹）和參宿距星（獵户座δ）赤經順序前後調轉。
明末清初耶穌會傳教士發現這一點後，換了觜宿和參宿順序，觜前參後變為觜後參前，卻遭到了地反對。
，乾隆十七年（1752年），通過觜宿距星改定獵户座λ，參宿距星改為獵户座ζ，恢復了觜前參後傳統。
兩顆距星變為觜宿二和參宿三。
[5]
另一個原因是，古人可能最初選用天空中星星作為距星，但這些亮星可能離赤道。
後來，二十八宿觀測體系完善過程中，改用、但處於黃道/赤道帶上恆星作為距星。
如甘德二十八舍系統中有天狼星，後來改為井宿。
汝陰侯墓圓盤上，心宿星今心宿二，畢宿星今畢宿五，參宿星今參宿四，後來採用。
[8][2]:268,272
關於二十八宿起源時間，眾説紛紜。
古人可能發現了黃道帶或赤道帶附近個別亮眼恆星和星座，但這於形成了黃道帶或赤道帶或二十八宿整體概念。
[2]:264整體二十八宿文獻中出現於《周禮》中“二十有八星”。
延伸閱讀…
星名見於《呂氏春秋》。
出土文物中古老是曾侯乙墓中繪有二十八宿星圖漆器箱蓋，時代戰國初期。
[9]:10 [6]:9,11,13-13
從天文學計算來推測，則可以將二十八宿體系創立年代追溯得。
二十八星宿中黃道星宿今天黃道帶上，赤道星宿於歲存在，位於赤道帶上。
馮時計算，赤道星宿與赤道帶符合得理想時間是公元前35世紀前30世紀。
[2]:265竺可楨發現，牛宿和女宿指是牽牛星和織女星，雖然現在織女星赤經牽牛星之前，但二十八星宿中是牛宿先於女宿。
[10]牽牛星和織女星赤經順序對調時間公元前36世紀前30世紀之間。
[2]:268
作為星空座標以外，二十八宿於排列和組織星座。
隋代丹元子《步天歌》對全天星座進行了規劃和分區，將天北極附近星空分成三垣，其餘星座縱向分割成二十八個天區，赤經度分入二十八宿。
如角宿天區包括角、南門、天門、平道十一個星座。
[6]:82
二十八宿建立後，分為四組，四宮、四象、四季相配。
四象由來，並非一宮之中七個星宿整體形象，而只是其中一部分主要星座形象。
東宮角、亢、氐、房、心、尾六宿，像一條龍形狀，可能華夏文明中“龍”形象由來。
西宮觜、參、伐像一隻老虎。
南宮柳、星、張、翼組合，像一隻鳥。
北宮危和墳墓組合，像一隻鹿或麒麟；後來組合，像一隻烏龜，附近螣蛇像一條蛇。
戰國末年到西漢初年間，青龍、朱雀、白虎、玄武這四種形象開始整體性地一宮內全部七宿聯繫起來。
[2]:261,308,312-313,318-320
中國古人某種應關係來劃分地域，稱為“分野”。
分野理論核心是地域天體應星土説，星土説核心是十二次及二十八宿分野。
[11]二十八宿與地域應有多種記載[11]，《開元佔經》中記錄如下[12]：
