初三睏甲飽 |初五至初八不可遺忘這些重要的民俗活動 |今日黃曆財神方位 |【正月初八財神超那】
因此，恭迎財神，商界。
過年期間，小店鋪一起關門，商人選在正月初五開市，祈招財進寶。
這天，準備上班人們沐浴淨身，穿戴新衣，準備鼓樂、供果、大香、鞭炮和煙花，舉行祭拜。
財神不入暗堂，祭祀場面燈火通明。
有人焚燒紙質金元寶，放生表示財神敬仰。
初六這天，民間要破爛衣服，東西掃出門外，點火焚燒窮氣，稱為送。
稱，香港人喜歡吃及第粥。
這天，百姓要做七張煎餅，放在沒有人行走路上，灑杯酒，供奉無吃無喝鬼，使他們早日得到超渡。
年初七，是「人日節」，稱「人勝節」。
傳説中，女媧娘娘這一天摶土造就萬物生靈。
前六天造出了家禽畜牧，第七天造出了人。
據悉，漢朝慶祝人日，有戴「人勝」習俗。
人勝是一種頭飾，稱彩勝、華勝。
晉朝開始，人日這天剪綵花、人，或鏤金箔人來貼屏風，戴頭髮上。
大唐期間，每到人日，皇帝宴賜羣臣彩縷人勝，率臣子祈祥祝安，登高賦詩。
唐朝後，重視此節日。
每人日，皇帝賜羣臣彩縷人勝，登高宴羣臣。
如果正月初七天氣，主一年人口，出入順利。
傳統習俗，因為此節日女媧娘娘有關，演變，民間形成吃七羮（七草粥）習俗。
另有地區會吃麵線、盒子菜，會庭院攤煎餅。
崇文人家供奉文財神，尚武人家則供奉武財神。
而雖然民間太重視人日節，但廣東民眾普遍會記念人日，新年假期因此延續到年初七、初八復工，此態勢異於北方地區普遍於初六復工。
初二：女婿回孃家是稀巧事。
以前初二，要到水邊點香、燒金紙，河伯水官説「去年您水，新年接舊年，乾乾年過了，今年您水，謝了！」現在很少見了。
有人初要拜祖先素食，初二拜祖先葷食。
回孃家，出嫁女兒回孃家是十一請子婿或十二查某子轉來拜，但不知何時開始改為初二，工商業社會新年假期，所比選擇這一天。
舊時女兒回孃家目的是父母探詢女兒婆家情形，是否孝順公婆，持家和勉勵女婿一年努力。
初三睏甲飽：相傳是赤狗日、鬼日，外出；因為除夕到初二勞累，所以今天可以睡到飽。
今晚因為老鼠要娶親，機於同理心，成全老鼠好事，早早上牀睡覺。
初四接財神：説備初五開市大吉大利，不是接12月24日送走眾神。
不過，實際上每年接財神日子是。
初五隔開：表示春節到今天結束，一切恢復，撤去供神春飯和年糕，百無禁忌清除屋內雜物。
往年公司行號大都選這天開工，除非是曆上開市、開工，另擇日期。
開工只是舉行祭拜儀式，拜年，讓多日沒動機器運轉一下，檢查一切正常，然後闆發個「開工紅包」，讓所有員工討個吉利後即回家，明天正式上班。
這個儀式「收心與放心」決定員工是否繼續上班。
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初六挹肥：清除水肥，幾天來穢物清除出去，開始到田園施肥工作。
初七七元，古人稱此日是開始有人誕生，所以家中要點七星燈或七根紅色蠟燭，煮七寶湯，置素果拜七元星君，祈求元辰光彩、身體。
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過年期間講彩頭，沒比“發財”到位新年祝福了！何以解憂，唯有嘛……而主管世間財源神明——“財神”，擁有超高人氣。
過年期間，有除夕“接財神”、初二“祭財神”、正月初五“迎財神”傳統年俗。
財神有很多位，財神分工，那麼春節人們拜祭是哪幾位財神呢？中國俗神譜系中，財神算是出現晚神明了。
士農工商，農經濟時期古人財富的慾望並。
直至宋時小商品經濟發展，才有了管俸祿和錢財祿馬和財馬（黃紙印財神畫像）。
地域和風俗變化地吸引着信仰者加入其中，形成了一個龐大且複雜財神神譜！我國關於財神傳説有30多個，有的是道教賜封，有的是民間信仰，可以分為四類——道教認可財神陣容方位劃分，“四面八方一個中”，一共有九路財神，是：民間信仰財神主要是福祿壽三星、灶神，有接地氣，比如：綠林漢劫富濟五路神；富甲一方，權傾朝野，揮霍無度蔡京，稱為“活財神”，與此相仿有嚴嵩、鉅沈萬三；貧民當中成為財神有姜介茂、邱金則。
從“財神”團隊上，能夠看出中國人信仰包羅萬象。
財神得道成神之前身份和地位錯綜複雜，有一些財神生前是文官，有一些武官。
有一些只不過是江湖上劫富濟江湖人，有一些是家產萬貫一方富豪，有一些街頭貧苦人。
財神們人間時候職業劃分，像趙公明、關公、柴榮這些舞刀弄槍，屬於“武財神”，范蠡、比干、李詭祖這類文化人兒便是“文財神”。
崇文人家供奉文財神，尚武人家則供奉武財神。
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有咖位趙公明、關羽、范蠡、比干是財神，要擺放在主位，其餘是財神，擺放在財神邊上。
財神並沒有獲得財神封號，但是他們幹得活兒能人帶來運、財運，像灶王爺、福祿壽……舊時年畫中，這些財神形象會出現，表達了人們財富和嚮。
傳説每年臘月二十四，民間諸神回天庭做年終總結，財神其中。
初一凌晨眾神歸位，所以除夕迎財神做準備。
人們會堂屋牆壁上張貼財神年畫，擺好乾果點心貢品，焚香敬告，財神爺祈求一年裏財運亨通、吉祥如意。
年初二“祭財神”，財神們迎接到家裏後，按理招待。
看這個祭奉場面，可以説。
祭“”字，代表了當時人們程度。
生意人在意財氣，北京大商號，初二祭財神，祭品講究“五大供”：即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚。
現代人儀式感基本上化繁為簡了，是買金箔紙折的“元寶”之類燒一燒。
北方有些地區，年初二要吃餛飩，取其外形討口彩，稱作“元寶湯”。
寓意來年財源。
相比接財神、祭財神，正月初五“迎財神”年，傳承是一些。
正月初五，有些地方是年。
過了年，新春裏一些忌諱或講究可以破除了，所以初五叫做“破五”。
年前掃除，但春節拜年迎來送往，家中髒了。
拜年結束，這天裏裏外外地房子打掃乾。
民國三年山西《和順縣志》裏有記載“初五日，各家掃塵土，於五更爆竹送門外，雲‘送土’。
”人們清早起來，裏外放鞭炮，自家裏響到院門外，劈劈啪啪“趕五窮”，將“智、學窮、文窮、命、交窮”5種壞氣運從家裏崩走。
